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小学论语读后感600字作文 论语既是语录体又是若干断片的篇章集合体。这些篇章的排列不肯定有什么道理;就是前后两章间，也不肯定有什么关联。而且这些断片的篇章绝不是一个人的手笔。这里由我给大家共享学校论语读后感600字作文，便利大家学习。 学校论语读后感600字作文1 论语是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。 孔子(公元前551前479年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子3岁时，父亲就死了，17岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。 孔子的政治主见是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民听从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡担心的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能接受孔子“仁”的政治主见，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍“六经”。 公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成论语一书，共20篇，计492节，合计12700字。论语记到孔子晚年的同学曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是训练思想和教学活动的重要材料。它是我国一份非常重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部训练书。 孔子从他的政治、哲学和心理学观点动身，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主见“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流的，具有进步意义的。 孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主见，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(论语·子路)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(论语·颜渊)作为“正名”的详细内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制.里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批判。如他批判鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不行忍也?”(论语·八佾)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的雍诗，也受到孔子的指责。 孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主见“仁”，在论语中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在十批判书中说过：孔子“这种所谓仁道，很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发觉。”孔子主见“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(论语·卫灵公)与他的继承人孟子的“舍生取义”(孟子·告子上)，对后世志士仁人的影响极为深远。 孔子是我国第一个主见“因材施教”的训练家。他对子路、冉有的不同训练就可以说明： 子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?” 冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在; 求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。” 学校论语读后感600字作文2 我第一次读论语是在，那是骄阳似火的盛夏，当时我正在国家会计学院学习新发布的审计准则。在近20天的时间里，白天是48项新审计准则的满堂灌，晚上我挑灯、赤膊、挥汗夜读论语，读得津津有味，如醉如痴。 论语并非孔子所著。它是2500多年前，孔子教学和生活的点点滴滴，被他的同学片片断断记录下来所成，可以说是孔子同学汇合编纂的课堂笔记。论语的体裁是对话形式，通过一问一答，就事论事地回答问题，很少有长篇大论。千百年来，历史沉淀，广为流传，许多对话成了脍炙人口的语录。 传奇孔子有弟子三千，其中七十二贤人。我数了一下论语中提及的孔子同学，约32人，其中子贡、子路等均被后人封为“先哲”;据说论语中子贡的名字消失37次，居众弟子之首。 论语全书20篇，每篇的章数不等。自从雄才大略的汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想就成为我们中华民族的主流思想，而孔子是中华儒家文化的奠基人，论语中宣扬的就是修、齐、治、平的儒家思想，即修身、齐家、治国、平天下，内容涉及政治、训练、文化、哲学以及立身处世的道理等等众多方面。 我的古文基础差，读论语就显得吃力，一字一句的抠。好在我读完论语不到两月，在_年“十一”黄金周里，央视十套“百家讲坛”节目，就播出了于丹论语心得。我看了电视又买了书，感到得益匪浅。 学校论语读后感600字作文3 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。 于丹老师带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。 “该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，许多事情自然就渺小了。”面对人生的圆满，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍又一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，由于你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐! 学校论语读后感600字作文4 寒假的时候，陈老师陪着我们一起读了论语这本书，它记录了孔子的训练思想和政治思想。 其中，我最喜爱的一节就是曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”它的意思是每天要多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力?和伴侣交往有没有诚信?老师教授的学问有没有按时温习? 于是，我开头反省自己今日在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还感谢了我，我听了以后心里很快乐;中午家里来客人了，有一位小伴侣是我很喜爱的一个小女孩，我真诚的邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花;到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的学问，我觉得很惭愧，想想老师那么辛苦的教我们学问，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的学问，那样我才会越来越棒! 学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做得好，就要连续保持，哪些方面没做好，就要不断改进。我盼望我读完了论语以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加优秀! 学校论语读后感600字作文5 不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的奇怪找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大训练家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎?“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?“这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢? 论语就像一位谆谆善诱的长者，急躁而认真的教着我们，怎样和伴侣相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。 学校论语读后感600字作文