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读围城有感范文7篇 人生快事，莫如读书。围城是一本现实主义讽刺长篇小说，也是一副市井百态图。下面是我给大家带来的读围城有感.7篇，以供大家参考! 读围城有感. 篇1 钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”题记 先哲们曾说过：“外在的敌人纵然强大，但的敌人莫过于自己。要制服世界，首先就必需制服自己。” 的确，面对生活，有的人由于曾有过失败，便不敢主动去接触;有的人由于平凡，便以为无能而不想去接触;有的人则由于已经取得过成果，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触。他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。 “大雪压青松，青松挺且直。”面对逆境与束缚，只有战胜自己，才能取得胜利。爱迪生作为美国的创造大王，在他的创造中，经受了很多次的失败。就如创造灯丝而言，他就历经了1000多次的失败，但他并没有放弃，并没有因此止步不前，而是在逆境中振作，从失败中奋起，坦然地面对挫折，最终，他取得了胜利，成为大名鼎鼎的创造大王 弥尔顿曾说：“人是有意志的动物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是这么一个人，一个真正的人。他很平凡，甚至比平凡人还要平凡。由于他先天残疾。但他并没有就此而放弃自己。他坚信“瀑布是江河走投无路时制造的奇迹。”因此，他努力克服着自己的自卑心理，战胜自己并不断尝试，不断奋斗，最终成为意大利的小提琴家。被人称为是：“在琴弦上呈现了火一样的灵魂。” “失败是胜利之母”，这是新一代哲学家们的提法。在世界各国的印象里，中国女排是一个神话。她们曾经制造了奥运会的五连冠，她们制造了骄人的战绩，她们取得了巨大的胜利。但她们并没有在成果面前沾沾自喜，更没有怕有损自己的荣誉而不愿拼搏，她们没有像克拉克那样束缚在心灵的围城里。她们不断地奋斗拼搏，因此她们胜利了。她们再次取得了奥运冠军。 的确，“心有多大，舞台就有多大。”在失败面前，我们不应当气馁;在平凡面前，我们更应当执着;在胜利面前，我们更应当拼搏。人生的对手莫过于自己，只有走出心灵的围城，才能取得胜利。 读围城有感. 篇2 当代.，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的同学来讲，学校、家庭、.，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。 同学间的友情和竞争、家庭里的亲情和压力、.上的光明与黑暗，从我们诞生起就建筑着形形色色不行逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗乐观的心去制造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不行能逾越这座城墙，由于只要我们有生活，那我们就永久处于一座围城之中。 围城在人物塑造及语言的幽默上的。在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是眼睛和眉毛彼此象是害了相思病生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果。还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是局部的真理，由于真理总是赤_的。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为得意的考婿方法，是在让人觉得又好气又好笑，时而尖酸薄情，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实的发生着。 我想，围城中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的学问以及肤浅厚重的依托。而现在市面上的一些所谓的幽默，明显就缺少这样的人文精神，那样的幽默，实在可鄙。围城，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默。 读围城有感. 篇3 在围城中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的裂开，鸿渐的生活好像只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难受。 鸿渐的原型无须费心查找，正是那一时代也是每个时代_多的.形象：志大才疏、满腹牢騒，又傲慢自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个一般得不能再一般的人。他也有一点儿灵气，还可以给苏文纨写上一封消解尴尬的短信。但是一点灵气却也是一般的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的一般却并非是他失败的缘由。现在，一个普一般通，甚至庸俗的人，照样也可以活得很胜利。而他的失败只是在于他生活在一个不的时代，而这时的他，恰好具有的一种不应在那个时代存活的东西。应当说是“良心”吧。他盼望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难受，他明明骗到“克莱登”高校的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。同样是假文凭，韩学愈就可以凭借其成为三闾高校的系主任。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。是应当说庆幸么?他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。毫无意义，更使他成为一个失败的人。但或许正是由于这种毫无意义，支持着我们一代代成长。最终没有迷失在历史的洪流之中吧。 在整本书中，始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。无疑，是不爱他们的，经常对他们进行辛辣的讽刺，但他的话却也是无已辩驳的。让人觉得冷，仿佛是在说自己，却也让人觉得真实。 读围城有感. 篇4 从学校到现在，围城只看了三遍，却始终不能忘记苏文纨那句：“冷若冰霜，艳若桃花。”官小姐出身的苏文纨本身就有了高人一等的权利，再加上留学博士的头衔更是让她把爱情看得特殊宝贵，不愿轻易施与。然而留学归来的她，或许是受到了方鸿渐和鲍小姐亲热的刺激，或许是回国后受到封建正统思想的“熏陶”，她的“冷若冰霜”早已热得蒸成了汽了。在赵辛楣、方鸿渐和曹元朗中游离，看着他们三个男人为她“争斗”成了她的乐趣。 有人说，一切都会变，除了转变没有什么是一成不变。或许正是如此吧，时间如梭，命运如滚滚车轮将我们带往未知的世界。看到赵辛楣与方鸿渐的针锋相对时，有谁会想到半路杀出个程咬金曹元朗来，还最终和苏文纨结了婚。在看到唐晓芙和方鸿渐之间的不断相互喜爱、猜疑和争吵这些小打小闹的时候，有谁又会想到晓芙将会远去，而方鸿渐却被孙柔嘉“骗婚”。或许正是由于方鸿渐和孙柔嘉之间本身并无感情基础，平常的三天一小吵五天一大吵才会进展成为最终的离家出走。良好的感情基础对于婚姻来说真的很重要啊。 在书中，婚姻中的“公平”也是从头到尾反复强调的一个问题，假如婚姻中有一方过于强盛而始终对另一方不公正的话，婚姻便时刻处在崩溃的边缘了。方逐翁说过：“嫁女必需胜吾家，娶妇必需不若吾家。”只惋惜后来他儿子并没听他的话，娶了个背景比他好得多的孙柔嘉，仗着个好管闲事的姑妈，压迫得方鸿渐喘不过气，逼得婚姻进了死胡同。 或许这正好应了那句话：围城里的人想出来，而围城外的人想进去。我们的世界正像这么一个大染缸，缸外的人瞅着这艳丽多彩的繁华而艳羡不已，而缸里的人，却回想着这外面的纯净洁净的好。婚姻不过是两个人的一种协议，却有着这无穷的吸引力，让全世界的人们都为之疯狂。 围城里的好戏还在上演，而围城外，艳羡的人们仍在连续渴望着。 读围城有感. 篇5 早就知道围城是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解围城，知道有这么一本书，知道中国文学有位叫钱钟书的作家，是大哥推举了钱钟书的围城，其他的就不怎么记得了。不知那时是由于什么缘由竟然未读。现在想来真是惋惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，由于我始终把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的稚嫩和无知，一位是当代的学者，作家，而一位是”导弹之父“，科学家。 我一向不太喜爱读长篇小说，这或许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没急躁看下去，平常也只看些短篇或微型小说。这可能与我常常喜爱写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当时，假如多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我始终不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本围城，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的围城，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过围城，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的基督山伯爵、如梭的忏悔录、钱钟书的围城，但我以为这个暑假所读的围城，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。 读围城有感. 篇6 围城的直接时代背景是1937年及以后的若干年，正是中国患病日本帝国主义侵略的时期。但要理解围城，必需追溯到近代特殊是鸦片战斗以来，中国在帝国主义列强大炮军舰之下，被迫地、却历史性地开头了与世界的接触，中华民族的古老文明与西方文明开头了前所未有的交锋、碰撞、冲突以至交汇、融合。这种文化现象在一大批留同学钱锺书正是他们中的一员的身上详细地、活生生地体现出来，因而具有值得解剖的典型意义。 作为一个学贯中西的高校者，钱锺书几乎必定地要从文化上来熟悉“围城”的精神逆境，从而产生深刻的孤独感和荒诞感，在全书的结束部分，方鸿渐在经受了训练、爱情、事业和家庭(婚姻)的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自己的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，盼望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，喧闹里的凄凉，使他像很多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。 这里已经明显地引入了存在主义哲学的人生感叹。但这种文化逆境、精神逆境，却是发生在衰微积弱的老大中国与近现代资本主义文明的猛烈冲突中的，于是我们看到了这样一幅令人深省的画面：经过一家外国面包店，厨窗里电灯雪亮，照射各式糕点。窗外站一个短衣褴褛的老头子，目不转睛地看窗里的东西，臂上挽个篮，盛着粗拙的泥娃娃和蜡纸粘的风转。 还有全书结尾处那只的祖传老钟，方鸿渐的爸爸作为结婚礼物送给儿子儿媳的珍宝钟，每小时“只慢7分钟”的“很准”的钟，这会儿已经慢了5个钟头的钟：这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。 有些西方批判家说围城写了西方文化影响下中国.的精神危机，也有中国批判家说表现了西方现代文明在中国的失败，从而证明白资本主义文明不救中国的主题。这些都有肯定的道理，但钱锺书好像并不是实行非此即彼的立场，他更着力于嘲讽伪文化人的可笑、可怜和可耻，更多地是要写出中西文化冲突中的尴尬、窘迫和逆境。而从更宽阔的文化意义上来体认，围城更主要的是写“围城”逆境，其艺术概括和思想意蕴超出了狭隘的个人阅历、民族的界限和时代的分野，体现了对整个现代文明、现代人生的深化思索，也凝聚着对整个人类存在的基本状况和人类的基本根性的历史反思。 读围城有感. 篇7 仿佛是上演了一场妙趣横生而又很实际的喜剧，这便是我初读围城的感觉，钱钟书先生是位的作家，尽管我之前对他并没有深刻的了解，但通过围城，我便朦胧感觉到他是个带有些幽默，讽刺并很细腻的人。 书中记叙了围绕仆人公方鸿渐的留洋回来的一系列事情，通过描述仆人公包括他身边的伴侣的一些好玩甚至有些愚蠢的事，我也领会到了语言艺术的魅力，书中上百的别具一格的比方令我更详细生动地体会到人物的心理及的感受。 如数家珍般地，我拾一颗闪光的珍宝认真端详。方鸿渐与孙柔嘉结婚后遇见苏小姐，苏用来遮阳的是一顶阔边草帽，“衬得柔嘉手里的小阳伞落伍了一个时代”。临走时，苏小姐站起来，“提了大草帽的缨，仿佛希腊的女神提了盾牌”。 在如今的人才济济的时代，“缄默已不再是金”，我们都必需学会用奇妙的语言艺术去表现自我不寻常的交际力量，以此得到公司，.，伴侣的认可。把握着语言的艺术，就犹如在脖子上神气地戴起一串光耀的珍宝链，立刻使自己在人海中放起光荣。 走进院子里，同样布满着用语言的魅力，院子里水管漏水，修理工被呼叫后很久才赶到，于是最终见到他时，一个妇女道：“在等你来的过程中，我家孩子已学会了游泳!”一阵欢乐后，修理工便红着脸惭愧地低下了头。 再走进文学的华丽殿堂，我们还观察这样一幕，钱钟书先生在电话里对一位求见的英国女士说：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必熟悉那下蛋的母鸡呢?” 不错的，在中华五千年的渊博的文化中，无论古代还是现代，都有一大批有卓越口才的人，如当今当红的于丹教授，听她讲话如沐春风般清爽。也正是这语言艺术，使中华的魅力更递进了一层。 读围城有感.