《阿长与山海经》读书笔记学生感悟范文.docx

阿长与山海经读书笔记学生感悟范文 阿长与山海经忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。下面我给大家带来阿长与山海经读书笔记同学感悟.，盼望大家喜爱! 阿长与山海经读书笔记同学感悟.1 记忆深处，仍记得鲁迅先生在【朝花夕拾】中屡次提到的他的保姆阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又和善、朴实、可爱的劳动妇女。 鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是提倡妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在.底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲【明天】、【祝愿】、【离婚】，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。 阿长是一个一般的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不行磨灭的印象。那个总是喜爱“切切察察”，喜爱“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长;那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小仆人得到渴望已久的【山海经】的长妈妈。 然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有公平的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建.底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品,他们最终的结局只能用凄惨来形容······ 从原始.，到母系氏族.，再到父系氏族.，及至封建的父权.，女性的.地位经受了从女性至上，男女公平，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗;夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。 然而，或许正是由于中国女性所患病的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种凄惨命运时，更加的冷静，顽强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是怜悯况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最宏大的，更是值得我们每一个敬重和赞美的。 我们应敬重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，漂亮与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去敬重她们，寄以她们最真诚的祝愿。 阿长与山海经读书笔记同学感悟.2 长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和很多别的人都这样称呼她，好像略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平常叫她“阿妈”，连“长”字也不带;但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。 我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也最终不知道她姓什么。记得她也曾告知过我这个名称的来历：从前的从前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家由于叫惯了，没有再改口，于是她从今也就成为长妈妈了。 虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最厌烦的是常喜爱切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起其次个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告知我的母亲去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。 “长妈妈生得那么胖，肯定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?” 母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍旧观察满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。 但是她懂得很多法规;这些法规，也也许是我所不耐烦的。一年中最兴奋的季节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随便使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。 “哥儿，你牢.住!”她极其严肃地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：阿妈，恭喜恭喜!记得么?你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流。” 梦里也记得元旦的，其次天醒得特殊早，一醒，就要坐起来。她却立即伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。 阿长与山海经读书笔记同学感悟.3 在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的朝花夕拾读起来，其中有一篇正是阿长与山海经，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。 这篇文章着重写了幼年时与长妈妈的一段经受，写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌烦她喜爱切切察察，懂得很多让人不耐烦的法规，甚至由于隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感谢她、怀念她，对她发生了空前的敬意。这一变化主要是由于她给买了山海经这本让他非常憧憬的书。从文章来看，那时，生活的空间非常狭小，也缺少书读，生活非常单调，就像他在家乡里说的，平日里只能观察高墙的四角的天空。曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的山海经是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关怀孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管念念.，向许多人说过，一般人都不愿为他去买，只有阿长关怀他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把山海经说成是三哼经，可她却能费很多周折，自费把那绘图的山海经给买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关怀孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感谢!所以，当意外地从阿长那里得到绘图的山海经时，他“好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来”，可以想象，他当时的那种狂喜的心情!从今，对阿长心生敬意也是不惊奇的。 跟小时生活的那个时代比起来，我们今日的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还特殊关怀孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还特地拨款给中学校校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还特殊受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有阅历丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关怀孩子，乐于关心孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务训练阶段的同学免除了学杂费，实行了免费训练，我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢? 阿长与山海经读书笔记同学感悟.4 回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的朝花夕拾，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，如同早晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的明丽和芳香，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的芳香则更令人浮想连翩、归味无穷。 朝花夕拾原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在朝花夕拾中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在从百草园到三味书屋中，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道我不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧.私塾的不满。在藤野先生中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会遗忘带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。 但藤野先生对工作是极其仔细的，他把我的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的名贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留同学孜孜不倦的教导及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国同学的轻视态度形成了鲜亮的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。朝花夕拾用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧.，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。 虽然在鲁迅的童年中有一些不开心的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。 我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过同学们心中的孩子气。 全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到特别的亲切，布满.。 小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起玩耍，每次全部玩的相当快乐，以至于每次全部忘了时间的匆忙流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束嬉戏归家。每逢佳节，吃完团聚饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢乐着，舞蹈着，体验着前所未有的欢乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们玩耍了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口注视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的鲜花，独自享受着 童年已慢慢遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下朝花夕拾，体会一下那个不同年月的童年之梦，和鲁迅一起喜爱自然，憧憬自由。 阿长与山海经读书笔记同学感悟.5 满篇好像是细密的叙述，好像布满了一些小小的不满，小小的责怪，却又模糊透着那些不易察觉到的，细小的怀念。 “一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个大字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。长妈妈生得那么胖，肯定很怕热罢?晚上的睡相，怕不见得很好罢?母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍旧观察满床摆着一个大字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。” 一句“我实在不大佩服她”引出了长妈妈的琐碎与“不良”睡姿，长妈妈确乎是个乡野任凭的妇人。“大”字的睡姿，心也是大大的。 长妈妈信神，重运气。在那个年月，冥冥中的神灵或许是唯一的一种劝慰，一种寄予，一种庆幸。 “她经常对我讲长毛。她之所谓长毛者，不但洪秀全军，好像连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，由于那时还没有。她说得长毛特别可怕，他们的话就听不懂。我那时好像倒并不怕，由于我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她也许也即觉到了，说道：象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。那么，你是不要紧的。我以为她肯定最平安了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有很多炙疮疤。那里的话?!她严厉地说。我们就没有用处?我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来;再要放，就炸了!长妈妈就这样调侃似的叙说了那段纷乱的生活，一切的屈辱与恐惊。” 迅哥儿迷起了山海经，却求告无门，便告知了长妈妈“过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，兴奋地说道：哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了!我好像遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇果真都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不愿做，或不能做的事，她却能够做胜利。她确有宏大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从今完全毁灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都非常粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那时是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而以乳为目，以脐为口，还要执干戚而舞的刑天。” 长妈妈竟这样细细记着一个孩子说的话，而且为他达成了小小的心愿。“宏大的神力”说究竟，就是爱。 “我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，也许也有了三十年了罢。我最终不知道她的姓名，她的经受;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。” 其实从整篇细细地叙述中，我真的可以感受到迅哥儿对她的回忆就像翻开古老的相片，或许有些旧旧的，卷了边的记忆，或许会有些尘封已久的气息扑面而来，然而那相片上的记忆里的人不会走形，那是深深刻在脑海里的，不会被时间随便捏碎。他的叙述的口吻里是满满的，暖暖的，好像可以感受到那么一点点的小小的依靠的味道。当然，这只是我的一种感觉，我无法确定这是不是只是我的一相情愿的错觉。信任它不是。 可是我确定，山海经不仅是迅哥儿最为心爱的宝书，它就像一扇门打开在迅哥儿的眼前，里面是个美妙又哀痛、充斥着幻想和现实的世界。而这世界的基石，就是爱。 阿长与山海经读书笔记同学感悟.