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浮士德的学生读后感范文 浮士德主要分为五个部分，分别是学者阶段，爱情阶段，政治阶段，追求古典美阶段和改造大自然阶段。下面我给大家带来浮士德的同学读后感.，盼望大家喜爱! 浮士德的同学读后感.1 浮士德叙述的是德国中世纪一个陈旧传奇，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，交换芳华和爱情。歌德借这个体裁演绎了宽广、深邃而崇高的人生内容，为人类自强不息的进取精力唱了一出迄今响彻寰的欢歌。浮士德内容博学多才，包含哲学、神学、神话学、文学、音乐等各方面的常识;方式扑朔迷离，其中有抒发的、写景的、叙事的、说理的种种不同要素，有期望式凄惨剧、中世纪神秘剧、巴洛克寓言剧、文艺复兴时期盛行的假面剧、意大利的行会剧以及英国舞台的新方法、现代活报剧等等。浮士德是歌德倾泻一生汗水写成的一部宏篇巨作，值得细细品读。 浮士德自强不息、寻求真理，阅历了书斋日子、爱情日子、政治日子、寻求古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有实际的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国甚至欧洲资产阶层探究和斗争的精力进程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以刻画的。当然，所谓全人类其实是资产阶层上升时期一个先进常识分子典型形象的扩大化算了。同启蒙年月的其他资产阶层思维家并无二致，歌德也是把本阶层视为全人类的代表的。浮士德走出昏暗的书斋，走向大自然和宽广的实际人生，表现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶层思维觉悟、否定宗教神学、批判漆黑实际的反封建精力。浮士德与玛甘泪的爱情凄惨剧，则是对寻求狭窄的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。从政的失利，表明晰启蒙主义者开通君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。终究，浮士德在发起群众改造自然，创立人世乐土的雄伟事业中找到了人生的真理，从中咱们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的理性王国的影子，并模糊可闻19世纪空想.主义者呼喊将来的声响。 浮士德的同学读后感.2 浮士德是一部以德国民间传奇为主题的长篇诗剧，其是歌德。这本书带给我的不仅仅是一场人生体验，更赐予我很多人生的感悟。 浮士德的是德国诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，他是第一个提出在各民族文学沟通的基础上建立世界文学的人。他盼望把近代科学的理性和古希腊审美的感性结合在一起，制造出一个符合当时.环境的完善审美观念。他认为古典与浪漫的区分是现实与抱负之分，主见浪漫主义与古典主义相结合。他是一位追求自由、不断进取的“叛逆者”。浮士德这本书就完善地体现了的内心。 这部诗剧以德国民间传奇为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲.为背景，一开头是上帝与恶魔的对话，恶魔认为上帝制造的人类自私、贪欲，没有进取者，只贪图享乐，不应当有人类。而上帝则认为人类是和善的，比如人类中最杰出的浮士德就是一个乐观进取的典型。于是上帝与恶魔打赌，让恶魔引诱浮士德走入歧途。于是浮士德的生命体验，历经追求爱情、追求美，最终走向.实践的道路。文中的内容，我最喜爱的一篇是瓦普几斯节。瓦普几斯节上的欢快比起文章中的勾心斗角更加让人沉醉。 一千个读者就有一千个哈姆雷特，在我心里浮士德是博学的，拥有大才智的。他满腹经纶，久负盛名却依旧在思考和学习。他的一生都在不断进取，至死都在做造福人类的事。我向大家推举这本书，由于从闻名的“浮士德难题”以及面对这种逆境所表现出来的“浮士德精神”上让我感动。浮士德让我懂得人类的进步在于不断地学习，人不应当满意于现状，要不断进取。盼望大家都来读一读这本书，它肯定会让你受益匪浅。 最终然我用文中的一句话结尾：人类的辉煌成就不外乎是进取、追求、奋进。 浮士德的同学读后感.3 第一部1773年开头写，1808年出版;其次部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。 浮士德是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个也许。 诗体哲理悲剧浮士德是宏大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗伊利亚特、但丁的神曲、莎士比亚的哈姆莱特并列为欧洲文学四大名著。仆人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传奇中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在浮士德中，依据这个民间故事胜利地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，呈现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的进展史。 浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求学问与真理，追求美善的事物，追求高远的抱负，会上升到灵的境界;假如他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满意、乐观向上，这就是所谓“浮士德精神”。 浮士德的同学读后感.4 这部不朽的诗剧，主要塑造了浮士德一个满腹经纶的.，由于不满现状，进而竭力探究人生的意义。 剧中，魔鬼靡非斯特使用魔法引诱着浮士德，先从小世界的沉迷酒色，到大世界的官场、战场、直至改造自然、为民造福上天入地、惊心动魄，从这种种奇怪的人生体验，塑造了一个不断探究人生真谛，乐观进取、自强不息的形象。 浮士德说：“我只是匆忙走在这世上，任何欢快都抓紧尝一尝，不满足的立即将之抛弃，抓不住的干脆将它释放。”他认为，人生就是不断的体验，不断的追求，永不满意!这，或许就回答了，人活着毕竟是为了什么? 魔鬼靡非斯特也说：“假如你不走错路，你就不会明事理。”与我们常说的，实践出真知相吻合魔鬼竟然也说出了人话?其实，世界上没有肯定的好人、坏人之分，在人性中，也是善恶共存、共生的。歌德凭借这两位主要人物，道出自己的理念：只有努力，人不怕犯错误，但怕不努力!言外之意：天行健，君子自强不息。人活着，就要不断的追求;哪天，追求停止了，生命的意义也就结束了。这仅仅是我自己肤浅的理解。 浮士德的同学读后感.5 浮士德是歌德的代表作，也是他穷其一生所完成的巨作。1768年开头创作，于1832年完成。浮士德是有原型人物的，十六世纪人们都在传有个人博学多才，传奇他获得了恶魔的关心，他于恶魔做了交易。 浮士德这本书构思雄伟，结构浩大，简单的内容和多变的风格让人很难读懂他。这本书是以诗剧的形式写的，刚出场的浮士德满腹经纶，久负盛名。可他确对生活布满了迷茫和不满，久而久之这种迷茫转变成了苦恼，他想到了用自杀来结束这一切。他的方案失败后，魔鬼和上帝打了个赌，作为赌注的浮士德在魔鬼的诱惑下签下了契约。浮士德生前的一切要求魔鬼都会答应，与之相对的是在浮士德死后他的灵魂将会被魔鬼收走! 获得魔鬼关心的浮士德返老还童，来到了一个“酒吧”，在大街上追赶少女玛甘蕾，并扬言：“假如我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”连魔鬼都看不下去向他说到“你开口象登徒子之流”。最终连玛甘蕾都无法满意浮士德的要求，他又有了新的目标。 随着与玛甘蕾的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离现实，返回到以追求人性完善为目的的古典美，回归希腊。 浮士德这本书有许多的细节，比如魔鬼和小倌的饮酒作乐隐喻了人类自身的现世享受。又通过玛甘蕾确定了爱情的无私与纯净。最终浮士德幡然醒悟天使用爱火把魔鬼战胜，上天将浮士德解救，最终结束全篇。 融现实主义与浪漫主义于一炉的浮士德，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传奇杂糅一处，擅长运用冲突对比之法支配场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、颜色斑驳，歌德给予了这本书极高的艺术境界。 最终引用俄国文艺批判家别林斯基对它的评论来结尾“浮士德是当代德国.的一面完整的镜子，是它的时代的史诗”。 浮士德的同学读后感.