《乌合之众》读书心得优秀感触.docx

乌合之众读书心得优秀感触 这样一原来自一百多年前的理论书所引发的共鸣感，让我们最终明白为何它在.现象类作文范本中的出镜率如此之高了。下面我给大家带来.读书心得优秀感受，盼望大家喜爱! .读书心得优秀感受1 正如书名.本身的贬义颜色，本身对于群体的特质是持贬义态度的，但对于群体和个人之间关系的分析的确引人深思。“在群体里面，那些无能的人、傻瓜、心怀嫉妒与怨恨的人，就会摆脱自己的负面感觉，不再感觉自己是个无能的人，而是会感觉到一种巨大的力气，但这种力气却极其短暂而且残忍”。 记得小时候的一件事，上学校的时候，我家楼下后院的空地是个相对隐藏的地方，有一天放学，看到几个同学围着一个女生，我奇怪过去问一下，结果看到几个人在轮番扇耳光，有一个人还问我要不要加入，当时心里可怕就走了。但其实，我觉得以我当时的心理，很有可能就鬼使神差的加入她们了，由于中间那个女生处于肯定的劣势，无力抵抗。所以假如我一旦融入她们，我就变成了她们群体中的一员，我就会尽情释放我的丑陋，正如小波叔在他的我的革命时代里描述那些有文化的青年们相互打斗的荒唐场面。 这本书介绍了作为群体领袖来说，群众可通过传染、重复等建立威望的方式来渗透信念进而对群体进行统治，说白了，就是承认统治者和政治家为了某种目的的达成，对群体是采纳手段的。但是，他却不觉得这种手段的应用是错误的，反而觉得，假如言论太过自由、人们的普遍信念不统一，是一个文明衰退的标志。一边描述群体人云亦云的愚昧劣性，一边又提示统治者群体变得有自己的想法是件危急的事，这和某些自认为优越的群体的卑视态度有何不同呢?不过也能理解，这本身就是个种族卑视和性别卑视者。 而的确，“一切文明存在的主要动力一直不是理性，也可以说，尽管理性是存在的，但文明的动力最终还是各种感情，这些感情包含有尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义精神以及对于荣誉的喜爱。“而这其中宗教的态度：“宗教迷信是多么的坚韧，而那些宗教与任何简洁的规律都不相符，在将近两千年的时间里，那些最糊涂的天才也只能在它们的法规面前俯首称臣。”人类简史的就有表达了类似的观念，确定了宗教在人类.进展的重要作用，正如总结，这是一种残忍的偏执、盲目的听从、狂热的宣扬。另外对于群体的特点，也同样分析透彻：群体冲动、多变、易怒、易受示意、多变和轻信、情感夸大化、专横保守，总的来说，觉得相比于孤立的个人，群体中的个体代表着文明进步阶梯的倒退过程。 真相永久都是冷酷又让人感觉无力，所以那些有温度的掌握尽管让人丢失理性甚至自由，仍旧许多人趋之若鹜，比如针对老年人的保健品骗局，比如针对慢性病患者的痊愈神药。而对于我来说，那些枯燥的读书时间正是为了让自己对世界保持糊涂头脑的选择，所以那些时间尽管枯燥，但却让我和现有环境保持肯定距离，既充实又幸福。那些我们当心翼翼隐蔽起来的丑恶，被冷酷的掀开，那些我们自认为的真实，也不过是统治者想让你认为真实的真实。尽管熟悉真实让人难受又无望，但我还是想用很多的孤独时间去了解，正如小波叔说的：人活在世上，欢乐和苦痛本就分不清晰，所以我只求它货真价实。 .读书心得优秀感受2 假如我们承认马克思关于“历史是由人民群众制造的”的论断是对的，同时承认古斯塔夫·勒庞在.关于“群体在心理学上是稚嫩、无知、无理性且简单被利用的”。那么我们就能够轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选取”或者说“这是历史的选取”了。 其实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众制造的”这句话是比较坚信的。或许我这种坚信恰恰是如.中所说的那种身处于“无知的群众”中的一种无理性的被绑架的坚信。正因从历史的大趋势来讲，.国家乃至世界的确是在向着有利于人民群众的方向进展，这不正好说明白“历史是人民群众制造的”么? 但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。群体能够在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可能正因一些根本无法确定的谣言立即将这个政府踢下台去。而在历史上起着打算性的把握历史方向的关键因素并非群众的看法，而是那些能够引导群众力气的个人或至少一小群持续头脑冷静和糊涂的人。 也不必需持续糊涂，有的时候这些领导者本身也并不糊涂，他们可能耽于自己完善的政治信条或宗教信仰之中。但关键的是，需要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不行量化的“心情”，才能使之最终被“群体”所理解。 依据庞勒的理论，在争论各种因素对群体的影响的时候，理性是放在最终一位的。几乎没有人能够在一个群体中以个人才智为整个群体才智添光增彩。群体智商必需且永久是低于组成群体中的每一个个人的智商的，且这种差距随着组成群体的每一个个体的智商的增高会越拉越大。 而且这种现象不仅仅出此刻历史中，即便是在现代，在一个民主国家的法庭上，在陪审团中。这种现象也非常普遍，在一些案件的审理之后，陪审团中的单个成员在理解采访时纷纷表示假如重新让他选取的话，他不会给出这样的结果。 虽然庞勒对于各种因素对群体的影像的排列并不完全可信，比如他将“种族”排在第一位，同时他也是个彻头彻尾的种族主义者。但是我仍旧认为他的论述在某些方面是成立的。比如训练、理性这类因素对群体的影响非常之低，群体永久对最简洁最直观最感情化的口号做出专心的反映(不管是支持还是反对)，但是对长篇大论式的论述报以消极的态度(懒得去支持或反对)。 基于此观点，庞勒同时提出了另一个观点：一个.的高等训练普及度越高，对.本身的进展并不是一个好事。甚至可能对.生产有阻碍作用。作为一名资产阶级的心理学家，在这一点上，庞勒很大程度上是在为当时渐渐兴起的共产主义户外找一个邪恶的理论支持。他认为正是正因高等训练的普及，才导致马克思这类“厌恶的人”的消失，然后最终导致一群工人被“煽动”进行罢工最终导致了.生产的停滞。 抛开阶级，我们能够认为庞勒的着个观点有必需的正确性。在历史上，成为群众并没有门槛，但是成为引导群众的“英雄”或负面作用的“反英雄”是有门槛的。一个英雄或反英雄的胜利与否，很大程度上与个人道德情操、训练水平、家庭环境等很多“个人素养”有着至关重要的关联。高等训练的普及，使得越来越多的人拥有成为“英雄”或“反英雄”的潜质。假如是在一个动荡的战乱年月还好，假如在一个和平的稳步进展的.下，成为“英雄”的机会很少，那么这类人中就有许多选取去做一个“反英雄”，根据庞勒的话说就是成为“马克思”。 而事实上，在战乱动荡的年月正因客观缘由不行能做到普及高等训练。因此普及高等训练这个命题就等于制造反英雄。 在论述这一观点的时候，庞勒还精确的预言了我们此刻的一个.现象：学历卑视。 架设我们有一个前提，.中的高等职位永久少于低等职位。而且我们也永久不能想出一种使得扫地工人务必把握微积分和概率统计才能扫地的方法。 那么假如我们的高等训练仅仅是精英训练，只有少部分人能够获得高等训练。且这些受过高等训练的人的数量刚好等于.需要这些人才的数量。那么一切安好，.和谐，没有人会因此而产生什么冲突。 但是假如我们的高等训练变成了普及训练，越来越多的人获得了高等训练。这些受过高等训练的人只有很少一部分能够获得与其学问结构相符的高等职业。而绝大多数受过高等训练的人务必去和没有受过高等训练的人一同干那些不需要高等学问结构的职位，他们必定心有不甘，这种不甘最终可能导致某种很严峻的后果。同时，那些从事高等职业的高等受训练者正因怜悯，会人为地提高那些低等职位的进入门槛，最终会造成超多的.铺张，阻碍.生产的进展。 另外，由于高等训练的相对普及，高等受训练者会对低等受训练者进行学历卑视。随着.高等受训练者的比例增高，这个卑视会越来越严峻。 这两方面综合起来的结果就是高等训练越普及，.冲突越大(高等训练者与低等训练者)，且会消失越多的不稳定因素(闲置的高等训练组合)，且越来越少的实干者(缺少的低等训练者)。 最终，你会发觉其实庞勒这个帮忙“资本家”剥夺工人学习权利的理论支持最终会得出一个完全正确的结果。而且，我们此刻的.还的确就在他的预言下连续前行着 .读书心得优秀感受3 人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体情愿抛弃是非，用智商去换取那份让人备感平安的归属感。.：大众心理讨论是法国.学家勒庞创作的.心理学著作，对于学习大众传播学专业的人来说，这是一本讨论大众心理学的鼻祖之作，它具有很强的现实指导意义。 最近浅读了这本名著，这本书由于理论和专业术语许多，很难坚持完整读下去，找了中译版本研读了，一点心得体会共享一下。这本书可以说是群体心理学讨论的开山之作，书中的某些理论的确跨越了时代的束缚，直到现在也能从.的一些大事找到与之对应的现象，堪称经典之作!书中的一些理论都是可以印证在.实践的方方面面。不得不说，勒庞先生从.心理学角度的各个方面深度剖析，极尽看似平淡之词，实则抽丝剥茧，透过现象看事物本质，直指惨淡的人性特点，这个的确在.心理学领域树立起来一座大众心理讨论的里程碑! 这本书里的几个观点现在来看还是具有现实指导意义，其中：群体作用导致个体智商下降。 俗话说“人多力气大”，那是不是当群体聚合的时候，群体的智力会高于每一个个体，不是的;那是不是就是他们智力的一个平均值?答案是不会的，特定时间和背景下，群体智商的智力会远远低于个体智力水平。 群体心理学的创始人古斯塔夫·勒庞所说：“人一到群体中，智商就严峻降低，为了获得认同，个体情愿抛弃个人观点和是非，用所谓的智商去换取那份让人备感平安的归属感。” 为什么有的犯罪团伙里面的成员最终为了利益不惜内讧自残，那些平日里的手足之情，兄弟之义为什么会不复存在，其实说究竟都是为了利益，内有手足之情，他们就是一群典型的.。 还有一些职场上面的人士，假如没有个人剧烈的主见意识和是非观点，一旦自己的观点或者建议与群体看法相碰撞或者抵触，个人就会收回自己的观点或者看法，从而屈服于群体的看法，不管这种看法是错还是对，这时候个人的智商就会降到最低，强势一方的观点就会越来越强势，弱势一方个体就会缄默不语，呈现出螺旋状的下降趋势，这个观点和缄默的螺旋理论有点类似。 德国的学者：伊丽莎白·诺尔-诺依曼提出一个大众心理学理论：人们在表达自己想法和观点的时候，假如看到自己赞同的观点受到广泛欢迎，就会乐观参加进来，这类观点就会更加大胆地发表和集中;而发觉某一观点无人或很少有人理睬(有时会有群起而攻之的遭受)，即使自己赞同它，也会保持缄默。看法一方的缄默造成另一方看法的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越缄默下去的螺旋进展过程。人是.性高等生物，是群居性的生物，大多数个人会力图避开由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。这个理论在职场和.生活中有有所体现，特殊是个人观点孤立，小群体联合提出自己的强势观点时候，个人不得不屈服于群体，牺牲自己的正确的观点，从而获得占时的妥协和服从。 个人一旦成为群体的一员，他的所作所为就不会在担当个人的责任，这时候每个人都会暴露出自己不受到约束的一面。群体信任的从来不是什么真相和理性，而是盲从，残忍，偏执和狂热，只知道简洁而极端的感情。 盲从行为在智商下线的时候就会占据制高点，回想那些从前的“抢购猪肉，抢购食盐”、“抢购板蓝根”大事，无一不是个体在群体行为中的智商下降大事的代表，盲从群体行为，放弃个体的理性思索的典型案例。 但愿我们都不是.，远离.的负面影响，不要人云亦云，做一个真实的自己。 .读书心得优秀感受4 .是法国闻名.心理学家、群体心理学创始人古斯塔夫?勒庞的名著，初次出版于1895年。该书深化浅出地剖析了群体的诸种特点及其成因。全书分为三卷(群体心理、群体的看法与信念、不同群体的分类及?特点)，依次分析了群体的感情和道德观，群体的观念、推理与想象力，群体的看法，群体领袖等，深化透视了.听从和过度听从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、以及无意识在.行为中的作用。 这部著作在国际学术界有着非常广泛而深远的影响。弗洛伊德曾评价说：勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。.心理学家奥尔波特评价说：在.心理学领域已经写出的著作中，最有影响者，非勒庞的.莫属。.学家墨顿评价?：勒庞这本书具有长久的影响力，是群体行为的讨论者不行不读的文献。与任何学术著作一样，该书也有其局限性，如因群体的非理性性质和表现而对它持鄙视和恐惊的态度。他说：个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与文明方式突然消逝，原始冲动、稚嫩行为和犯罪倾向的突然爆发。但同时他又认为群体是一股不行阻挡的力气因而是世界潮流的引领者。但这种内在冲突并未减损其思想学术价值，而是为后来者开启了更深化讨论的空间。这部著作对于我们今日熟悉和讨论各种政治、经济、文化现象依旧有着重要的参考价值和启发意义。 .读书心得优秀感受5 读勒庞在一个世纪前写的这本.，就像是在读一本二十世纪的人类史。他以先知一般的洞见，察觉了群体人类.最基本的单元的各种特点及影响，并预见到，群体在一个愈加明主的.中必将扮演愈加重要的角色，但也因此必将造成更大的危害。 勒庞该是个种族主义者。恕我可能对西方大众文化批判无知，但纵览全本书，“种族”这个词消失得最多次。勒庞认为：种族是打算人类行为最深层的因素。正是种族保留下来的“生理解剖学的”因素，打算了人类的无意识动机，而无意识动机又是群体行为的动因。所以，即使群体一律的无知、多变、冲动但表现出来的方式又因种族而有所不同。 勒庞应当也是个精英主义者。在书中，他毫不掩饰对安德鲁撒克逊民族的崇拜，深为认同后者个人主义的民族特性。而他却多次地将法国大革命归结于本民族群体意识的主导，绝望之情可见一斑。 看书时不时被他武断、不加推导的结论所烦，认为其要是放在当代，可能连出版的机会都没有，或是很快就销声匿迹。然而，这本书之所以面世百年之后，还能被人所关注，被很多.学家尊为“讨论.心理影响力最大的一本书”，必定有其独到之处。依本人拙见，还应归功其对于将来强大的预见力量。二十世纪世界的两次大战，不都是群体行为被诱导出、传染、放大后的结果吗?在看我们中国解放后的那场浩劫，不也是一场群体的狂欢吗?尽管勒庞的论证缺乏依据，但他仍能不无预见力地指出：“那些领袖们，杜撰一个模棱两可的词汇，描述一个宏大的图景，鼓动群体而这些新东西不过是过去的专制换了张面孔”正是群体最深层的无意识动机的稳定，人类一切看似美妙的革命都像反复过去看看半个世纪前的中国，和封建.有什么区分? 就写这些吧，大多数感想还是要边看书边才能蹦出来的。最终勉励自己一句：保持自己的批判精神、怀疑精神，永久不要随波逐流。 .读书心得优秀感受