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资本论初中读后感600字 资本论在资本生产过程的基础上讨论了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题，叙述了资本主义生产的总过程，分别讨论了资本和剩余价值的详细形式。以下是我整理的资本论学校读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 资本论学校读后感600字1 偶然的机会，在一个网站里发觉了资本论的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。我喜爱这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的可以让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码知道了，原来钱可以是那么简单的东西!以后的几天，我始终试图把我从它那里得到的学问整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清楚的印象，便于记忆和思索。我不准备专业讨论资本和经济，所以只要有个印象就足够了。 从资本论里，我好像可以看出一个奇怪的植物状.体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮挡了全部的阳光和清爽的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，舍命地汲取可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广阔的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成.财宝，通过市场交换或租金枝或杆，财宝最终落到资本家叶子的手里，财宝变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好舍命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物渐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，.不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。 问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的.不行能像植物那样宁静地生长。.要进展，方向是公平，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么办?不知道。由科技进展带动的.生产力是.关系进展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必需被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的浪费品，而资产阶级为了尽量提高.的再生产率也不提倡铺张铺张，植物形的.其实就是节省的.。 可是，科技的进展不会因此止步，生产效率的升级也是必定，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战斗或灾难，这个.体系早晚要被自己生产的产品撑死!树木不行能无限制地长高，并非由于时间不够;相像结构的.体系也不能永久存在，不是由于敌人太强! 资本论学校读后感600字2 二十多年前，萧灼基教授送我一部佳作恩格斯传。那时他对我说，撰写马克思和恩格斯的传记，是他在中国人民高校读讨论生时定下的心愿，那时只是完成了一半，还要连续写另一半，就是马克思的生平传记。今日，他最终如愿以偿，马克思传由中国.科学出版社公开出版了，对他五十多年来坚持不懈、“目标始终如一”(马克思语)的执著精神深感鄙视。 看到这部书，触景生情。我想起自己在年轻的时候，在北师大图书馆工作了二十年，也读了许多马克思和恩格斯的书，摘录了大量资料，积累了很多有关马克思的生活和工作图片，当时我也有过编写马克思传的念头。后来，读了国际工人运动的闻名活动家威廉·李卜克内西的书，我记住了他的一句话：“写马克思这样的人必需担当重大的责任。”我想，这是一项特别严厉的工作，自知力量不够，难于担当这个责任，也就打消了这个念头，这也正是我要向萧教授好好学习的方面。 今年是马克思诞辰190周年，萧教授写的马克思传在这个时候出版，是对这位“千年伟人”马克思最好的纪念。通过这部传记，可以对马克思作为一位宏大的哲学家、.学家、经济学家、革命导师有一个初步的了解;从书中可以看到马克思对真理的执著追求，对工作的忘我投入;对友情的珍爱、对家人亲情的眷恋，这些无不感动着我们每一个人。 纪念马克思，就要学习马克思。无论过去、现在和将来，我们都要仔细学习他的著作，学习他的立场、观点和方法，并从他的生平业绩和宏大品行中汲取才智和力气。今年又是我国改革开放三十周年，这三十年转变了中国的历史进程，转变了中国人的生活和思想，中国人的衣食住行都发生了根本性的改善，这是中国历史上惠民最多的一次改革，被称为中国历史上“载入史册”的最胜利的改革。 这次改革的胜利，证明白中国特色.主义旺盛的活力，证明白马克思主义中国化的成功。三十年来，中国人民在中国共产党的领导下，坚持以科学的态度对待马克思主义，不断依据变化了的实际，推动马克思主义中国化，并用马克思主义中国化的最新成果，指导改革开放的实践。在全国人民热闹庆祝改革开放三十周年的时候，萧灼基教授写的马克思传出版，对我们学习和进一步理解马克思主义有着重要的意义。这一年，由美国次贷危机引发的金融海啸，正在向实体经济渗透，经济危机的征兆频繁消失，并向全球扩散，给世界经济带来严峻影响，这一事实，宣告新自由主义经济理论和政策已经破产。与此相反，马克思的资本论在西方发达国家又突然热销，据环球时报2022年11月12日的报道，2022年资本论在德国柏林的销售量是前一年的3倍、1990年的100倍。在我国，改革开放以来也曾经有人瞧不起这部经典著作的意义，认为资本论所作的分析已经过时、甚至认为改革必需摆脱马克思主义，把马克思主义视为阻挠彻底改革的“绳索”。 而现在，西方人都重新讨论资本论，莫非我们生活在.主义国家的中国人，可以不要马克思主义的著作了吗? 萧灼基教授写的马克思传与众不同，它的特色鲜亮：第一，它是一部革命传记。以马克思的革命生涯为主线，该书共有13章，按革命实践的先后挨次排列，依据实践的进展，阐述革命理论。其次，在革命理论中突出经济理论。该书的第八章、第九章用10万字的篇幅介绍资本论的三部手稿和资本论第14卷的基本内容。第三，用通俗的形式介绍浅显的理论。马克思的经济理论从抽象上升到详细，初学的读者往往感到不易理解，而萧教授采纳通俗易懂的大众语言、独特的叙述方式，使简单的理论问题深化浅出。 资本论学校读后感600字3 一、马克思劳动价值论的原创含义 劳动价值论是指劳动制造价值的理论。马克思在资本论中批判地汲取了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的.属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的.关系;二是制造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，制造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，详细劳动制造使用价值，但它不是价值的源泉;三是制造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝聚物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能制造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的.必要劳动时间打算。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。 二、进展和创新马克思劳动价值论的必要性 (一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 .存在打算.意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财宝构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。 第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，.生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要讨论对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个.生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的全部这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。 其次，劳动过程的学问含量不高。工业化初期学问、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、学问含量不高，简洁的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不行能对科技创新劳动在制造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力进展，一边是资产者财宝的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的冲突日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新.制度取代的必定性。在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不行能把指挥、管理劳动作为制造价值的独立劳动形态来讨论。 (二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战 随着.主义市场经济进程的不断推动，大量新状况、新问题涌现出来，.劳动消失了很多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学讨论劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接制造物质产品，都不制造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的冲突，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。 第一，服务性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了讨论的便利而抽象掉的经济现象。第三产业在.主义商品经济中的快速进展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着.经济的进展，第三产业的进展程度已成为一国经济进展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了快速进展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛进展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生产劳动?服务性劳动是否都制造价值? 其次，科学讨论劳动。当代世界科学技术进展日新月异，特殊是在进人学问经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的凹凸、科技创新力量的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为打算一个国家综合国力大小的重要因素。科学讨论工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或创造出新的产品，可以制造出巨大的.财宝，使全.的商品价值总量大大增加。假如坚持认为全部科学讨论方面的劳动都不制造价值，就会严峻压抑和打击这些人员的乐观性。 资本论学校读后感600字4 要理解资本论被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是由于货币的一部分被转化为与生产资料相分别并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力毕竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量毕竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢? “圈地运动”是我仅能想到的缘由，这是高中训练留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发觉自己的思索和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。 因此，这一整个运动似乎是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的动身点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分别的历史过程。当“原始”积累达到肯定力气和力量的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式供应源源不断的动力。 曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，究竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢资本论，才发觉这正是恰如其当的评述，甚至假如还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。 历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不行避开地带有的印记，但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被沉没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。” 假如说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是根据商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将详细阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。 对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最终三十多年开头演出的。同王室和议会坚韧对抗的大封建主，把农夫从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农夫的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律爱护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。 把人从地产上清扫出去，对“神圣的全部权”进行最无耻的.，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，全部这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的乌托邦一书中就宣称：“羊在吃人”。全部这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律爱护的无产阶级。 “资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过资本论，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使.财宝越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。 发达的生产力不能解决资本主义的基本冲突生产.化与资本主义私人占有之间的冲突。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在.生产为基础的资本主义全部制转化为.公有制比较起来，.公有制自然是一个长期的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而.公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。共产党宣言最终呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必定要求。 资本论学校读后感600字5 要理解资本论被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是由于货币的一部分被转化为与生产资料相分别并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力毕竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量毕竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢? “圈地运动”是我仅能想到的缘由，这是高中训练留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发觉自己的思索和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动似乎是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的动身点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分别的历史过程。当“原始”积累达到肯定力气和力量的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式供应源源不断的动力。 曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，究竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢资本论，才发觉这正是恰如其当的评述，甚至假如还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不行避开地带有的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被沉没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。” 假如说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是根据商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将详细阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。 对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最终三十多年开头演出的。同王室和议会坚韧对抗的大封建主，把农夫从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农夫的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律爱护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的全部权”进行最无耻的.，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，全部这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的乌托邦一书中就宣称：“羊在吃人”。全部这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律爱护的无产阶级。 我始终用“不受法律爱护”来形容那些无地无产者，由于他们的确几乎没有受到过任何法律的爱护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，由于他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不行能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所汲取。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不行能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓舞把农夫沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们宣誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“情愿使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严峻的惩罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”全部这些在今日看来，都是那么不行思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确的确实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。 “资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过资本论，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使.财宝越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本冲突生产.化与资本主义私人占有之间的冲突。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在.生产为基础的资本主义全部制转化为.公有制比较起来，.公有制自然是一个长期的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而.公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。共产党宣言最终呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必定要求。 资本论学校读后感600字