《中国哲学简史》读书笔记感悟.docx

中国哲学简史读书笔记感悟 通过阅读冯友兰先生的书：中国哲学简史，使人们对中国哲学有了一个清楚的轮廓和了解了中国哲学的博大精深。下面我给大家带来中国哲学简史读书笔记感悟，盼望大家喜爱! 中国哲学简史读书笔记感悟1 中国哲学简史，是中国近现代闻名哲学家冯友兰的传世名作。在没看这本书之前，我对哲学的了解也许就仅限于神奇、晦涩与浅显了当时的我，甚至以为哲学是各门学科中最无用的一个。直到我翻开了这本中国哲学简史。 有人说，好书就是会让你在看后反思很长一段时间;有人说，好书就是会让你在看到中途时便大彻大悟;但这本书不一样，我在翻开它第一页的名目时，便醍醐灌顶了。 “我所说的哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”的确! 哲学，其实就是一个人过完一生后，想要对自己的生活做一个总结时发觉的规律总合。而由于一个人他不行能不活在生活中(或许有人会说庄子的“丧我丧耦”不活在生活中，但我认为其实那一种“人”已不再是人了，他只是大道的一种具象化的体现)，因此，哲学离我们其实并不远，甚至无处不在。 第一页的醍醐灌顶让我对这本书产生了巨大的爱好。很快，我便开头讨论起了名目于是我便知道了为什么这本书被历史学家陈来先生赞誉为“在世界上还没有见过其次本这样的书”。 盖因首先，它可以说是中国历史上第一本，将全部的哲学学派、理论、观点都收集、理解、展现出来的书了，光是这点，便可以赛过其之前的任何古代哲学书;其次，它也可以说是中国历史上第一本，将东西方的哲学观念进行比较、争论、融会贯穿的书了，这一点也同样使它成为了中国哲学史上一座巨大的里程碑。 翻开里页，我又一次震撼到了!假如说上面所述两点只能让冯友兰成为中国近现代哲学史上的一代宗师的话，那么现在，他可以说是开山鼻祖了。在这本书中，他不仅清晰阐述了各个哲学观念，还对其进行了延长探讨以及比较争论，例如：在第九章介绍老子思想时，他不仅将老子所谓道解释为了哲学家们为了进一步解释“名”而所假设带来的结果，还与西方“形而上学”进行了比较分析，看完不禁觉受益匪浅。 中国哲学简史，真好! 中国哲学简史读书笔记感悟2 这些天读了冯友兰的中国哲学简史，才发觉原来自己对中国的哲学思想一窍不通。虽然看不懂，但是感觉从这只有300来页的书本里看到了中国的哲学思想在中华上下5000千年的历史的进展脉络。 冯在着本书里讲了中国历史上的各家：儒家，法家，道家，名家，墨家其实我也不清晰怎么去说，哲学的东西真是好难懂啊!不过他的这本书已经写得比较通俗易懂了。是我看到过的哲学书中最好读的(虽然没有看过几本，呵呵) 在这本书的第一句：哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。我们也许可以了解到中国哲学在重要性。 从这本书了解了八卦的由来，各个思想学派的进展历史，各个学派中的代表人物。中国的哲学的精神，儒家文化何以在中国能有如此的地位，自我感觉各家的思想就是一个相互汲取和借鉴的历史，不知哲学是否都是形而上的，或许哲学就是这样吧。我认为任何时代的思想都会受到自己所处的时代的各方面的条件的影响，特殊是物质方面的条件，经济基础打算上层建筑。哲学思想在经济的进展中也有意或无意地随着进展。 书上也说了些东方的哲学思想和西方的哲学思想的差别，究竟两者的物质，地理历史等各方面的基础不同，所以理所当然地有差别。但是两者都是人类的优秀的文明的一部份，假如能把两者优秀的成分相结合利用，正如本书上所说的中过哲学上负的方法和西方哲学正的方法相结合，才能产生将来的哲学。 虽然自己简直就是没有水平，但是还幻想达到抛砖引玉的效果!盼望大家能体谅，或许当我看这本书其次次的时候会有所感悟! 中国哲学简史读书笔记感悟3 孟子曰：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”这句话是孟子对杨朱的评价，也侧面体现了杨朱的基本思想之一：“轻物重生”。那么，我们是否要做到轻物重生呢? 在回答问题之前，我想我们得争论一下“物”与“生”。“物”即为物质。我们日常生活中处处都是物质的影子，如：金钱、名利、地位、宝贵的物品等，他们都是物质。物质在我们生活中的地位无疑是巨大的：我们的衣食住行，我们能否得到别人的敬重，我们能否行驶更大的权力，能否满意自我的虚荣心等这些都与物质息息相关。假设说，物质消逝了，那么我们的生活可能会寸步难行。于是，“物”是特别重要的。 那么，接下来就是“生”。“生”很好理解，那就是我们的生命。生命的重要性大家都明白没了生命，就什么也没有了。就仿佛是失去水源的鱼，失掉了一切，自然也包括“物”。 由此可见，“生”的确比“物”更重要。那么杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”是从何而来了。只是，我对此仍有点异议。我认为，还有比“生”更重要的东西，那就是“义”。 鱼我所欲也中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顾患有所不辟也”，生命是我想要的，但我还有比生命更珍贵的东西，所以有些灾祸我不躲避。这里孟子所说的比生更珍贵的东西，就是指“义”。“义”的解释繁杂多样，每个人的心中都不尽相同，但确定会有相同的一点不违反自己的道德底线!假使让一位有“义”的人去为了生命而做一些卑微苟且，违反他们内心的事，那么他们肯定会觉得生不如死。故此，在这种情形中，“义”更重于生。 每一个人对于自己国家的喜爱，都应当是心中的道德底线。国家的耻辱，灭亡，使得屈原纵身投入汨罗江，这也是屈原“义”的体现。所以，我对于杨朱的“拔一毛而利天下，不为也”并不认同。 当“生”与“物”消失了碰撞时，“生”比“物”更加珍贵，那些因钱财的短暂失去，偏激之下自杀了断的人，死的并不值得;而当“生”与“义”擦出了火花，那么“义”要更领先于“生”，那些因更好的物质生活而背叛了自己的灵魂的人，也不值得! 我们应当做到“轻物重生”，但更应当做到“轻生重义”!这就是我的观点。 中国哲学简史读书笔记感悟4 “你是谁?”“你从哪里来?”“你要到哪里去?”过去听人说这是哲学里的三大问题。然后还看过的是唯心主义，唯物主义的一些理论。而在看这本书之后，我才知道哲学的意义远不止如此。哲学是个说太浅显不懂得也能理解皮毛，说简洁却肯定不简洁的东西。我觉得它更像是你思想的过程中的各种深究，特殊特殊深刻的那种，深刻到我们这些人懒得去思索，只能留给特地思索这些的人去思索了。 这是一本深化浅出，包含学问众多的哲学读物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多个方面。从古代的各种学说到西方哲学的影响，无一不说，内容虽然多，看起来却一点都不觉讲得笼统。 众多说法中总是会有许些相驳的，可是谁说的都有道理。就像孟子和荀子的说法，人性本善也好人性本恶也罢，只要我们在需要的时候懂得哪些是应当做到的，哪些是不应当去做的就好了。在这个基础之上，你才可以努力从自然境界、功利境界，向道德境界与天地境界进发。 这本书我原本就陆间续续，反反复复看了很长时间，搁置了好多一段时间，昨日突然拿起来，把后面的一部分草草的看完。虽然每一章讲的是一种学说的哲学看法与理解，可章章之间是息息相关的。所以我只能承认我没怎么专心去看，之前看过的那些，也没记得多少。 再者我对于文言文太不感冒，大多找白话文看。好在这本书里白话文许多，文言文也有不少令我理解的。就像看诗词一样，小时候学习的时候觉得特殊费劲，现在再看，有的悄悄一想便知道就是这个意思，想记住也不是那么难了。其实终归是那会没成长，不理解不懂的缘由。于这本书里的一些道理，也是这样，该懂的懂了，不懂的还是不懂，也有一些东西自己是知道的，却还是做不到。修行是件不简单的事情啊。修到了就得道了。 故，这样的一本书是适合看许多遍的。要渐渐的反复的去读，去思索，才能明白更深处的东西。 “人必需先说许多话，然后保持静默。”这是书里的最终一句话，我理解为，人生在世，必需要去查找一些答案，必要的不必要的，我们会在渐渐的知晓中成长，获得一些感悟，让自己的内心变得更加丰富，更加强大。要经过了这些沉淀的过程，心才算是真正的宁静平和起来了。 中国哲学简史读书笔记感悟5 刚读完冯友兰的中国哲学简史，先说一下对这本书的理解和感受，再说一下我个人的读书观。 我没有看过其他人写的中国哲学史，只是从陈寅恪讲国学中了解到，陈寅恪对冯友兰的这本评价特别高，觉得它真正发挥了了解之怜悯的态度，客观而公正地去看待中国历代的哲学观点。虽然没有对比，但是我也能感受到它态度的客观、公正，对待各家观点不做过多个人的评判，只是用通俗易懂、直白浅显、清楚流畅的语言，将中国历史历代的大哲学家、闻名学派(儒、道、墨、法、阴阳、佛、新道家、禅宗、新儒家)及其主要观点娓娓道来。他不对读者的推断施加任何影响，态度严谨、风格朴实，再加上简洁语言的魅力，读起来没有任何压迫感。任何人读完后，都可以从中选取自己喜爱的、认同的学派，去针对性地找相关著作来研读。不管作为一位哲学史讨论者还是作为书的，冯大师的这种风格，都是值得推崇的。也难怪这本书在哲学史著作里，堪称最经典。 由于书叫简史，所以对各家观点和哲学家本人的生平都没有做深化的介绍。单从入门角度来看，已经能勾起人的爱好了。在看书之前，我不知道儒学在各个朝代都得到了不同的重视和新的阐释，也不知道禅宗原来是佛学和道家的结合。老庄学说宏大但晦涩隐秘，向郭注解却把老庄哲学解释得特别高超而又进步，让我想要深化探究。道教的产生原来是由于佛教进入中国后，引发了大众对民族宗教缺失的生气感。新儒学和先秦儒学差别特别大，究竟哪个更高超众说纷纭。中国人并不是没有对封建礼教的抵抗和个人独立意识的追求，魏晋名士的风流佳话始终在历史长河中闪闪发光但也可能正是由于缺乏才显得珍贵吧。 冯大师说，哲学是对人生有系统的反思的学科。我可能在这方面比较晚熟，始终到目前奔三的年纪了，才发觉自己慢慢开头选择性地去信任和实践某些哲学学派的观点，在这个过程中清楚了人生观世界观和价值观以西方客观主义、自由主义为主。在我读书的过程中，对于全部文学哲学书籍中我看到的观点，我理解其由于历史环境的局限而不行避开的弱点，都会从现代.的角度去选择赞扬或批判。而现实中我遇到的每个人都有跟我观点不全都的地方，由于大家都有各自思想的选择和归依。我会理解这种差异，不会以自己信奉的为真理而要求人人如此，但对于明显落后和愚昧的观念也会不留情面地批判。 这是我目前的读书观处事观。不求完全正确，但求用自己独立的理性认知，去实践自己的观念，完成自己在人生中最重要的任务成为自己。 中国哲学简史读书笔记感悟