《等待戈多》读后感1000字5篇.docx

等待戈多读后感1000字5篇 等待戈多是爱尔兰戏剧家萨繆尔·贝克特的代表之作,也是荒诞派戏剧的代表之作,这里给大家共享一些等待戈多读后感，盼望对大家有所关心。 等待戈多读后感篇1 重读等待戈多，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于贝克特，他很高超地连续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。” 春天的阳光很严厉，照在身上暖洋洋的。走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了等待戈多。这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有消失。用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。 第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。听起来很有闲、很小资。不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件外套。幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。 其次种人，在阳光下劳碌的人。波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。他是幸运的，由于他能得到仆人啃剩下的骨头。当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者根据波卓的指挥思想。在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。很佩服的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。那个送信的小孩，是戈多身边的人。假如戈多是一种挽救力气，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他好像也不够“幸运”。在阳光下劳碌的人，即便获得命运的垂青，又能如何? 第三种人，追逐太阳的人。夸父逐日的结局是，他渴死了。夸父逐日的现代版是，许多人为了追赶幻想而倒在路上。戈戈和狄狄两个流浪汉，曾经也特别风光，曾经也有一双合脚的靴子，曾经也有过一点儿思想。他们最终沦落了，无力再追求，只能把盼望寄予于戈多，他们不熟悉戈多，不知道戈多是谁，甚至搞不清毕竟要戈多给他们做什么，他们没有明确的要求，只是一种祈祷、一种泛泛的要求。戈戈和狄狄的不同是，虽然都丢失了追赶幻想的力量，但狄狄没有放弃自尊，没有失去生存的力量，他还能为自己找到萝卜。而戈戈已经丢失了耻辱心，他每天挨打，但是埋怨爱护他的人;他搞不到萝卜，还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头，他为了金钱与需要关心的人讨价还价。 生活本身就是一个寓言。我们一生都在追赶幻想，追赶盼望，追赶光明。当刺眼的太阳照耀在头顶，都想触手而及，让思想的光线照耀人生，让精神的成功愉悦生命。可是，我们并不能主宰灵魂，并不能左右命运。当幻想无情破灭，我们是选择做一个精神的流浪汉，还是思想的臣服者?看看我们身边的人，抑郁寡欢的大有人在，放浪形骸的不在少数，愁肠百结的常常遇到，撕心裂肺的也不少见，这些都是精神的流浪汉。他们看似是精神的独立者，其实也会为了一根剩骨头低下昂扬的头。有雄心追赶幻想，就要有士气接受失败。第一种人未必名贵，其次种人未必低贱，第三种人未必超脱。存在主义认为，人生原来就是荒谬的，不必为了所谓的价值、意义而背上枷锁。 戈多没有等来，波卓瞎了眼睛，幸运儿成了哑巴，戈戈和狄狄想上吊，但是他们找不到绳子这就是生活! 等待戈多读后感篇2 时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个详细大事的时候，似乎并不能达到完全意义上的出离时间。而等待戈多中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非肯定超脱我们所在的时空之纬，它依旧在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说等待戈多中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也更加能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍旧不情愿也不能够相互理解和沟通，人心和人心布满了遥不行及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。 当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍旧是一个不会离开任何人的问题。因而，等待戈多在当下依旧有着它的存在价值。我们需要重新解读它，由于解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依旧非常的必需，由于它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同很多讨论者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，由于劳动本身是美的，是应当被敬重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，假如说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到等待戈多之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里争论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了等待戈多，而且也将它贯穿在了等待戈多的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。 等待戈多读后感篇3 没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。 怀着一颗奇怪的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的等待戈多，闭上眼，脑中一片混乱。整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。 贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经受着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清晰它究竟是个什么样子。弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，间或传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念.，明天，戈多会来的。戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着盼望，也有人说戈多是你幻想却得不到的东西。不论戈多是什么，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要始终等就可以了么?戏剧结尾的时候 埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走?” 弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。” 他们坐着不动。 我清晰的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍旧坐着不动。等待戈多，永久只有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。其实他们都知道或许明天戈多也不会来，或许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就似乎我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，犹如等待戈多中的两个流浪汉一样披着等待的外衣躲避着什么。 戈多或许就是我们的抱负，人们期盼着自己的抱负，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着抱负能够来到我们面前。我想这不是我想要的生活，我的生活肯定是布满.，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。与君共勉! _ueditor_page_break_tag_ 等待戈多读后感篇4 自从赛缪尔，贝克特写下等待戈多后，我就降落到这个人间了。 我?问我是谁?我是戈多，没有一个人见过我，也没有一个人知道我是什么。 我坐在街头，看着来来往往的人，他们都在争论，争论我是什么。是金钱?是诱惑?是名利?人们摆出一幅预备录录无为的样子。我闭上眼，为无知的人类流泪。 十年，五十年，或许一百年。人类的将来究竟是怎样的?荒无人烟，大地是黑色的，不觉让人感到恐怖。街头，照旧没变吧!只是已没有一个人走过了，人们在等待，等待我的消失，然后赐予他们东西。工作没了，经济站不住脚，身子瘦到如柴，也不愿起身去奋斗，去查找真正的.将来! “不是的!你们都错了!戈多是盼望，是抱负，是明白，是信念!”女孩大声的呵斥到。我惊愕的睁开眼，止住泪，飞向女孩，想告知她些什么。人们惊愕一会后低下头走了。我马上停了下来，原来，人类是这般喜爱不劳而获，我再次闭上眼，漫想这个可怕的将来。 睁开眼时也已经三天了，我惊异的看到，人们在奋斗了!在为自己的人生谋幸福了! 我连续漫想将来，城市繁华，秩序井然有序，街头不在有我的身影，而我，在每个人的心里，是一种信念，一个目标，是一份顽强! 将来，人类的幻想飞扬起最沉重的等待。我漫想，将来，我不会再听到“戈多”这两个字了，由于我已经消失了。将来，在事业失色的时候，人类会自我兴奋，乐观的去面对一切。将来，在迎起大风大浪时，人类会鼓起士气，以舍我其谁的意气，自创辉煌。将来，在到达山峰之极时，人类会大声告知任何人“事上无难事，只要肯攀登!” 我漫想，将来会是一种人伦之美，到处显现的是乐观向上的话题。 我漫想于茫茫大海，将来是份吉利。曾经，我也只是个幻想，曾经，我也只是个虚构。如今，看惊涛拍岸，卷千层雪。历史的漫想见证将来的向往。 我漫想，将来，是靠奋斗与不认输的精神而走过来的!是靠坚不行摧的信念挺过来的!将来，是和谐与竟争共同牵手的协议书! 我睁开双眼，笑意兹生。慢慢消逝在空气中，散下漫想于将来的信念，存储于每个人的手中。是啊，我，戈多来了 等待戈多读后感篇5 读完了贝克特的作品等待戈多，突然觉得人生似乎就像一场漫无目的的等待，我们究竟在等待着什么?感觉很茫然······ 剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依旧执着的等待着，守着那份盼望，今日等不到就等到明天，直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚决了他们等待的信念，由于他们坚信明天还有盼望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要始终等待戈多，而且只要始终等待就真的会等到吗?我有许多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我劝慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，或许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的盼望。 有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有肯定道理的，由于能去等待，至少说明还存在着盼望，假如连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的盼望都没有了。所以，等待也会给我们带来美妙的盼望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美妙。 还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，或许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜美。慢慢的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的.生活现象，自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依旧坚决的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么，或许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄予在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，或许只有等待才是他们的盼望所在吧! 人生也犹如一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依旧都抱有幸福的盼望。等待就像幸福的花开，我们一每天期盼它成长，等到花开烂漫时，那肯定是最漂亮缤纷的时刻。我们每个人都在等待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。或许每个人都经受过等待，有的等待是甜美的;有的等待是苦痛的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。 等待戈多读完了，然而我还是没有弄清晰戈多究竟时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有消失，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的进展，或许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的盼望难以实现，他们的境况是悲伤的，只能等待，由于生活本身就是荒诞的。 假如从另一个角度去思索，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动查找戈多呢?或许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不行知的，认为只有选择等待才是必定的，但是，假如始终这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者始终幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是把握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。 等待戈多是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思索方式和做事方式是不行行的。生活虽比较喜爱戏弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增加生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。 等待戈多读后感1000字5篇