《国富论》读书笔记个人感想范文.docx

国富论读书笔记个人感想范文 国富论被誉为西方经济学的“.”，其对经济学讨论中的贡献可见一斑。那么下面就由我给大家带来国富论读书笔记个人感想.，盼望大家喜爱! 国富论读书笔记个人感想.1 老子曾经说，“太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，悔之。信不足，焉有不信。犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆自我自然。”老子抱负中的政治是一种放任无为的政治，最好的政府(统治者)应是一个无为的政府，老百姓知道他的存在就可以了。好政府是很少发号施令的，但又能“功成事遂”。今日说的并不是老子，而是经济学之父誉称的亚当斯密，他在经济学界有近乎神的地位。按约翰梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人小人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的国富论;亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，确定做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠定了基础。 国富论讨论的对象是人与人交换时的经济行为，认为经济行为的动身点是利己的动身点是利己心，每个人都追求自己的经济利益，这是人性的自然想象。茅于轼先生曾举镜花园里的君子国里的故事加以说明人的利己行为，小说第十一回里描述了君子国里的一名隶卒买物的状况：隶卒手中拿着货物道：“老兄如此高货，却讨恁般低价，教小弟买去，如何能安!务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不愿赏光交易了。”卖货人答道：“既承照看，敢不低本，但适才妄讨大价，已觉厚颜，不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧了?况货并非“言无二价”其中颇有虚头。俗云：“漫天要价，就地还钱”。令老兄不但不减，反要增加，如此克己，只好请到别家交易，小弟实难遵命。”只听隶卒有说到：“老兄以高价讨贱价，反说小弟克己，岂不失了“忠怒之道”?凡事总要彼此无欺，放为公道。试问哪个腹中无算盘，小弟又安能受人之愚哩。”谈了许久，卖货人执意不增。隶卒赌气，照数讨价，拿了一半货物。刚要举步，卖货人哪里肯依，只说“价多货少”挡住不放。路旁过两老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。茅于轼先生讲完这个故事给我们两点思索。第一现实生活中所遇到的冲突，都是各方偏袒自己利益引起的。因此，我们经常的错误认为，假如关怀别人的利益胜于自己的利益，争辩就不会发生。而君子国里发生的事情。恰恰说明白把关怀别人作为自己的行为准则，同样会有争辩，我们同样得不到一个和谐的.。生活中我们会发觉，在现实的商业交换中，买方和卖方通过讨价还价，最终会达成协议。而在君子国这个人人为他的.里，讨价还价根本不行能存在。小说不得不借助两个过路的老翁来调解冲突。这里包含着一个极重要的道理：以自利为目的谈判双方同意的均衡点，而以利他为目的谈判则不存在能使双方同意的均衡点。所以利己是可以达到一个和谐的.，而利他则是一个纠纷不断的.。从动态的变化来看，它最终必定转变为“小人国”。由于君子国是最适合特地利己，毫不顾人的“小人”们生长繁殖的环境。当君子们吵的不行开交时，“小人”跑来用君子吃亏自己得利的方法解决了冲突。长此以往，君子国将消逝，被“小人”国替代。从这一点看，人是利己的生物实在是人类.的大幸。其次，只要是交换都是为了改善自己的环境，使自己活得更舒适风光，假如没有这点动机我们为何要交换?我们有过交换阅历的人都知道，交换的双方都是为了自己的利益产生交换，而君子国有了市场，而通过市场的交换却是“利他”行为，这种动机明显是冲突的。 借用茅于轼先生好玩的例子，我们明白了亚当·斯密的理论为何是建立在人性自利基础之上了，只有人人自利，交易双方才能有均衡点，才能构件一个和谐的.。 国富论读书笔记个人感想.2 国富论全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系浩大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财宝的增长。 财宝的源泉是什么?斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，原来就是供应他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财宝之父”，那么，要增加财宝，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。 在国富论中，亚当，斯密很具体的论述了分工的重要性。不管是对生产效率的提高还是管理的时效性或者生产设备的创新方面都有着很重要的作用。 斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出：“劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。”这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类.的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，状况就要另当别论了。由于此时的劳动产品，不再全部归劳动者全部，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。 由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，打算商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是“一切交换价值的三个根本源泉。” 如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入打算价值的理论上去了。马克思把三种收入打算价值的理论，叫做的“斯密的教条”，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神奇面纱，的确功不行没，但另一方面，在价值问题上他又模糊其辞，举棋不定，给后人留下了很多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便接受哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。 国富论是经济学的奠基之作。但其中的思想远远超出了经济学的范畴。在其中也能找到关于人类进展历史的描述。由于水运的便利优于陆路，水路有浩大的网状结构，能将生产的产品运到很远的地方去发生交换行为。同时水路是自然产生的，在几千年前随着人类的消失都始终存在，它的不易变根性打算了人类只能伴随着河流而居，而改造河流也是近代科技进展的结果。河流对于交换的有利性，促进了经济行为的发生。从而带动了地区的富强，富有了人民生活。这样又吸引着更多人的迁入，加入经济生产环节。如此循环，城市的规模就消失了。也就生出了人类的文明。 国富论读书笔记个人感想.3 对国民财宝的性质和缘由的讨论(以下简称国富论)的亚当·斯密，在经济学界有近乎神的地位。按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯密的国富论;亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论供应了有力的证据与精确的数字，的确做到了“有七分证据，不说八分话”的治学态度，而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯密注意实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了基础。 斯密国富论一书从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的进展富强。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。 运用新兴古典经济学关于劳动分工的理论，分析了劳动分工的打算因素，并进一步结合新兴古典分工理论和新制度经济学分析了不同经济实力的欠发达区域在不同的阶段如何选择最优分工网络，并借此分析了我国中西部区域经济进展缓慢的内在缘由。 亚当·斯密在国富论中开篇就谈到了劳动分工。他认为劳动分工和市场竞争是国民财宝增加的不行或缺的两个方面。但经济学进展的一百多年间，市场竞争理论得到了极大丰富，而劳动分工理论却相对显得苍白。近年来进展快速的新兴古典经济学，利用超边际分析方法，复苏了斯密关于劳动分工的重要思想。 新兴古典经济学的劳动分工理论认为，劳动分工是通过制度支配而与交易费用相互打算的，即：由交易费用打算的制度支配打算劳动分工，而劳动分工通过分工经济提高制度收益，并进而降低交易费用。给出了两个理论模型及其修正。 接着，证明白劳动分工理论中的三个重要命题。 命题1：劳动分工产生递增的规模酬劳，是经济进步的源泉。 命题2：劳动分工依靠于劳动分工，没有任何外生优势的单纯分工也能实现经济进步。 命题3：经济进展依靠于肯定的人口规模和经济制度，在地理上表现为一个波浪式的推动过程。 另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济进展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。因此，欠发达区域面对不同的人口规模、制度供应、交通条件，应选择不同的分工模式。据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工选择。 区域模式1：人口较多、居住密集的欠发达区域 依据命题2，此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选择合适的分工模式，也能实现经济进步。 认为，应将此类区域细分为若干个子区域，将相关产业分类聚集，进展“园区经济”，以节省交易费用，提高专业化水平，进而产生产业簇群。 区域模式2：人口较多、居住分散的欠发达区域 此类区域以中国中西部的农业大省为典型代表。由于多数居民都分布于广阔农村，交通不便，相互之间贸易的交易费用很高，制度创新的成本更高，制度供应水平低下。当务之急是提高专业化水平，以便与高水平的分工网络对接。 提高市场分工水平有两种途径。一是大力进展中小城镇，提高城市化水平，使人口更加集中，从而削减交易费用和制度创新成本。政府工作的重点是鼓舞专业化的生产和服务，为个体私营企业的成长和进展供应服务。依据命题1，政府即便是有意扶持某些产业，也应当是在专业化的基础上选择以农产品为核心的分工网络。 二是融入接近区域的分工网络，即给发达区域“打工”。由于在经济进展初期或工业化前期，没有足够的物质资本和人力资原来支付交易费用和学习成本，也难以承受为集中人口而进行的城市化所需耗费。而此类区域劳力成本相对低廉，因此可选择有资源禀赋或内生比较优势的接近区域，为其供应配套生产或服务。值得留意的是，政府有必要鼓舞企业向专业化进展，通过产业集聚加强企业之间的信息、要素的沟通，提升企业家的管理素养。 区域模式3：人口较少的欠发达区域 此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了肯定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依靠，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中的政府应重点扶持有肯定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓舞龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习效应。 国富论是一部宏大的著作，亚当·斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一，让我们知道了自利与公利并不是彼此冲突的，而是相辅相成的，有利于整体.的进步与进展。.自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于.与个人的最佳选择，没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用，如要取代这只“看不见的手”的作用，必会带来混乱。这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达，但是全书已经告知我们，那只“看不见的手”正是人类的利己之心。 国富论读书笔记个人感想.4 翻读国富论，最让我触动的就是思想的力气，诚如提到，技术可以提高生产力，思想也可以提高生产力。但很有可能其影响力远远赛过技术，思想和技术应当是相互的，思想的每一点进步可以推动技术，反过来技术的进展也可以推动思想的进步。比如分工的概念,亚当·斯密举了扣针制造业的例子：个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。要做圆头,就需要有二三种不同的操作，装圆头，涂白色，乃至包装，都是特地的职业。这样，扣针的制造分为十八种操作。做出来的数量远远高于每个人单独做完全部工序的多的多。 读到这段的时候，我对亚当·斯密个人思想的力气敬佩不已，他在1773年也就是242年前系统提出了分工这个概念。其实，分工这个概念在亚当·斯密提出之前就已经无意识存在，只是没有系统的科学提出分工的概念，而现在在.的各个组织普遍存在，甚至可以说，分工转变了世界。分工的优点许多，包括，可以增加劳动者娴熟程度，提高劳动生产率;可以节省一个人由一道工序转到另外一道工序的时间，削减管理压力;更简单促使劳动创造促进自己简化工序的创造。因此，分工可以大幅度提高生产力，并在此基础上产生新的思想，从而导致现代.有政府机构、科研机构、企业单位、事业单位等有组织的分工。 可以说，分工在现代.已经占据了“统治地位”，有了进步的思想再加上先进的技术，各行各业都在各自领域内制造出日新月异的变化和进展，当代一个国家的强大在很大程度上取决于其思想与科学技术，而其中思想是第一位的。由此，我联想起李总理今日上半年的6次国内考察，涉及国有企业、创业大街、金融机构、社区、国家部委等，多次提及“创新”、“改革”、“互联网+”，这些词的提出，可以说，都和总理对当前“新常态”下经济.进展的思索紧密相关，而这些思索的落实则需要各行各业的人站在行业进展的至高点，充分发挥每个人的聪慧才智，在行业内发挥各自的才智和制造力才有可能实现，由于没有智力资本、文化思想的支撑，大到一个国家，一个行业，小到一个单位，只会大而不强，无法引领进展潮流，无法在国际分工中占据更有利的位置。 国富论读书笔记个人感想.5 国富论，被称为西方经济学的.。今年寒假，我阅读了斯密先生的国富论。 先说说这本书产生的时期。那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候，我们知道英国是最早的资本主义国家，由于时代较早，资产阶级革命也相对不够完善，实现了封建势力与资产阶级妥协，议会至上，王在法下的君主立宪制。在这种状况下，当时的英国还拥有着大量的封建残余，大量的封建主还拥有着土地，仍旧可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的资产阶级，仍旧看不到商业的进展前景，也不知道该怎样做。从微观的资本家的角度来看既是如此，那么对于新兴资本主义国家的英国来说，商业进展的影响更是巨大，东南面的西班牙和葡萄牙已经开拓出了新航路，而且通过殖民掠夺的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地，也因此获得了大量的资本积累，东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权，把握着西欧的经济命脉，而长期居住在北欧的以海牧维生的荷兰人，又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环敌的地理位置与贸易格局之下，大英帝国如何崛起，新兴资产阶级如何生存，在他们的面前是一片黑暗。而在这个时候，先知诞生了，他不是救世主耶稣，也不是.释迦牟尼，他只是一个一般的，活生生的人，一个在海关任职的专员，而就是他教会了英国的资本家们该怎么做，使大英帝国在百年之内快速崛起为世界第一强国。 劳动分工思想，分工思想我们最早上在高中学政治时期提到的.三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类.已经在不知不觉中进行了三次.大分工：发生在原始.中期的原始农业与原始畜牧业分别的第一次.大分工，促进着原始.向奴隶.的过渡;发生在奴隶.中期的农业和手工业分别的其次次.大分工，促进着奴隶.向封建.的过渡。第三次.大分工是当时的英国所处的时代，商业与手工业的分别，促进着封建.向资本主义.的过渡。这些思想虽然都是马克思详细提出的，而这些思想的雏形却是亚当。斯密的提出。 剩余价值论，这好像又是马克思提出的，而这也是亚当。斯密最先提出的，不过他们所处的角度不同，亚当。斯密站在资本家的角度，提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断的积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财宝而称霸世界。马克思是站在工人的角度，提出资本家取得利润的实质就是榨取工人的剩余价值，最终的目的就是让工人们站起来，用无产阶级暴力革命来推翻资产阶级。 阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系之间相互冲突却又相互依靠的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了削减成本和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不行。其实这个思想在我国的现实.也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，由于土地是国有的，在可用土地资源日益紧急的今日，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断变幻东家，以取得符合自己经济实力的住处。而在许多人由于买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际状况下条文说假如房价再不下调，就对城市一二把手进行惩办。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，相互影响，这种思想用在今日，用在中国也是完全相宜的。 此书前四篇的目的，在于说明广阔人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，毕竟有什么性质。第五篇即最终一篇所争论的，是君主或国家的收入。在这一篇里，我要努力说明以下各点：第一，什么是君主或国家的必要费用，其中，哪些部分应当出自由全.负担的赋税，哪些部分应当出自.某特别阶级或成员负担的特别赋税。其次，来自全.全部纳税人的经费是怎样募集的，而各种募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使几乎全部近代各国政府都把收入的一部分，作为担保来举债，而这种债务，对于真实财宝，换言之，对于.的土地和劳动的年产物，有什么影响。 斯密在国富论中要回答的最终问题是，感情与公正的旁观者之间的内在斗争，在.的长期演进中毕竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了.进展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战斗或政府的坏政策予以阻挡，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初野蛮阶段，原始农业的其次阶段，封建或庄园耕作的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中没有任何财产因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政。随着牛羊群的消失，产生了比较简单的.组织形式，不仅包括可怕的军队，而且有不行缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是爱护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，文官政府是为了财产的平安而设立的，实际上是为爱护富人反对穷人而设立的，即为了爱护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。最终，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的.阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续转变，将带来的上层建筑的必定转变，这和马克思主义的历史观有明显的相像之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是人性，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 斯密死后，人们把国富论奉为经济学的.，把他关于利己的人受看不见的手引导增进了.利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把道德情操论几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了很多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。 所以，作为经济学的著作，至今仍具有特别广泛的经济学价值。 国富论读书笔记个人感想.