《浮士德》读后感1000字左右.docx

浮士德读后感1000字左右 浮士德叙述的是德国中世纪一个古老传奇，年逾半百的炼金术士浮士德向魔鬼出卖灵魂，换取青春和爱情。这里给大家共享一些浮士德读后感，盼望对大家有所关心。 浮士德读后感1 “其实这个城市也是空荡荡的，你孤独地站立在石头森林里。全部的人都带着白色面具，你看不到面具背后凶恶的脸。围绕在你的四周，只有令你毛骨悚然的笑声。浮士德中恶魔靡菲对上帝说：这个世界就是苦海，永久不会改转变”这个一段说明白浮士德这本书的主要内容，主要反映.的黑暗。 读了这本书让我了解了.的黑暗的一面，书中男主角池海翔因读高中时得了惊奇的病，同学们不但没有关心他而是看是嫌弃·欺侮·羞辱他，因而从今放弃了自己最爱的画画。但在好友滕汐告知了他一个关于立志的故事，从今他开头奋斗最终成为光荣要人的画家。这也告知我以后在学习和生活中遇到挫折都要英勇的去面对，在这篇文章中有一段彻彻底底的证明白。 “或许这个世界始终都是不公正的 有的人靠后台和关系上位，有的人却幸幸苦制作专辑却无人过问。 有的人诞生家才万贯，有的人天生自卑，连自己都瞧不起。 有的人付出比别人付出多十倍的努力，却得不到非常之一的回报。”那么我们因该要奋斗起来还是要自卑的活下去呢!假如奋斗起来可以让那些豪不努力的去艳羡去吧!可是自卑的活下去，那些人将永久的把你踩在脚下!这个就就是.的残酷，在学校中就经常有这样的例子，在毕业考试中那些比你分数高的人就把你比下去了，那么她就可以比你上好的高中。你就被她永久的踩在脚下。因此我们因该学会努力，把那些在我们之上的人踩在我们的脚下。 世界绝不会由于你做了什么而转变，但是你却因世界而转变。 这个星期的任务是浮士德。 歌德这个老头子聪慧得过分，他还永久有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的爱情。 我总觉得浮士德有些强迫症(歌德老先生你不要骂我啊!)当然了，他的自强不息乐观进取是特别值得确定和效仿的。可我偏偏就是喜爱那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。 靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他应当是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。 他应当是冷笑地说：“尊贵的伴侣，全部的理论都是灰色的，生活的金树常青。”omg，实在是太给力了! 我尤其兴奋于他即将带领浮士德开头访问小世界时说：“我庆贺你开头这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，感动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。 歌德你实在是太宏大了!制造出这么酷的男二号!深深懊悔自己不学无术，假如勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可现在才读经典，惭愧啊! 浮士德读后感2 “和善人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。” 这就是浮土德触动了我的一句话，也是浮士德性格“确定”、“善”、“否定”、“恶”的进展历程的概括。 浮士德被称为欧洲古典文学四大名著之一。它是一部诗剧，分上下两部，共一万二千余行。浮士德本是十六世纪德国民间故事中的人物。在传奇中，浮士德是一个追求世俗享受而把灵魂卖给魔鬼的术士。歌德借用这一题材，把浮土德塑造成一个德国先进.的形象。作品写浮士德一生从书斋、市民.小世界走向政治、历史大舞台的过程，其中经受了求知生活、感情生活、政治生活、艺术生活、改造大自然这五个阶段，从而总结了诗人自己一生的生活阅历，也概括了文艺复兴以来资产阶级.精神探究的历史。 浮士德是一个虚构的象征性形象。但是他有鲜亮的共性，那就是永不满意、不断追求，不断探究的精神。他的内心布满冲突：一方面满意现状，享受现世幸福，另一方面不断追求更高的抱负。他一生中有过迷惘，有过错误，但是由于他的自强不息，所以能够不断前进，最终能够找到人生真理的答案，要做一个“每天争取上进和生存的人”，并被天使接到天堂，见到了圣母。魔鬼在诗剧中作恶造孽，引诱浮士德堕落，但实际上却促进了浮士德的前进与成长。套用苏格拉底的话说，假如浮士德是一匹马，那么魔鬼被派遣到这个世上来，好比是马身上的一只牛虻，职责就是刺激它赶快前进。正是他关心浮士德走出书斋，投身于实际生活，也是他促使浮士德在克服自身错误的同时摸索前进，魔鬼其实成为了浮士德在前进道路上不行分别的伴侣。 歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探究新问题。而浮士德正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了浮士德几百年来的经久不衰。 生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法躲避的问题，必需选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和抱负。 或许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德坚韧向上、喜爱生活、查找属于自己的人生的品质。 浮士德读后感3 第一部1773年开头写，1820_年出版;其次部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。 浮士德是我迄今为止看的最为晦涩难懂的一本书，花了我整整两个多月的时间，还是仅读了个也许。 诗体哲理悲剧浮士德是宏大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗伊利亚特、但丁的神曲、莎士比亚的哈姆莱特并列为欧洲文学四大名著。仆人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传奇中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在浮士德中，依据这个民间故事胜利地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，呈现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的进展史。 浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间，兼有神性和魔性。他若不断地追求学问与真理，追求美善的事物，追求高远的抱负，会上升到灵的境界;假如他贪图享乐，胸无大志，庸碌无为，且执迷其中不能醒悟，将坠入魔道，走向堕落。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满意、乐观向上，这就是所谓“浮士德精神”。 但歌德并不因此看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被临时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。浮士德中上帝的话其实道出了歌德悟出的才智箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，因此是肯定必要的。浮士德的一生是神性和魔性冲突斗争的过程。他奋勉进取、永不满意的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证进展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。 浮士德的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留!”表面上看，他获得了满意，也预备享受这满意，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，由于“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么浮士德仍旧被看成是一部悲剧呢?这主要是由于，歌德信任人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍旧有限，所以不行能达到终极的目标。他探究的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。 人的精神简单懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼对浮士德而言，就不只是一个引诱者，他也发挥着督促和警策的作用。魔鬼说自己“老想作恶却总是把善促成，我便是这种力气的一部分”，发挥的就是这一层意思。他主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用。也就是在这个意义上，可以说靡非斯托是浮士德身上另一个自我的外化形式，或者说靡非斯托和浮士德共同构成人类天性的双重性，乃至上帝的两面性。总之，二者相辅相成，相生相克，才使造化臻于完形。 当我们熟悉到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。