《谈美书简》的优秀读书笔记.docx

谈美书简的优秀读书笔记 朱光潜提示“赢得了职场，却输了人生”的我们，不要成为“这丰富华丽世界中一个了无生趣的囚徒”。下面我给大家带来谈美书简的优秀读书笔记，盼望大家喜爱! 谈美书简的优秀读书笔记1 文艺心理学(复旦高校出版学出版)又名谈美书简，是朱光潜先生一部谈美学的论著。朱光潜先生在美学界的造诣这里无需过多赘述，他是我国讨论美学的始祖，一代美学大师。通读完后，首先的感觉是朱先生学问的渊博，旁征博引，学贯中西。在他的书中，古今中外的文献引用得极多，而且所引用的英法德等国关于美的论述都是他最早翻译过来的。其实粗读一篇，我真没有弄明白究竟什么是美。虽然他通篇都在介绍什么是美，从心理学角度、从哲学角度、从自然科学角度去讨论、论证美的本质意义。但是我读的还是一头雾水，由于朱先生的思想是那么的深邃;眼光是那么犀利;观点是那么独到。都说读书就是读者和心与心的沟通，我只觉得朱先生穿着一身长马褂，在某个黄昏的清风中，向我娓娓道来，像一切得道智者一样，他持才并不傲物，从容淡泊，虚怀若谷。对我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”来形容了。 那么，究竟是什么美? 什么是美?朱光潜先生并没有给出明确的定义。对于一个严谨的科学讨论者或者说是理论讨论者，简洁草率地定义某种事物，总不免会把读者引入歧途甚至会怡笑大方。伟人如柏拉图也曾犯下把人定义成没有羽毛动物的错误，留下了千古笑柄。美不完全是事物的属性，不能科学定性地定义。譬如我们说水，这是可以严格定义的，凡是由2个氢原子和1个氧原子化合而成的物质就是水，这个不会由于不同人有不同看法而转变。然而我们许多人对美的定义其实都是成为美的条件，我们说脚长的女人比脚短的女人要美，对称的比散乱的要美，但这都是成为美的条件，但具备这些条件的不肯定就是美。正如空气含有水分是雨的条件，但空气中的水分却不是雨。因此有人问圣·奥古斯丁：“什么是时间?”，他回答：“你不问我，我原来很清晰地知道他是什么，你问我，我倒觉得茫然了”。 美不能定义，又不是事物固有的属性，那就没有讨论价值了吗?朱先生告知我们，美其实在某种程度上也是事物属性，当我们见到美的事物时，大多数人还是会觉得那是美的。但是讨论判别美，不仅要在物本身着眼，同时还要着重欣赏者在所欣赏物中见到的价值去讨论。通俗一点讲，就是美不仅在物，而且在心，在物为刺激，在心为感受。世界上没有天生拘束，俯首即拾的美，凡是美都要经过心灵的制造，所以美学讨论的理论，不仅要讲艺术，而且要讲心理。用了十七章的篇幅在讲美，我才疏学浅，读了多遍亦只是管中窥豹，不能全面真正理解所阐述的理论。刚看到这本书的时候，我和大多数人一样都有一个疑问，自已认为美就是美，了解那么多有意义吗? 那么，为什么要讨论美? 现实生活中，我们每个人都攀登过山，游玩过水，观赏过画，背颂过诗文，当我们发觉某处景色让我们心情愉悦时，我们会说，这里真美;当我们读到某处诗文让我们身临其近时，我们会说这首诗真美;当我们读到某篇文章让我们长期心灵的桎梏、精神的困顿豁然开朗的时候，我们会说这篇文章真美。我们在说美的时候，其实都只是一个随性的推断，靠得是自己粗疏的阅历，至于为什么会觉得美，我们都没有意识进行认真的考量。我们要观赏、推断美，其实是不能离开理论支撑的。假如我们没有打算怎么才是美，就没有理由说这幅画比那幅画更美;假如我们没有明白艺术的本质，就没有理由说这件是艺术品，那件作品不是艺术品。只有当我们明白美的本质的时候，才能使观赏和制造的过程得着更精确的力气(朱自清语)。 对于读这本讲哲学，讲心理学的理论书籍，读起来特别费劲。要来只是想了解一下，但是被严谨的治学态度，一以贯之的努力精神所感染，觉得不仔细读完都是对不起所付出的努力和自己白白流失的青春。在整篇文章中，每论到一个观点，都列举了十几个思想流派的主流观点，然后自己不轻易的推断某种观点的对错，也不轻易接受某种观点。在以过自己仔细思考、艰苦探究的之后，提出自己的见解。因此，他在谈美中说到写此书时“要先看几十部书才敢下笔写一章”。这让我想起，他在这本书附录自传中提到的一件事情，在年近花甲的时候，还努力去学习俄文，并且可以达到读写的程度。前些年，我在某本书上看到北大王选在60多岁的时候，再去学计算机程序语言，并胜利开发出汉字排版软件，打破了国外对汉字排版领域多年的垄断，被誉为“当代毕昇”。在这里不是想说他们“老骥伏枥，志在千里”的故事，而是觉得我现在还很年轻，悲观、懒散的心情时常在缠围着我。每当一看到文艺心理学摆在我面前时，自不觉汗流夹背。 谈美书简的优秀读书笔记2 什么是“美”?用莎翁的话说：“这是一个问题。” 但毫无疑问，没有人知道答案，包括历史上任何时期的任何一位大师。他们耗尽毕生的精力也只是在人类对美的认知史上留下了自己的见解，但却从未揭开“美”的面纱。其实在我看来，“美”并没有一个详细的标准，由于很少会有人对美的认知完全相同。也就是说，“美”是无定义的。在谈美书简中，朱光潜先生引用了他的一位“老伴侣”(我怀疑是本人)给“美”下的定义，并对其刻板和迂腐进行了深刻的批判。从这里我们不难看出，朱光潜先生也是反对套用空洞的抽象概念去给“美”铸一座密不透风的牢笼的。 在朱光潜先生看来“人是审美的主体，人在改造客观世界时也改造了人本身，人在审美中具有最高的意义，美离不开人。”同时，美也是属于.价值范畴，它的适用主体是人。这便是说我们要去熟悉美。 那么我们该如何熟悉美呢?我的观点是：不需要定义，只需要感受。 但在感受美的过程中，我们要找到正确的方法。在这一点上，朱光潜先生给了我们非常重要的提示，那便是既要把握对“美”的理性熟悉，又要注意对“美”感性熟悉。我认为美是客观存在的，但我们决不能只强调美的客观性而将审美与人的思索力、情感与意识割裂开来。审美活动应是一种实践活动，同时由于它具有目的性并且与人类的情感息息相关，所以审美必定要从主观与客观两个角度去进行。否则，就如“形而上学”一样，以孤立、静止、片面的观点熟悉世界，认为一切事物都是孤立的，永久不变的。这明显与主客观结合的审美以及感性与理性的平衡相冲突。熟悉美和感受美一方面要求我们学习一些美学学问，另一方面我们也要注意审美实践，多去参与各种艺术展览，多与他人沟通自己对美的看法。在审美的过程中，探求美的真谛未必是我们最终的追求，但享受这个奇妙的过程却是我们每个人都必不行少的阅历。 而对于谈美书简这本书，朱光潜先生以急躁的口吻，以一位长者的身份用信件的方式，将自己平生对美学感悟向我们娓娓道来，并对一些重要而关键的问题向美学的入门者们进行了深化的探讨。因而这本书相比较其他美学著作易懂。他在美学问题上对我们的关心不仅是思想上的，也是方法上的。 谈美书简的优秀读书笔记3 朱光潜是中国的美学大师，是安徽桐城人，在桐城中学就读过，最先是从高校同寝室同座位的桐城籍同学口中得知。每每提起这位大师，我的那位同学总是透露出非常的骄傲感。平常我们也会阅读朱先生的有关美学著作，虽然只是专业以外的书籍，任凭翻翻，读得似懂非懂。不过一来二去，加深了对美学的爱好，对这位大师也有所关注，更多的是对这位大师产生敬意。我不是桐城人，但我是安徽人，怎能不由于有他这位安徽老前辈而感到傲慢? 谈美书简是什么? 谈美书简是在八十二岁高龄的状况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美同学涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的伴侣们”，尤其是青年伴侣们的一次回复。全书由.封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年伴侣们普遍关怀的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学学问的重要参考书籍。 谈美书简不是一般的高头讲章，它采纳书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将很多浅显的美学学问通俗化。 八十二岁的高龄仍旧著书立说，对美学思想回顾和整理，给青年伴侣们回复，关怀美学训练，这是何等的学者风范和.责任感! 工夫在诗外 朱光潜早年学过中文，读过训练学、心理学，当过中学教员，然后在多所高校任教。在谈美书简的第一篇中写道：解放前几十年中我始终在东奔西窜，学了一些对美学用处不大的学科。学过英、意、德、法几个流派的符号规律，费过不少精力讨论过变态心理学和精神病治疗，读过不少佛典，仔细研读过“成唯识论”，还看了一些医学和谈碑帖的书，可谓够“杂”了。仔细地学习辩证唯物主义和历史唯物主义。 陆游说：“功夫在诗外”，我想朱光潜的美学成就与他学得“杂”，学贯中西是分不开的，应当对我们做其他的学问有所启发。 求真务实的治学态度 “一位老伴侣的来信，写过一篇为美的定义及其解说的近万言长文，承他不弃，来信要我提看法。”朱先生看过之后说道：“这种玩弄积木式的拼凑也煞费苦心，可是解决了什么问题呢?莫非依据这样拼凑起来的楼阁，就可以进行创作，观赏和批判吗?”“定义之后还附了.条解说，照旧是玩弄一些抽象概念，并没有把定义解说清晰。始终一本正经，丝毫不流露一点情感。” 从行文中可以看出朱光潜严谨的治学态度，一就是一，二就是二，是非分明，态度坚决，措辞严峻，即使是老伴侣为了科学也毫不讲情面。 从生理学观点谈美与美感 节奏是音乐、舞蹈和唱歌这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏 文艺作品的节奏和人的生理节奏原来是相统一的。 本人的感受还有许多，限于篇幅限于水平就说这些吧。 谈美书简的优秀读书笔记4 美是什么?我们怎样去熟悉美?这个看似简洁的问题，回答起来却有点让我无从下手。假如单纯的说美是美丽，有些肤浅;说美是和善，又有些抽象;说美是看着顺眼的东西，又有些狭隘那么美究竟是什么?我有些怀疑了。 然而，当我读了朱光潜先生的谈美书简以后，我受益匪浅。也深刻体会到了文学力气的宏大。现代美学家朱光潜先生，是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，用他毕生精力，向人们谈论美。这是他对美的魅力的深刻体验，是对他自己漫长美同学涯和美学思想的一次回顾和整理，更是给青年伴侣们的一次回复。他就青年伴侣们普遍关怀的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深化的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，力图在促进年轻一代熟悉美、发觉美、制造美等方面供应了必要的参照和指南。此书采纳书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将很多浅显的美学学问通俗化。 谈美书简是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而具体的阐释。他主见美是主观性与客观性的统一。 谈美书简的优秀读书笔记5 美学，往往会给人一种略带神奇的颜色，我始终以来都以为美学犹如其他高深莫测的哲学。读完这本谈美书简后，我发觉这是一门带有人文主义颜色的的美学，值得每一个人深思。 纵观全书，不难发觉朱光潜老先生用的是书信的形式来向我们阐述美学的问题，娓娓道来，亲切自然，将很多浅显的美学学问通俗化。书中反复强调美学的起源就源自于生活，一切都要从现实生活动身，从生活中捕获到没。我认为当我们意识到美的时候，往往都是离不开人的。 说“美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体”。从人的品质思想，我们会看到最初的美，那就是书中说的“不涉及欲念和利益计较”。正如所说的这样，美学这门浅显的学问，往往就是最本真的。就像之前许多媒体评价的最美的人物。他们就是做到了这些最本真的人性美。而反观当下，现在仍是有不断地大事是为了利益的争夺。 之前，不断受关注的反腐大事就是最好的证据。自.加大对贪腐的整治力度之后，有数不胜数的官员落马，大到“老虎”，小到“蚊子”，好像掩盖了国家的全部部门。贪腐现象只是.不正之风的一个产物。所以归根结底，fu败是由.个人贪图利益的不正之风所引起的，这些正是与朱先生所说的人性美相对立的。书中说：人是一个整体，一个多方面的内在联系着的各种力量的统一体。所以，我们不能够由于自己一点点的私欲而不断贪欲，要做一个对.有贡献，布满真能量的。 总而言之，这本很薄的书，布满着浅显的美学思想。读过这本书，我觉得只需将这“美”充分的融入到每时每刻的生活中，不断地充实我们的精神生活。 谈美书简的优秀读书笔记