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自杀论读后感范文5篇 从自杀论一书中我学到了许多，在此，我想主要通过以下几个点来谈谈我对这本著作的体会。下面就是我给大家整理的自杀论读后感.，盼望大家喜爱。 自杀论读后感 第一次读专业书，说实话有些吃力，但收获颇多。这是埃米尔迪尔凯姆所著的自杀论，他从非.因素、.缘由和.类型、作为一般.现象的自杀三个大方面来进行争论的，本书共三编，.个章节。 在导论里最先提出了对于自杀的定义："任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种乐观或消极的行动直接或间接地引起的死亡'。先对自杀下定义后顺理成章的引出本书所争论的"自杀现象'。那么是什么引起的"自杀现象'呢? 首先谈论了非.因素对自杀现象的影响，分别从精神病患者和酗酒者进行争论，得出的结论是：一个.自杀率并不取决于其精神病患者和酗酒者的数量，自杀与其两者没有必定联系。通过先提出问题再列举例子的方法进行辨证的方法排解了这种可能性。而提到了自杀与宗教、政治信仰、城市文明等.因素，这些因素在后文中作为举例论证也提到了，不妨说是为真正引起"自杀现象'的缘由坐铺垫。争论完自杀与精神状态的缘由后，又联想到了与心理状态、种族和血缘之间的关系。在人们拥有正常的心理状态下，自杀与种族和遗传是没有关系的，列举了日耳曼族、凯尔特罗马族、斯拉夫族和乌拉尔阿尔泰族的欧洲种族为讨论对象，事实证明，并不是由于血统因素导致的，而是受生活环境的文明因素影响造成的。自杀会受到性情气质的感染，但不会遗传。结束了对人们自身的探讨，开头向自然因素进行思索，分别对气候因素和季节性气温因素进行争论。但无论是从季节还是细化到一天不同时刻，无论是农村还是城市，自然因素与自杀都是无关的。在本编最终谈论到的效仿，它既不会传播自杀，也不会对.自杀率产生影响。 讨论完非.因素后，接下来对.因素进行了探讨，他将自杀分为了利己主义自杀、利他主义自杀和反常自杀。我觉得这些都比较好理解，利己主义自杀和利他主义自杀相反，利己主义自杀源于.整合度低而利他主义自杀源于.整合度高，反常自杀源于.的突然失控和婚姻解体。.的突然失控从人们的欲望角度和个人看事情的好坏来进行争论分析，婚姻解体就与.突然失控不同了，从性别和欲望的角度进行的争论。当然不同类型的自杀也会有不同形式，自杀性质与自杀方式也是不同的，但是自杀的类型可以重复。文章中所举的例子列的数据和下的定义都更加确定了论点，使文章更加鲜亮。 在了解了导致自杀因素和自杀类型后，对于一般.现象的自杀进行争论，有一些呼应开头以及回顾上文的意思。认为.自杀率只能从.学方面来解释。接下来，探讨了自杀与其他.现象的关系，从自杀与宗教、法律等.现象的关系，列举了自杀与、伊斯兰教，自杀与罗马法律等来佐证。认为自杀受到责备，由于它违反对我们的全部道德所寄予的人生的崇拜。最终对全书进行了总结还论证了一些遏制自杀的方法，从惩处、宗教、训练、家庭等角度进行探讨，其有作用但也具有局限性。认为集体的力气更能发挥不同的调整作用。不过无论怎样，都盼望我们将来的世界变得更好，立即开头着手工作。 自杀论读后感 在自杀论这部著作中，依据自己在序中所指出的讨论方法，首先确定了对自杀这个在其它学科中也有广泛讨论的问题进行了概念上的界定，以确定一个属于.学讨论的专属领域。通过一系列的努力最终对自杀做了一个概念上的界定，就是："任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种乐观或消极的行动直接或间接地引起的死亡'。 接下来，主要通过对以前人们所认为的自杀的缘由所做的讨论进行分析，排解了引起自杀的缘由与种族、遗传因素、个人素养、心理状态、精神病、自然条件、气候变化无重大关系，或者说关系不大。最终确定了引起自杀的缘由与经济危机、政治危机、.动荡、改朝换代、工作变迁生活变化等有着亲密的关系。特殊是在资本主义制度下，这种.现象之所以会增多是由于资本主义经济的进展、科学技术的进步和.分变细所造成的.病态而引起的。 但是，自杀人数的多少和自杀率的凹凸在不同的国家和地区则有所不同。它们与不同的宗教信仰、文化程度凹凸和两性差异关系很大。在这些自杀者中，又根据自杀的不同缘由，把自杀分为三种类型，即利己主义自杀、利他主义自杀和由于.混乱引起的自杀。 为了防止和消退自杀在着作的最终提出了一下的设想：1、对自杀者进行惩处，不给他的尸体落葬，剥夺其公民权利、政治的权力和家庭的权力，没收其财产，以警告其效尤者;2、对悲观主义者实行必要的措施，使其精神状态恢复正常;3、改进训练，培育人们的顽强性格，增加信念;4、重新发挥家庭在预防自杀中的作用;5、最主要的是恢复行会，建立不同职业的职业组织，使个人命运与集体组织联系起来。 总之，通过系统的讨论，探究自杀的缘由和它的规律性，写出这部系统论述自杀的着作，这在.学领域内是不多见的，应当说是对.学的一大贡献。而对于我个人来说。在本书中所体现的严谨的学术作风让我惊异和敬佩。在本书的开头为了能给自杀做一个界定，不厌其烦的排解一个个前人的定义和一般人所认为的自杀。为本书讨论自杀供应了一个自己特定的领域。后来组着又急躁地分析各种前人讨论的关于自杀的缘由。最终通过一系列的论证和梳理确定了引起自杀的缘由。在本书中所体现的对于建立一门独立的.学学科的努力与思索也让人折服。在本书中系统的实践了他说提倡了.学讨论方法，而这正是.学能够独立存在的最有力的依据。 自杀论读后感 读罢此书，头脑中没有一点清楚的印象，这是读经典着作后的常态。但翻阅笔记及翻看名目后，一条清楚的规律思路就出来了。迪尔凯姆首先定义了"自杀'，他认为，自杀是由死者自己完成并知道会产生这种后果的某种乐观或消极的行动直接或间接引起的死亡。由此可以看出，自杀是死者的主动行为，而非被动的。但究竟是什么缘由导致死者选择结束自己的生命呢?这是主要探讨的问题。迪尔凯姆论述了此前各种讨论中自杀与非.因素的关系。非.因素包括个人的心理因素、生理状况、自然环境及仿效行为。个人认为一个人的自杀行为当然会受到非.因素的影响，但这些非.因素绝不是造成自杀的打算性因素，更不能作为解释.自杀率的最终依据。不过，迪尔凯姆在书中表明：影响自杀的非.因素是不存在的，不论是利己主义自杀、利他主义自杀，还是反常的自杀，都是.环境影响的结果。 迪尔凯姆通过做了纵多比较和考察了纵多资料后，油疯子最多的地方是自杀最少得出神经错乱不是自杀的最终的根源。比较了各国的酒的消费量和自杀率的关系，得出了酗酒跟自杀的关系是虚构的。新教的自杀率比天主教和犹太教高，比较讨论后发觉"天主教和新教之间唯一的基本区分是，后者比前者在更大的程度上允许自由思索'。表现在："天主教徒自然而然地接受它的教义，不加思索。他甚至不能对它的教义进行历史的检验，为了使传统不致发生变化，奇妙地建立了一整套权威的等级制度。一切变化都是天主教思想所厌恶的'。而新教与此不同，新教徒是信仰的创，.把握在他手上任何解释都不能强加与他。由于犹太教的人数比较少，所以他们就得用很强的共同信仰来抵挡舆论的敌意，因此天主教和犹太教的宗教一体化比新教强，所以宗教的一体化与自杀率成反比。无论宗教还是家庭生活，假如集体意识，集体感情越强，对自杀的免疫力量就越强。这是通过比较宗教之间。单身者和已婚者。丧偶者之间的自杀率而得出来的。最终他提出即便看起来完全属于个人意志的自杀在某种程度上也是.的产物，被.事实所打算，所以要讨论自杀，必需从.因素着手-.道德规范。 看了自杀论这本书之后，我被涂尔干那种敢于突破传统，确立新思想，讲究证据，多方面来分析问题的精神深深感染了。对与错综简单的.问题，我们不能凭感觉就以一概全，要擅长发觉，敢于探究。对于.学专业的我，要学会用全面的观点来分析问题。这是我看完自杀论最大感受。 自杀论读后感 关于"自杀'在自杀论中，迪尔凯姆论述有两个理论基础，其一在于他认为.是存在于个人之外的，.不光是个人的简洁累加，.是超乎个人的客观存在，它不从属于个人，相反的他约束个人，管制个人，对个人的行为产生极大的影响。他理论的其次个基础在于群体的自杀与非.因素无关，至少说关系不大。迪尔凯姆是如何来分析得出这个宏大的结论的呢?他首先提出自杀与人的心理因素有关的讨论假设，通过数据分析得出一个结论："最有利于自杀的个人身体状况心理状态不是某种明确和无意识的倾向，而是某种一般的和不明确的天赋，很简单依据不同的环境实行不同的形式，可以是自杀，但不肯定是自杀，因此不能说明自杀的缘由。'2由此他进而提出了其次个讨论假设：自杀与自然条件有关联。然而，事实说明气候温度。等自然条件与自杀之间没有明显的对应关系。通过分析得出"直接刺激.生活的不是物理环境，影响自杀人数多少的尤其不是物。关于自杀，是怎样来论述的呢? 1、概念的澄清在迪尔凯姆的这本著作以及他的其它作品中，对于概念的澄清是很注意的，迪尔凯姆通过对以往概念的比较，再加上自己的实证分析进而得出自己的概念："任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种乐观或消极的行动直接或间接地引起的死亡，叫做自杀。' 2、缘由的剖析 人类比其他任何动物都更需要团结合作和群体支持，没有人类.中横向的合作和历史上纵向的继承，就不行能有当今世界发达的人类文明。人类的具有连续性的文明肯定不行能是由人类的某个个体单枪匹马的制造出来的，任何一个个体相对于.来说都显得太渺小，没有力量对整个文明做出打算性的影响。因而任何推动.变化的力气都是由相互合作的群体所施予的。迪尔凯姆在否定一切非.因素的缘由后，认为"每一个.群体对自杀都有一种特别的倾向，这种倾向既不能用个人的心理器质结构来解释，也不能用自然环境来解释。由此，通过排解法，这种倾向必定取决于.缘由，而且本身构成一种集体现象。 读了这本名著之后，让我对"自杀'的定义、缘由等有了更深刻的熟悉。迪尔凯姆作为经典时期闻名的.学家，其著作对.学科的影响是巨大的。读了自杀论后受益匪浅。在自杀论中，我看到的不只是在论述自杀本身，也不仅仅书向读者展现了人们为什么自杀，自杀是否正常，自杀有什么类型更重要的是他在这本著作中向我们说明白.与个人，整体与个体，团体与个体之间的关系，而尤显得突出的是其实证主义和运用数据进行定量讨论的分析方法。从自杀论一书中我学到了许多，在此，我想主要通过以下几个点来谈谈我对这本著作的体会。 自杀论读后感 一、简介 埃米尔迪尔凯姆(mile Durkheim，1858年-1917年)，又译为涂尔干。他是法国的.学家，也是.学的三大奠基人之一。 (一)生平经受 1858年 4月15日诞生在法国孚日省埃皮纳尔的犹太教教士家庭。幼年曾学习希伯莱文、旧约和犹太教法典。青年时代放弃了宗教信仰，走上实证科学的道路。1879年，就学于巴黎高等师范学校，1882年毕业。1882-1887年，在省立中学教书。其间赴德国一年,学习训练学、哲学、伦理学,深受冯特试验心理学的影响。1887-1902年，在波尔多高校教书，并在那里创建了法国第一个训练学和.学系。1891年，被任命为法国第一位.学教授。1917年11月15日在巴黎去世。 (二)主要著作 涂尔干主要的著作有.分工论、.学方法的规章、自杀论、宗教生活的基本形式等。他凭借着前三本著作跻身于.学学术界的最前列。 (三)学术思想 迪尔凯姆的学术思想主要为充实了孔德开启的实证主义.学的构想，使.学方法论具有实质性的内容。并提出了.事实作为.学讨论对象，阐述了.事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列.学讨论的实证规章。在自杀论一书中，他运用统计方法对自杀现象的讨论，是.学理论和阅历讨论相结合的范例，涂尔干丰富、精深的.学思想，对.学的进展产生了深远的影响。 二、本书内容 首先从两大方面来分析了引起自杀的缘由：个人心理和.因素，并运用了大量的数据图表，步步推动来检验自己提出的假设，得出观点，并总结出自杀是由.因素引起的论点。 在书中依据.对个人不同的影响将引起的自杀分为了三种类型：利他型、利己型、特别型。描述了不同类型自杀的表现，引起每种类型自杀的缘由及它们的不同之处。 (一)利己型自杀 这种类型的自杀者主要表现为心态消极，封闭自己，不愿与.有所接触，对自身所需不再抱有任何期盼。 这种自杀类型的缘由在于个人脱离了.。.是由众多组织组成，例如家庭、宗教、政治组织等，在每一个组织中，都有统一的行为规范，这些统一的行为规范时刻提示着在其中的人，当人们都习惯遵守规章时，组织的分散力就会增大，个人主义就会听从集体。相反，假如传统的规章不能满意人们的需要时，个人主义就会抬头，甚至高于集体主义，而假如此时人们查找不到新的解救方式时，组织就会混乱，个人不会再愿与集体融合，自杀者难以适应动荡担心的环境，那么无望与恐惊的心理就会导致自杀。因此，脱离.会对个人会产生自杀的影响。 (二)利他型自杀 此类型的自杀者表现常常为乐于自我牺牲。 引起这种自杀类型的缘由在于个人过分地与.融为一体。这种类型的自杀常常发生在低级.中，在此组织中，自杀这一行为被认为是神圣纯净的，为达到目的，必需经受自杀这一途径。如书中所说：这种类型的自杀不是由于自杀者自以为有自杀的权力，而是由于他有自杀的义务。死亡被当作是一种义务强加于人的，或是某种与荣誉有关的事，或者至少是某种令人不开心的大事导致受害者贬低生命的价值。因此，当个人过度与.或者组织融合在一起时，.或组织对关于自杀的观念也会影响到个人。 (三)特别型自杀 这种类型的自杀常发生在.活动的动荡时期，自杀者常表现为情欲得不到调整和掌握。特别型自杀不取决于个人与.相联系的方式，而取决于.管理个人的方式。 缘由在于.发生混乱，破坏了.秩序的平衡。.中的很多阶层对于自己的欲望都抱有期盼，并与自身所处的.地位相适应。当.发生重大变化时，处于不同阶层的人会受到不同的影响，当一部分人能够调整自己的心情来适应.的新秩序时，那么自杀率在这部分人的身上较低;而当一部分人不能够适应变化，并且不能准时调整自身的情欲时，无望与冷漠的心理就会引起自杀。 三种不同类型的自杀拥有不同的缘由且表现不同。利己型自杀与利他型自杀的不同之处在于与.的联系程度;利己型自杀与失常型自杀虽说都含有无望与恐惊的心理，但是利己型自杀多发生在学问界，失常型自杀多发生在工商界和劳力界。 三、运用方法 涂尔干在自杀论一书中运用了实证主义的方法来讨论详细的.问题。 实证主义是指注意以阅历的科学方法观看、讨论事物，探求事实的本质和变化的现象。实证主义是由孔德领先提出，涂尔干则不断在完善。孔德生长的时代，正是一个宣扬理性主义及科学思想发端的时代，在"科学万能'思想的冲击下，人们开头对形而上学产生怀疑，实证主义登上历史舞台。涂尔干和孔德开创了实证主义.学讨论传统，在此之后，实证主义在.科学讨论方法中占据着重要的地位。 四、本书价值 自杀论一书独特之处在于的论证过程流畅完整。首先界定概念，例如在书中的前面部分，就对"自杀'一词作出了解读，对不同的自杀行为作出了划分，并确定自杀的含义。其次是搜集资料，在论证精神错乱是否是引起自杀的缘由时，搜集了不同地域、性别、宗教、年龄、国家等精神错乱的人数和自杀人数进行了数量对比。接着依据自己搜集的资料作出假设，在书中其次章中，分析新教与天主教自杀率相差大的缘由时，也作出了不同的假设：训练程度是否会影响自杀?不同的职业是否对自杀率产生影响?最终是正面论证和反面论证，在论证仿效这一因素是否是引起自杀的缘由时，将仿效与自杀的定义作出了对比，得出仿效并不是引起自杀的缘由; 另外从反面动身，对比不同国家的自杀率，发觉各个国家的自杀率并不是呈有规律的分布，因此排解仿效这一因素是引起自杀的缘由。最终一步是得出结论。 五、不足之处 本书主要是讨论引起.上自杀的缘由，通过大量的文献资料，地图数据进行分析，来探究自杀的本质。从今日的角度来看，为更好地运用到今后的讨论中，有两点值得修正。 (一)缺乏批判精神。在本书中，对自杀的现状进行了大量的分析讨论，但并没有对一状况引起的影响作出考虑，完全排解了目标价值的分析。 (二)实证主义方法存在局限。在自杀论一书中用自己的行动为读者证明白实证主义的精确性，但是进行科学讨论时，由于一些主观与客观的因素，不能进行实地考察时，可以借鉴前人的阅历及科学规律来讨论，尽管试验原理与实证主义相悖，但也不失为另一种科学讨论方法。 六、结束语 自杀论一书中有很多论点与常人所想不同，但这些论点都是经过实证得来，孜孜不倦的调查精神值得每个人学习，真理需要得到实践的检验。