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    《道德经》名著读后感.docx

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    《道德经》名著读后感.docx

    道德经名著读后感 道德经分上篇道经三十七章,下篇德经四十四章,共计八十一章,是春秋时期的老子(即李耳)所书,道家著作,是道家思想的主要来源。下面我给大家带来道德经名著读后感,盼望大家喜爱! 道德经名著读后感1 今日偶然读老子道德经第八章后有感颇深,便与之共享! 善为何物?难于言说,只得比方,像水一般,故有“上善若水”之说。 水乃平常之物,举目所及,比比皆是。水虽平凡,却蕴含非凡才智和品性,远非凡人所及,值得世人好好反省和仿效。 水,乃生命之源,宇宙之本。人,水所为也,地球,亦水所为也,万物生长,皆赖于水。水有如此之功,然并不邀功,有如此之德,然不求回馈。水,恩泽万物而不事张扬,惠及众生而德行谦卑,总往低处流,总往底下钻。 水,不与万物争,不与人计较,你进,她退,你挤,她溢,能屈能伸,看开,大气,超脱,逍遥,故无诟病,少非议。 水,形易变而性难变。倒杯里而成杯之外形,倒碗里而成碗之外形,倒锅里而成锅之外形,形状虽成了别人的形状,品性仍旧是自己的品性,放弃该放弃的,坚守该坚守的,外圆内方,敏捷自如。 水,看似无力,实则有力,表面脆弱,内心顽强。坚硬易折,松软耐久。水滴石穿,绳锯木断,以柔克刚,以软胜硬。 低调,不争,适应,柔韧,水之大才智,水之高品性。 何谓道,水即是。 附老子道德经第八章“易性第八”:“上善如水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤 何谓道,水即是。 道德经名著读后感2 16日20日,我参与了在杭州万松书院正谊学堂举办的道德经妙解公益夏令营,让我印象最深的是其中的一章以水为师,观水悟道。今日,我们就来学习一下水的品质。你可能会说:水有什么品质?有什么好学的?现在就让我给你讲一讲吧! 上善若水,水善利万物而不争,水向高处流还是低处?你肯定会说:向低处流。是的,我们要学习水的虚心和谦让,假如在向下流的路上遇见一块大石头,水有撞上去吗?没有。假如撞上去,岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体会。 人体也需要水,人体百分之七十都是水。假如地球上没有水,我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?全部的蔬菜等植物也需要水,不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所,清理我们不喜爱的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人,不求回报的精神值得我们学习。 所以我们肯定要好好爱护我们的水资源。比如:做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告知你吧。我们用一斤糖,3斤果皮垃圾(要选择新奇的),10斤水,比例1:3:10,放入瓶罐内混合在一起,放在阴凉的空气流通处,要记得每天都要放气,不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开,发酵3个月后就可以使用了,当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具,浇花等等。 通过学习道德经,让我懂得了水的品质,我们离不开水,我们就是水,由于我们是大自然的一份子。 道德经名著读后感3 这些年的尔虞我诈,阴谋算计,我的灵魂都已经浮躁起来了那些抱负、理想之类的高尚,好像离自己越来越远。 虽然知道这是奋斗路上的必经过程,但我还是盼望那些手段只是手段,不要让自己迷失了本性。 道德经我已读过数遍,大多名句也都耳熟能详,但以前太浮躁,总不能细品其中之韵味这些天来最终静下心来真正的沉醉下去,才发觉它像一汪永不枯竭的清泉满载宝藏,放下成见,唾手可得!但其广博与浅显,却让你发觉自己的浅薄与不足! 这是哲学的力气,它不能解决任何问题,却高于一切之上!由于它能让你的心灵真正的强大!不为光怪陆离的表象所迷惑!直达事物本质!正如老子所云:“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。”尽力使心灵达到极度的放空,使生活清净坚守不变,通过观看万物往复,透过其纷纷芸芸的表象,看到其本源所在。 “归根曰静,是谓复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶,知常容,容乃公,公乃王,王乃天。天乃道,道乃久,没身不殆” 看清事物的本质,心灵活会安静,这种安静不是静止不是消极,更不是终止。而是在熟悉根本规律后的等待!等待万物并做的时机,这样的人无所不包,无所不包就能坦然公正!公正就能周全!周全才能符合自然的道!才能长期。 道德经有如黄钟大吕,一下下的将我心头蒙尘震落 道德经名著读后感4 在我读过的书中,道德经是给我留下深刻印象的书籍。 道德经是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。道德经全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,道德经的精髓是无为而治和敬重自然规律。 人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者傲慢自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持糊涂和理智的头脑,才是人生的大才智。道德经给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在道德经中,老子提到,“是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应当用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教育。因循世间万物的自然生长规律,不加干涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的进展奉献力气却不因此居功自傲。 无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的.中,每一个人都应当保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更拘束,.也会更加稳定和谐。 道德经不愧是我们中华文化的珍宝,值得反复学习和讨论,是一本常看常新的书。 道德经名著读后感5 道德经很薄,只五千余言,传言为老子骑牛过函谷所著,道德经又很厚,它包罗万象,其中有哲学有政治有自然科学有人文.,这样的书看完很简单,看懂看透却很难。道德经的语言很美,散整有序,读起来有种韵律感,深刻地道理蕴于浅显的事例,极具思辨性,这是道德经吸引人的地方之一,老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观,哲学的奇妙之处,即具有共通性,老子不懂现代物理,可他说“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这是才智。 老子的人生观有两个基本特点:就自我而言,讲究珍惜身体,就人与人的关系而言,主见柔弱不争,老子把最高品德的赞誉给了水,“上善若水,水善利而万物而不争。” 老子的政治主见是“无为而治”,老子的思想.蓝图是“小国寡民,使有什百之器而不用,使民重死而不远徙,虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之,使人复结绳而用之,甘其食,美其服,宋其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”。这是整本书最让我动容的一段,这是老子的抱负,是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘,不知道能不能实现,不知道什么时候能实现,不知道要如何实现,但就是给出了这么一个梦,这是人对将来的期许,是人对.本身的关注,很美妙。 道德经名著读后感

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