《思考快与慢》读后感1500字范文.docx

思考，快与慢读后感1500字范文 阅读，是人生的引导，帮我们找到才智的源泉。一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限宽阔的海洋。下面是我整理收集的思索快与慢读后感.，欢迎阅读! 思索快与慢读后感.一 思索，快与慢一经问世就在西方图书界成为了一本畅销书，而由学术界或者由心理学家所著作的书立刻成为畅销书的例子并不是许多。 本书丹尼尔卡尼曼教授并不不是我们一般所认为的通俗心理学家，而是一个特别严厉仔细的行为科学与行为经济学的讨论者。 这本书不仅是卡尼曼教授在过去二三十年里学术讨论的成果的一个集成，同时也对于整个.、这个时代如何看待人类、看待人类和自己的关系，起到了很重要的影响。 一、人类的两种思索系统 思索，快与慢这本书，卡尼曼教授主要想传递的信息特别直接明白：人类的思索有两种平行的、或者有相对替换作用的思维系统：系统1与系统2(即快思索与慢思索)。 系统1(快思索)是启发性思索;系统2(慢思索)是规律性、审慎的中立的思索。 发觉，人类的思索并不是依靠一种简洁的、单一的思维模式，而是不停地在两种系统中进行切换，而且人往往很难正确的选择什么时候应当运用系统1，什么时候运用系统2。 在相对比较简洁、重复性比较强地环境下，系统1(快思索)，记忆比较便捷，也比较节约整个大脑思索所需要地时间和能量，也能同时关心我们做出相对比较正确地推断与决策。 而往往当我们很难通过快速的思索得出牢靠的答案的状况下，也就是没法通过快思索得出答案的状况下，大脑需要给这个问题供应更多的时间和能量，这个时候也就是需要慢思索。 快思索与慢思索对于人类来说其实都不是一件特殊困难的事情，我们在进化过程中会对许多危急的事情做出本能的快速反应，这就是快思索。而人类能够做出许多重大的科学创造等，就是慢思索的结果。 二、思维模式切换的困难性 但讨论发觉，往往在快思索与慢思索的切换，对于大部分人类都是一个特别有挑战性的过程。在决策过程中，许多偏差恰恰来自于人类不能很好的推断何时运用何种思索模式。 在应当使用慢思索的状况下，许多人会仓促地或者不负责任地使用快思索，从而导致了许多的决策错误。 人类在决策过程中，尤其在面对不确定性的时候，往往简单低任务的简单性，从而运用快思索。这与人类与生俱来的人性或者心理特质有关，也和整个.的组成、沟通方式有关。 这本书虽然讲的是心理学的原理，但是对我们日常生活、投资决策等都有重要的借鉴意义。 心理学讨论往往利用试验与小案例，而结合自己在过去二三十年里的大量的心理学试验，既简单被理解，又与读者日常生活联系紧密。这也是本书在全球受到欢迎的很重要的两大缘由。 三、影响人类决策的几大缘由 (1)人类的许多行为，是没有经过大脑仔细的处理的。我们做的许多决策都是在心情影响下，而不是在头脑理性思索影响下做出的。 而我们自己往往很难意识到自己的决策会受心情、周边的环境、.价值观念等所影响。 (2)为什么人往往不能在快思索、慢思索中进行有效切换?一个重要缘由是人有惰性思维，大脑盼望节省自己的能源，盼望通过快思索降低自己的工作强度、提升工作效率。 但这种看似有效、便捷的思索方式，往往会给我们的决策带来很大的挑战，由于大脑往往会高估自己的力量、对信息的把握与推断，决策的精确性，也就是"过度自信'。 (3)思维框架、环境对整个思维过程也有重要影响。通过试验发觉，原来传统经济学中强调的价值与效用，其实只是相对的价值与效用，在不同的环境或者语境下，会对于行为决策者的推断产生不同的影响。 我们过去的经受与阅历或者我们所处的环境，会对我们的决策产生很大的影响。比如泡沫经济消失的一个重要缘由，就是人们对于将来的经济预期过于乐观，而这种乐观源于人们在过去经受过经济快速进展或者股市大幅上涨的时期。 这种思维框架一旦形成，会对每个个人的行为与思想产生潜移默化的影响，从而会对经济与.的运行规律产生重要的影响。 从每个个体的决策过程中，快思索与慢思索模式切换的困难动身，而其实在宏观层面上，这种切换的冲突在整个.与经济运行中也是广泛存在的。 思索快与慢读后感.二 据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本思索，快与慢，其实就是给大家分析一下思索是怎么思索的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，丹尼尔卡尼曼确有独到之处-传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，好像就是本书试图要告知读者们的。这也许就是思想家最让人兴致盎然的地方吧!思索思索的方式和类型，往往能得出许多出人意料的答案。 比如书中一开头就提到的系统一与系统二，系统一是快思索，简洁、快速、自然、接受、直觉;系统二是慢思索，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思索方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性的确是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和留意力，这种付出又不符合生物的自然的惰性保守性如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性好像总是相像的，与专业训练、习惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性-感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思索，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，究竟喜爱草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，好像编号是最好的方法。 区分了快思索与慢思索，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思索系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，由于系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开头了"不假思考'的运作过程，却忽视了所获得的外部样本信息是否周全牢靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我爱护的特性。当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种详细发挥了;比如过度自信与决策错误，不过是由于人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到将来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，由于推翻重构会造成回忆的错乱。当了解了这些，我们或许更情愿完善自己的思维结构，放宽学问面、多接受外部看法、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果-过度自信与决策错误来自思索系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和留意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延长的利用更是不胜枚举一些理论，加上大量好玩的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简洁易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢? 或许是吧!由于思索了思索是怎么思索的，才找到了我们每个人的局限性。发觉问题最重要，由于没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果;问题往往不只是推断，可我们经常喜爱推断。当我们习惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢?假如有，那就学习一下这本书的理念，时不时通过测量阅历自我来了解自身系统一、二的运作状况，通过补充体验来避开认知错觉从而增加过程完善思维模型;时不时思索一下生活，尝试转变问题、增加开放性，避开忽视过程，当心每个答案如此或许才能有更多的成长吧!要学会思索，还真得琢磨琢磨思索是怎么思索的这个问题。 思索快与慢读后感.三 一看到这本书的页数，我就被吓到了，以我的阅读速度，怎么可能在三天内看完，不行避开地就带上了焦虑心情，想跳过这本不看心里上又过不去，拖拉了几天后最终在半夜老铁的教导下快速扫瞄了全书，毫无疑问，这是一本值得反复阅读的好书，才这么扫瞄一次，我就理解了日常生活中我们许多习以为常的现象的缘由。 1、人们更倾向于使用系统1(快思索)，有困难才会使用系统2(慢思索)，在我们的大脑中，存在这两个思维系统，为它们命名为系统1(快思索)和系统2(慢思索)。 系统1就像大脑的自动反应模式，会依据生活阅历总结很多下意识反应的套路，使生活简化，让我们生活中的许多事情都变成一键执行的自动程序，节约我们日常生活中的脑力损耗。 系统2的全部运作都需要集中留意力，一旦留意力分散，运作也会随之中断。系统2非常谨慎，具有推理力量，它也可以处理多重任务，这就打算了通过系统2运作得出的结论往往更靠谱。当某样事物令系统1蒙圈儿，违反了系统1熟识的模式，系统2会被激活。 这告知我们:系统2是特别懒散的，它通常不会主动干预系统1的工作，除非系统1发出求助。而系统1是全天候24小时在线，且无法关闭的，这就打算了我们在处理事情的时候，总是系统1先出面，而不能绕过系统1直接面对系统2。因此当系统1认为自己可以处理问题并给出答案时，就没有系统2什么事了。这种协作模式使它们的协作特别高效，能花最少力气解决问题的绝不多费一分脑力。 2、解释日常现象 光环效应，看到某人一个方面的光环，会类推到他身上的其它品质，比如打电话听到声音好听的人，我们倾向认为他人也会长得比较帅，人会比较聪慧，但其实这些是没有因果关系的。 曝光效应，即熟识定律，我们见到某个人的次数越多，就越觉得此人招人宠爱、令人开心，即我们会偏好自己熟识的事物。所以人们在无意识的认知状况下，会发生曝光效应，即无需推论的偏好。 锚定效应，受别人给定标杆的影响。假如你到别人家做客，仆人带你先经过几家五星级酒店，然后到三星酒店，你会有点失落，假如仆人带你先经过的都是不入流小饭店，然后进入三星级酒店，你就会有受重视的感觉。这个大家可能觉得不明显，许多买车的人都有这样的感觉，原来预备买个10万块的车，到了4S店，最终绝大多数买的都超过了10万，有的甚至跨了个台阶，买了超过20万的，不知不觉受到了锚定效应的影响。买手机也会消失类似状况。超市更把这一套用的炉火纯青。知道这个特点，要留意刻意掌握自己，削减受影响的程度。 很多人可怕转变，原来是由于相比于得到，人们更厌烦失去，哪怕两边的价值完全对等。并非脑子里消失的次数越多，就代表实际消失的次数越频繁。很有可能是被有心人特意拿出来强调或者仅仅是媒体为了吸引眼球而已。 是的，看起来系统2更精确些，那为什么我们还经常赞叹于某些人的直觉?直觉真的是天生的吗?看完本书后，我认为直觉不是简洁思维，而是简单思维简洁化的提炼，直觉准不准，看的是在某方面的积累范围有多广，积累时长有多长;把简单的思索过程训练到自动化，就产生了直觉，或许意识层面还没传递到，潜意识层面已经开头发挥作用，在某方面的训练越多，在这方面的直觉也会越准。 所以，做一个"明白人'，果真是可以通过多看书多训练达到的。 思索快与慢读后感.四 据说所谓科学的方法无外乎合理的定义与区分，比如这本思索，快与慢，其实就是给大家分析一下思索是怎么思索的。作为一名获得诺贝尔经济学奖的心理学家，丹尼尔卡尼曼确有独到之处传统经济学假设人都是理性的，可事实证明人往往很不理性。至于为什么会不理性、不理性的程度以及相应的反应，好像就是本书试图要告知读者们的。这也许就是思想家最让人兴致盎然的地方吧!思索思索的方式和类型，往往能得出许多出人意料的答案。 比如书中一开头就提到的系统一与系统二，系统一是快思索，简洁、快速、自然、接受、直觉;系统二是慢思索，分析、质疑、评估、反省。绝大多数时间起作用的思索方式都是系统一，而它正是人们普遍不理性的基础。系统二或许可以称为理性，理性的确是可控的、往往能指导、监控和影响系统一的，但使用理性需要消耗精力和留意力，这种付出又不符合生物的自然的惰性保守性如此一来，理性反而显得稀缺了起来。从书中的内容来看，理性好像总是相像的，与专业训练、习惯、专注度等息息相关，而不理性则有各种各样的不理性感情因素的影响、利害得失的顾虑、环境效应快与慢的结合中，理性与非理性的依存，才是完整的思索，尽管觉得用系统一、系统二来进行分类显得挺唐突，却也觉得这样的泛化定义也很不错，究竟喜爱草草下结论定答案是系统一的风格，在想不出更好的说法之前，好像编号是最好的方法。 区分了快思索与慢思索，下好了定义分析了特点，接下来谈的就是各种现实体现。比如启发与偏见，往往就是外部样本信息影响了思索系统的反应。能够启发的往往是系统二，形成偏见的通常是系统一，由于系统二往往在分析了外部信息，得到了概念和规律之后就把一切丢给了系统一，开头了"不假思考'的运作过程，却忽视了所获得的外部样本信息是否周全牢靠。偏见其实是轻松获得答案的方式，惰性是一种对自身有限资源进行自我爱护的特性。当了解了这些，我们或许更能理解偏见的存在，至于是对内还是对外的利用，就看各种详细发挥了;比如过度自信与决策错误，不过是由于人有限的精力和记忆力使得我们往往通过建立一个信念和一种思维结构来解释一切，从过去到将来莫不如此，而这种思维结构又基于对自己有利的基础之上。这种思维结构能够修正完善却很难推翻重构，由于推翻重构会造成回忆的错乱。当了解了这些，我们或许更情愿完善自己的思维结构，放宽学问面、多接受外部看法、敢于面对失败并通过更专业的训练来获得更好的效果过度自信与决策错误来自思索系统的局限性，克服它只能是缩小这种局限性而已。至于选择与风险，在乎于关注点和留意力的着力点以及趋利避害的生物本性，至于延长的利用更是不胜枚举一些理论，加上大量好玩的实际案例分析，构成了这本富有思想深度又简洁易懂的书籍。当我们意识到自己并不是自己了解的自己、每个人都有两个自我、错觉是自然而然的时候，是不是会把心放得更宽、把眼界抬得更高呢? 或许是吧!由于思索了思索是怎么思索的，才找到了我们每个人的局限性。发觉问题最重要，由于没明白问题，一切答案都是枉然。生活是过程，可我们惯于追求结果;问题往往不只是推断，可我们经常喜爱推断。当我们习惯于简化一切提炼一切的时候，有没有想过渺小的自己其实也被简化和提炼了呢?假如有，那就学习一下这本书的理念，时不时通过测量阅历自我来了解自身系统一、二的运作状况，通过补充体验来避开认知错觉从而增加过程完善思维模型;时不时思索一下生活，尝试转变问题、增加开放性，避开忽视过程，当心每个答案如此或许才能有更多的成长吧!要学会思索，还真得琢磨琢磨思索是怎么思索的这个问题。 思索快与慢读后感.五 这本书是9月4号买的，现在都两个月了才看了200多页，也就看了一半吧。网上对这本书的评价也很高。这本书看起来比较枯燥，大部分是通过心理学试验来阐述主题。书中概括了思索的两个系统，系统1和系统2。系统1类似于直觉，系统2类似于理性。整本书也就围绕系统1与系统2如何协调工作的。 直觉与理性的分寸我们有时很难把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一个人不同事对直觉与理性的要求是不同，而我们往往会把它们搞混。直觉与理性并没有好坏之分，我们应当依据自己的实际状况做出选择。有时直觉些好点，有时却需要理性些。在对待我们无法处理的事，直觉或许更好些，以其用理性思维去苦苦搜寻答案，还不如当机立断给一个答复。这好比一个学校生做一道高校高数题。对于他来说直觉与理性对这道题的答案都没有任何关心，还不如直觉的给出一个答案，然后用剩下的时间去做自己喜爱的事。 直觉与理性的选择当然重要，但前提是我们先要学会尝试。只有尝试后你的直觉与理性才有发挥的余地。 人生像是一个待求得方程式。方程式的未知参数太多，可能我们这一辈子都不能求解出这个方程式，但只要我们不断的去尝试，用尝试后得到的结果来拟合这个方程式的曲线。每一次尝试的结果都会使这根曲线更加精确。被拟合好的曲线也会指引我们人生下一步的方向。 本书也对胜利给出了不同的看法。它认为我们看到的大多数胜利是源于运气和光环效应。不管我们的专业学问有多丰富，对于我们从事的工作都是微乎其微的，也就是说对于工作的打算，不管你用的是直觉还是理性，有时效果是一样的，之所以我们胜利是由于运气好罢了。假如你之前有过胜利，那么这次的胜利就会在光环效应下再次夸大。你的胜利会被放大，而你的失败会被缩小，这就是为什么我们很少听说伟人的失败，就算伟人失败了，我们也会找各种借口劝说自己，"那不是失败，只是失误罢了'。 运气像是跳动不定的粒子，你不知道何时它会跳到你的袋子里。而我们能做得就是把我们的袋子撑的更大些。我们应当坚持自己的选择。不管你是在追求自己喜爱的事业还是追求自己喜爱的人，只要我们坚持下去，我们的袋子就会被撑的更大，运气跳进来的几率也就会更大。当然我们也应专注自己的选择，不要去开"多进程'，"多进程'会用去我们过多的调度消耗，得不偿失。 假如天上会掉馅饼的话，那请把你手中那个袋子撑的更大些吧，去收获胜利后的那份感动吧。 我们对胜利有着巨大的渴望，可当我们踏上通向胜利道路的时候，我们内心却布满了浮躁和迷茫。 浮躁的时候，我们需要尽快让心安静下来。我们需要思索，悄悄的思索。抛开手机和电脑，拿一本书背上小包，带好干粮。始终往前走，到一个生疏的地方，坐在草坪上悄悄的领悟书的韵味。累了就躺在草坪上美美的睡上一觉，感受阳光的温度，倾听鸟儿的歌声，倾听不远处溪水的流淌。饿了就一边品尝带来的干粮一边遥望远方无尽的地平线。亲近大自然，让浮躁担心的心渐渐安静下来。 迷茫的时候，我们总是会在路途中停下，开头怀疑自己当时做的选择，开头试图劝说自己放弃。我们该怎么办。记得年小时和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不见前方的路，总是左顾右看，总担忧会落水。而奶奶却始终要摆正我的身子，说道:"别动，往前走。'在人生的道路也如此，我们经常会迷失了东南西北，但我们却能分清前后左右。在我们不知道该往哪走的时候，请往前走吧，按着原先的方案走吧。 在迷茫的时候好好问问自己内心，为什么你面朝的是那个方向而不是其他别的方向。请回头看看那个过去的你和那双始终在凝视你前进的眼睛，它在不时的对你说:"再往前走点就到了!'你现在停下了脚步，跟自己说你要放弃，你还对得起过去的那个你吗?