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国富论读后感3000字左右范文 国富论对世人影响最大的就是经济自由主义的思想。那么你们阅读完这本书是怎么写读后感的呢?下面是我带来的关于国富论读后感3000字，盼望对你有关心哦。 国富论读后感3000字 国富论被誉为西方经济学的".'，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代.的经典译作，是经济学的必学篇目，也是会计领军班推举的研修文献。这本书早买来摆在我书柜很久了，始终没完整认真地读完。近日得空认真捧读了此著作，自觉收益匪浅。 国富论全称为国民财宝的性质和缘由的讨论，是英国古典经济学家亚当斯密于1768年开头着手著述国富论，用了近十年时间创作的经济学著作，首次出版于1776年，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立。全书共分五篇，总计32个章节。第一篇争论的是劳动生产力改良的缘由，以及产品在不同阶层之间自然安排的挨次。其次篇争论的是资产的分类、性质、储蓄和使用。第三篇以罗马帝王衰落之后，欧洲农业进展所受的制约及其农村的衰落和商业城市兴起的实际，探讨了财宝增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从当时最受推崇的重商主义开头，论述了重商主义和重农主义两种政治经济体系的后果。第五篇则争论君主或国家的开支方向和收入来源。全书基本涵盖了古典经济学派所争论的全部问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的讨论奠定了坚实的基础。 第一，关于经济学的目标。在国富论中，亚当斯密明确提出了政治经济学的讨论目标，即政治经济学究竟是干什么的。斯密认为政治经济学的基本讨论目标是"富国'和"裕民'。其中，"裕民'是第一位的，没有民众的富有，"国富'就成了无源之水。而无论是富国还是裕民，皆有赖于国民财宝的增加，即首先是把蛋糕做大。要想实现国民财宝的增加，就必需解决如下互有联系的两个问题，即什么是国民财宝以及如何才能增加国民财宝。前者涉及的是国民财宝的性质问题，后者涉及的是国民财宝增进的缘由。 政治经济学的讨论目标是富国裕民，那么如何才能增进一个国家的国民财宝?亚当斯密认为，国民财宝的增加主要有两条途径和一个保障：一是提高劳动生产率，它主要依靠于分工的深化和市场交换过程的顺畅;二是增加劳动者人数，而这又依靠于资本积累和适当的资本运用。在这个过程中，坚持经济自由、充分发挥市场这只"看不见的手'的作用、取消政府的不适当干预、让经济活动依其自然秩序运行是最根本的制度保障。 其次，关于劳动分工的论述。亚当斯密认为，分工通过提高劳动者技能、促进技术进步，能够提高劳动生产率，并实现经济的快速增长和民众的普遍富有，这是市场经济不同于自给自足的传统自然经济的重要特征。关于分工，他举了一个制针的例子给我印象很深刻。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。假如让一个人从头做到尾，一天唯恐连一枚也完成不了。但是，假如分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简洁，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的娴熟程度。 第三，关于交换的问题。有了分工，就会涉及交换问题。在市场经济条件下，人们必需通过公平自愿互惠的市场交易，才可以获得各种各样的生活必需品。交换产生的缘由，亚当斯密认为，主要源于人们的利己心，盼望把自己不用的物品去换取别人的对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必需有交换的媒介。这时亚当斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，毕竟是什么?其次，构成真实价格的各部分，毕竟是什么?第三，什么状况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或一般价格，有时又低于其自然价格或一般价格?换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相全都的缘由何在? 第四，关于劳动价值论。亚当斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?亚当斯密明确地指出："劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。'这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是他同时声称，这个理论只适应人类.的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，状况就要另当别论了。由于此时的劳动产品，不再全部归劳动者全部，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，亚当斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，打算商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是"一切交换价值的三个根本源泉。'如此，亚当斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入打算价值的理论上去了。马克思把三种收入打算价值的理论，叫做的"斯密的教条'，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。亚当斯密揭开了商品价值的神奇面纱，的确功不行没，但另一方面，在价值问题上他又模糊其辞，举棋不定，给后人留下了很多模棱两可的答案。 第五，关于市场经济的密码。政府干预和管制的主见在重商主义达到了登峰造极的程度，亚当斯密以七章的篇幅对重商主义的学说和各种干预措施加以鞭挞。在抨击重商主义的过程中，斯密提出了"看不见的手'的观点。亚当斯密认为，重商主义就其性质与实质来说，是一种限制与管理的学说，是实现国民财宝增进的最大阻碍。矫正和克服这种弊端的出路，在于实现真正的自由放任，确立"最明白最单纯的自然自由制度'。对于自然自由制度的后果，斯密持有非常乐观的态度。在亚当斯密看来，在自然自由的制度下，每一个人都从自己的利益动身从事生产经营活动，在这个过程中，受"看不见的手'的指导去追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的状况下更有效地促进.的利益。自然自由制度和经济自由主义，是令"看不见的手'充分发挥效力的重要保障。 第六，关于资本的利率。亚当斯密认为，资本在农村的利率要高于城市。这是由于农村金融市场没有形成规模经济的效应、资本借贷成本较高、资金市场供不应求等多方面因素造成的。用于农业的资本虽然对.贡献很大，是国家经济进展的基础和源泉。但是，不行否认的是其利润较小。因此，对农业方面的资金投入总是不能得到满意，这样，也就消失了农村进展的两难问题：一方面是农村建设的资金缺口日趋扩大，一方面是金融机构追赶高利润而不愿在农村从事放贷业务。亚当斯密认为，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来进展农村业务，通过自由浮动的适度利率来弥补各种借贷成本，最终通过竞争者对市场的争夺渐渐回归到正常的利润水平。这一点对当前的农村金融市场的进展有肯定借鉴意义。但是，利率毕竟保持在怎样的水平就可以称之为适度呢?在这一过程中，我认为政府的干预必不行少。另外，政府在财政支持力度上仍旧要赐予肯定的重视，鼓舞金融机构进驻农村，这不仅仅是指一些农村金融信用合作社之类的组织，也包括一些商业银行，鼓舞其在农村多设网点，促进农村金融的进展。其实，结合.上小额贷款、民间借贷的盛行等不规范金融行为的发生和清理的必要性来看，我在国富论中也可以找到答案。 经典就是经典，名著就是名著，亚当斯密的国富论这部对人类的进展进程产生着深远影响的经济学著作，其中提到的经济理论还有许多，比如：公正理论、肯定优势理论、地租理论、货币理论、安排理论、公债理论、资本理论、赋税理论等等，这么多经济学理论和观点，对我个人来说，明显不是读一遍两遍就能全部弄懂学通的，还需要反复地研读和认真地体会。个人的切身感受是：能真正静下心来认真研读经典书籍的确是一种享受，悄悄地去感受大师的思维和历史的气息，感受其思想的深邃与思维的缜密，往往会对现实有一种顿悟之感。因此，研读亚当斯密的国富论，对深刻熟悉当前简单的国际国内政治、经济形势和发生的一些.状况，无疑是极其有利和必要的! 国富论读后感3000字 忙里偷闲拜读了亚当斯密的国富论，觉得很受启发，它给我带来了深刻的感受，并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作，什么样的人才配得上"经济学始祖'的称号。国富论的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义.的进展方面，国富论起了重大的促进作用。亚当斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有打算性的影响，并连续至今。 亚当斯密于1768年开头着手著述国民财宝的性质和缘由的讨论(简称国富论)此书共分为五篇，总计三十二个章节，分别争论了劳动生产力增进的缘由，资财的性质及其蓄积和用途，不同国家中财宝的不同进展，政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题。全书基本涵盖了古典经济学派所争论的全部问题，并对各个问题进行了最基本的理论阐述，对后世经济学家的讨论奠定了坚实的基础。 在书中，斯密首先阐述了他的劳动价值论。他认为一国国民每年的劳动，原来就是供应他们每年消费的一节生活必需品的源泉。构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。而劳动的生产率要受下述两种状况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样娴熟，怎样技巧，怎样有推断力;其次，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供应的好坏，必定取决于这两种状况。 紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的娴熟、技巧和推断力，好像都是分工的结果。他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间削减;简化劳动和缩减劳动的机械创造，使一个人能够做很多人的工作。当论及分工产生的缘由时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的缘由，而是分工所带来的结果。分工起因于交换的力量，分工的程度，因此总是受交换力量大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓舞人们终生专务一业。由于在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随便换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。他举了一个制针的例子。一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。假如让一个人从头做到尾，一天唯恐连一枚也完成不了。但是，假如分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。分工何来如此神力?其实，道理很简洁，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的娴熟程度。 至于交换产生的缘由，斯密认为，主要源于人们的利己心，盼望把自己不用的物品去换取别人的，对自己有用的物品。既然有了交换，那么就必需有交换的媒介。这时斯密介绍了各种交换媒介，如牲畜、贝壳、烟草、鞣皮等，当然还有贵金属。那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述：第一，什么是交换价值的真实尺度，即构成一切商品真实价格的，毕竟是什么;其次，构成真实价格的各部分，毕竟是什么;第三，什么状况使上述价格的某些部分或全部，有时高于其自然价格或一般价格，有时又低于其自然价格或一般价格?换言之，使商品市场价格或实际价格，有时不能与其自然价格恰相全都的缘由何在? 斯密认为，交换是人与生俱来的倾向，欲将取之，必先予之，由于交换而产生了分工。那么，商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出："劳动是衡量一切交换价值的真实尺度。'这就等于说，商品的价值取决于劳动。但是斯密同时声称，这个理论只适应人类.的野蛮时代。一旦资本积累起来，投入到企业，或是土地变为私有，状况就要另当别论了。由于此时的劳动产品，不再全部归劳动者全部，其中一部分作为利润和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一条结论：在资本积累和土地私有发生之后，打算商品价值的就不光是劳动了，利润和地租也得算上一份。这样一来，工资、利润和地租，就不仅是一切收入的来源，而且还是"一切交换价值的三个根本源泉。'如此，斯密就不知不觉地由劳动价值论，转到三种收入打算价值的理论上去了。马克思把三种收入打算价值的理论，叫做的"斯密的教条'，后来的西方经济学的不少理论，如生产费用论、节欲论等，都可以从它那里找到思想源头。斯密揭开了商品价值的神奇面纱，的确功不行没，但另一方面，在价值问题上他又模糊其辞，举棋不定，给后人留下了很多模棱两可的答案。后来的经济学家各取所需，斯密的哪一种解释对他们的胃口，便接受哪一种。甚至连那些势不两立的学派，也能同时从斯密那儿，找到本派发端的痕迹。 亚当斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他信任，个人自私可以有助于整个.的福利。 在国富论中，有读者为其内容分为七个方面，值得一读。 1."看不见的手'的作用。亚当斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他信任，个人自私可以有助于整个.的福利。 2.分工是提高生产率的关键。分工的进展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在消失的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。 3.劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。 4.反对殖民地政策。亚当斯密主见自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。 5.主见"自由放任'。亚当斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的进展与富强;同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主见国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力提倡自由贸易。 6.政府的主要职责。亚当斯密对于政府的职责规定得相当详细。他认为，政府的主要任务在于对外抵挡敌国，对内执行司法;政府的另外一个重要职责是"创建并经营某些公共工程'。这也是我们现在称之为"公共事业'的各种设施。 7.训练的重要。亚当斯密认为训练.底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无学问，不受训练的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众训练程度愈高，受训练愈多，越有公正的推断的力量。从这个角度讲，政府对于训练的推动，实不行稍有疏忽和闪失。 我认为，亚当斯密在书中也表达着一个重要的思想，就是，在劳动中，要确定两个不同的劳动量的比例，往往很困难。两种不同工作所费去的时间，往往不是打算这比例的唯一因素，它们的不同困难程度和精致程度，也须加以考虑。一个钟头的困难工作，比一个钟头的简单工作，或许包含有更多劳动量;需要十年学习的工作做一小时，比一般业务做一月所含劳动量也可能较多。但是，困难程度和精致程度的精确尺度不简单找到。诚然，在交换不同劳动的不同生产物时，通常都在肯定程度上，考虑到上述困难程度和精致程度，但在进行这种交换时，不是按任何精确尺度来作调整，而是通过市场上议价来作大体上两不相亏的调整。这虽不很精确，但对日常买卖也就够了。 通过这么多分析，我们不难看出国富论中的不少论点跟马克思资本论中关于劳动价值论的观点，极为相像。不仅是这些，资本论中的许多其他的观点也可以在国富论中追根溯源。 亚当斯密渊博的学问和对事物细致入微的观看肯定能让任何人折服。它涉及到劳动价值理论、分工理论、货币及价格的解释，以及利润、工资、地租、资本、税收、贸易等等的分析。再看书中提到的行业，从英格兰的制造业、到苏格兰的牧业，到印度的种植业，到北美的金银矿业，还有海上运输业、造船业、农业、建筑业，林林种种。 除此之外，还有各种.的现象，如政府的法令、贸易的限制、工会、垄断等等。斯密在阐释自己的推断的时候，总会旁征博引，让读者不得不信服。 斯密的推断从实践的观看中来，往往一句话就能点明背后的规律，而又给人留下很多思索的空间。试举一例，"什么东西增加了生产食物的土地的产出力，它就不仅增加了被改良土地的价值，而且也给很多其他土地的生产物制造了新的需求，从而使其他土地的价值也增加了。'这句简短的话一下子就点出了市场的多个规律。 所以，国富论是一本难得的巨著，细心的拜读也实在是一种心灵深处的极大享受，也可以说，在我的人生道路中，它将起着指引的作用。 国富论读后感3000字 斯密对国民财宝的性质和缘由的讨论(以下简称国富论)一书从生产力和生产关系的各个不同侧面具体而严谨地论证了如何增加国民财宝和促进经济的进展富强。他采纳了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。 由于国富论蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法，并提出了经济学原理机制，具有非常重要的理论讨论价值和政策实施意义，本文仅对自身感爱好或自认为有特殊价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。为避开打破原书的规律思维结构和思想脉络，本文以国富论(谢祖钧、孟晋、盛之译，国富论-富的性质和缘由的讨论，中南高校出版社，2022年3月第一版)所列章节名目为序作以择要。 (1)斯密认为，对工资劳动者的需求必需随每一个国家的收入和资本的增加而增长。而没有后者的增加，就不行能有前者的增长。而收入和资本的增长就是国家财宝的增长。没有国家财宝的增长，也就不行能有对劳动力需求的增长。(第一篇，第八章，P56)在那个以农业为主导的时代，资本的增加引起.资本总量的增加这一过程中，生产规模不断扩大，劳动生产率得以不断提高，使得整个.对劳动力的需求总量在整体上大为增加。然而在学问经济和信息.，这种国家财宝增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不非常明显，甚至还有减小的趋势。同时，在我国存在着这样的现象：在国民经济持续高涨的同时(这里仅从数字可以说明，至于这个数字的精确性和牢靠度则另当别论，但还是能够得出经济快速进展的结论的，只不过是程度不同而已)，尽管有劳动力需求的大量增加，但国内的就业形势却日益严峻，失业人数逐年增加。当然，这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素养与就业岗位不匹配等其他方面的缘由，但至少也说明斯密的这一理论没有考虑到诸多的外生变量，需作进一步的改进，以使其更具代表性和劝说力。 (2)斯密认为，资本在农村的利率总要比城市的高，这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。(第一篇，第九章)资本在农业方面虽然对.贡献最大(现在已不能肯定地说是最大，用比较大的说法或许更合适)，但利润比较小，因此对农业方面的资金投入总是不能得到满意。因此，也就消失了农村进展的两难:问题：一方面是农村建设的资金需求缺口趋于扩大，一方面却是各种金融机构不情愿在农村从事放贷业务。以斯密的思维，可以通过放宽农村金融市场的利率限制来进展农村业务，通过围绕时常利率进行自由浮动的适度高利率来弥补各种借贷成本，最终通过竞争者对市场的争夺渐渐回归到利率的正常水平，这不失为当前解决建设新农村资金筹集困难的有效途径，但在这个过程中要留意保持利率的适度高的水平，不然可能会由于高的利率带来新的高风险，就适得其反了。另外，也可通过引导和规范而不是限制和取缔各种非正规民间金融、加大财政支农力度等措施来解决农村市场的金融抑制。 (3)斯密认为，当一个人的资财，只能维持他几天或几个星期的生活时，他会很少考虑从这笔资材中猎取收入。他会尽可能地节省消费，盼望依靠自身的劳动，能获得一些收入来增补这笔资财。他的资财完全来自他的劳动收入。各国的穷苦劳动者大多过的这种生活。(其次篇，第一章，P187)斯密通过分析资财的额度和可支配期限将其界定为生产性和生活性支出两部分，又将生活性支出按来源和用途细划为三种类型。这样，使我们对收入的熟悉逐步深化，更利于支配和使用不同类型的资财，为后来人们树立了理财观念和收支方案供应了依据。 (4)斯密认为，一个为了消费而借贷的人很快就会破产，而借钱给他的人通常也会懊悔自己的愚蠢。因此，为了这样一个目的不论是借款还是贷款不管什么场合高利盘剥是不行避开的，对于双方均将不利。(其次篇，第四章，P233)既然借贷的人多为穷人，放贷的人会提高利率(如放贷的人)来弥补这部分风险，但利率提高的同时又增加了还贷的风险。这样就存在了一个悖论：不管是借贷者还是放贷者，双方都存在利益的流失和各种风险，放贷的人却依旧能够生存下来。我认为缘由是放贷的人的存在包含了诸多不正值的经济和.行为，比如洗黑钱、黑势力介入、借款者被迫从事违法犯罪现象等。 由于当前我主要涉足的领域是农村的金融问题，所以对国富论中与此相关的内容进行了拜读和分析。第一篇和其次篇做了有选择的精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致扫瞄，尽管殖民地部分斯密做了最为详尽和精彩的论述，然而限于时间和篇幅，在此一一略过。上面的一些熟悉和观点纯属我个人的看法，盼望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨著。