2020《堂吉诃德》读后感800字精选5篇.docx

2020堂吉诃德读后感800字精选5篇 “名贵绅士，长眠于此;慷慨豪爽，勇敢绝伦;锄强扶弱，行侠仗义;雄踞宇宙，功盖天地;生前疯癫，死后留名!”下面我为大家收集整理了“堂吉诃德”，欢迎阅读与借鉴! 堂吉诃德读后感800字1 拿着这本“大悦读”版的堂吉诃德，我有一种想要一口气读完的冲动，最终用了三天时间读完了。(呵呵!我还要听课，高中的课，我可是一节也不敢落下呀!否则的话，一天时间，百分之百搞定了!)并且，这是我其次次读堂吉诃德。 读完之后，我就在想，似乎第一次读人民文学版的堂吉诃德是厚厚的两本，那是上学校三班级的寒假，读的时候似乎有许多的章节，感觉到索然寡味，为什么这一次阅读又兴味盎然了呢? 我找出原来人民文学版的和“大悦读”版的进行对比之后发觉：“大悦读”版的堂吉诃德，删掉了全本堂吉诃德中那些枯燥啰嗦的有关次要人物的次要章节，而保留了有关主要人物的主要章节。比如有关牧羊人的牧歌和牧羊人讲的牧羊姑娘玛赛拉的故事，全本堂吉诃德用了四章，大约30页，与堂吉诃德的故事几乎无关，“大悦读”版把它直接删掉了;有关多罗特亚和堂费尔南多的爱情纠葛故事，全本用了十八章，近200页，绝大多数只是别人讲故事，与堂吉诃德关系不大，“大悦读”版只保留了与堂吉诃德关系亲密的多罗特亚的故事，用了四章约20页。 我明白了一个道理，全部的原汁原味，并不肯定是最好的。但是，假如把原本的小说，变成了故事梗概，又将会失去逼真的精彩的细节描写，也将让人兴味索然。“大悦读”做得很好，它保留了原书最精彩的描写，故事的连接特别奇妙，不露删减的痕迹。真的很佩服“大悦读”的编辑们。 这种删减名著的现象，在我国的古代名著中，也很典型。金圣叹“腰斩水浒”，只保留原著前七十回，斩掉后三十回。近代学者胡适、俞平伯等人，通过“大胆假设，当心求证”，认为红楼梦后四十回为高鹗补缀，应从全本中剔除出去。保留精华，去其糟粕，是继承传统文化或借鉴外来文化的法宝哇，错不了! 在我们的日常生活中，其实也有更多的并非原汁原味的东西;我们的饮食，大多还是加工过的东西，正是由于这加工，味道才会更鲜美，更加丰富多彩。比如麻辣兔头，让人想想都直流口水;比如清炖鸡汤，也不是抱着一只鸡直接啃，也需要加工。清汤挂面有清汤挂面的好处，麻辣米线也有麻辣米线的优点。 即使做人，也并非都是“原汁原味”的好，与生俱来的很多缺点，需要通过学习来改正。所以孔老夫子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说，质朴(原汁原味)赛过了文饰(道德修养)就会粗野，文饰赛过了质朴就会虚浮(不实在)，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。 哈哈!读了一本书，读出了这很多的道理，你不会觉得我有点儿迂腐吧? 堂吉诃德读后感800字2 假如说鲁迅笔下的“狂人”，反映的是一个时代的落寞，那么堂古诃德一书的仆人公就是西方版的“狂人”，他以其独特的魅力，成为了众多文学人物中一颗灿烂的明星。 堂吉诃德是西班牙作家塞万提斯的代表作。当时西班牙.上盛行一种剧情庸俗的骑士小说，塞万提斯对此痛心不已，打算创作一部作品来抨击骑士文学。塞万提斯原想只写几个章节，谁知越写越来劲，他把自己的人生追求，生活经受都写了进去，思想内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，针砭时弊越来越深刻，最终成就了堂吉诃德这部极具讽刺意味的现实主义小说。 初看这本书时只是觉得非常滑稽，不过是描写了一个名叫阿伦索·吉哈达的乡绅阅读了骑士小说后走火入魔，把风车当作巨人，把酒囊当成巨人头，把酒馆当作城堡他四处碰壁，干出了一系列令人啼笑皆非的事情。无疑，在当时的我心中堂吉诃德只是一个有些神经质的傻瓜。 最近我再一次细细品读堂吉诃德一书时，感觉在这场闹剧中竟有着一丝凄凉，一种悲壮颜色，我不禁产生了怀疑：莫非堂吉诃德仅仅是一个疯子吗?作家塞万提斯究竟想表达什么呢? 堂吉诃德之所以被世人认为是疯子，是由于在他的身上人们看到了一种非主流元素。一反常态，仆人公堂吉河德一开头就以一个老乡绅的形象出场，穿戴破盔甲，骑着瘦老马，带着同村的农夫做随从但这一切都无法压抑堂吉诃德的一腔热血，他义无反顾地踏上了自己的“游侠骑士”之旅。其实，堂吉诃德的初衷非常单纯，只是想惩恶扬善，伸张正义而已，尽管当时的.时代不允许他这样做，但堂吉诃德还是以他那种英勇到不计后果的自我牺牲精神向这个污浊的.宣战! 当然，堂吉诃德的“骑士之旅”非常不易，以至于让他身心受挫，遍体鳞伤，但堂吉诃德照旧选择坚持。生活中很多人看到自己的幻想很难实现时，便会立即扭转弦头，或许以后他的确生活得优越富足，但堂吉诃德身上那种对幻想的执着与奋不顾身是投机取巧者所没有的。 假如说堂吉诃德的历险是个人共性与正能量的伸张，那么他临终前的醒悟则成了最大的悲伤:“你的运道肯定不行能久长，转瞬之间就会到处遇灾殃，你的喜悦不过是梦中幻想”多么令人伤心，抱负与实际之间竟是这样! 喜剧与悲剧的结合，幻想与现实的差距，疯癫与糊涂，终其一生碌碌无为还是不甘平凡奋起而上!堂吉诃德以他独特的文学魅力成为了人们心中永恒的骑士! 堂吉诃德读后感800字3 一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中漂亮的达辛尼娅，他爱上了骑士小说一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开头了他们宏大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的憧憬，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把成功取得的铜盘当作出名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士闹了很多的笑话，吃了很多苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德! 然而，堂吉诃德又是宏大的。这一点都不冲突。由抱负主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种布满实践士气和内在热忱的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和宏大抱负的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个漂亮的梦，但是他努力查找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要挽救需要宏大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么仔细。 正是堂吉诃德的无能和英勇，让伴同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻抱负，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威严的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生味道的商丘。潘沙。他们一个是可笑的抱负主义者，一个是有用的抱负主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于将来。随着资产阶级势力的日渐上升。抱负的人就不是堂吉诃德而是商丘或许说堂吉诃德是聪慧中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪慧一点也没有错吧。 曾经这部书只不过是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。 堂吉诃德读后感800字4 堂吉诃德，一位拉·曼却地区无名的绅士;堂吉诃德，一位对骑士道走火入魔的疯子;堂吉诃德，一位被人讥笑，一生荒唐的怪人。这就是堂吉诃德·台·拉·曼却。 在塞万提斯的笔下，他将风车当作巨人，将客店当成堡垒，将砑布机当作妖魔。他放囚犯，助贫农，与骑士决斗。他只为了心中的抱负：能够铲除世间不公平，匡扶正义。但塞万提斯描述他的离奇经受的本初却是为了讽刺骑士小说。这无疑一开头就是悲剧。 鲁迅先生说：“堂吉诃德是立志打不平，是不能说他错误的;不自量力，也并非错误。错误是在他的打法。由于糊涂的思想，引出了错误的打法。而且是非徒无益，而又害之的。” 鲁迅先生的评价，我实在不敢苟同，堂吉诃德的思想境界就比其余那些浑浑噩噩混日子之人要高出一层。他的做法虽然有点欠缺，可他的初衷，他的行为是无比高尚而可爱的。不是“并非错误”而是至高无上!不是“非徒无益，而又害之”而是“醒世警人，功德无量。” 堂吉诃德的傻又可爱的无畏行动，也深深地惊醒了我，让我体会到这当好男儿就不能浑浑噩噩，以至于让我想起在学校里混日子，上课捣乱的日子就不禁懊悔万分。而堂吉诃德的行为被人唾弃与称赞也让我熟悉到，做任何一件事，无论你的初衷是多么的高尚，你也要讲究做事的方法，做事后的影响，否则不但一事无成，而且还会损人损己。这也让我明白为什么我的好心好意对同学进行管制，同学们反倒大怒不堪。 我仰慕堂吉诃德，但绝不做堂吉诃德。我要当一位无论主客观都糊涂处事的智者，让生活变得如堂吉诃德所期望的那样漂亮。 雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地奇妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极”堂吉诃德不愧为一部经典之作。 堂吉诃德读后感800字5 堂吉诃德仆人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡.的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德·德·拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作很多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初读堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人公神经质的“英勇精神”在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，由于太单纯了，才闹出很多笑话。 塞万提斯写堂吉诃德，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经受和人生抱负都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙.给人民带来的灾难，成为我们了解和讨论当时西班牙.政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判.的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的.抱负目标。全部这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。 堂吉诃德中消失近700个人物，描写的生活画面非常宽阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建.现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。