高中文化苦旅读后感五百字.docx

高中文化苦旅读后感五百字 看完文化苦旅，你知道怎么写一篇文化苦旅读后感吗？文化苦旅就是外出的浪子，给自己带来的麻烦难以计数。你是否在找正预备撰写“高中文化苦旅读后感五百字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 高中文化苦旅读后感五百字1 在2022年末，我读了一本余秋雨的文化苦旅，巧合的是，那时我也在旅途之中，这使我在感受文化之余体会苦旅，不觉有了许多认同感。 这是一本余秋雨先生在中国大陆各名胜古迹旅游时记录下来的散文集。是一本最令人动容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峡。庐山它透过中国大陆的自然景物、名胜古迹，写出了这一代中国人心灵中的纠结，同时也是一本有关中国美学的书，深化浅出，用洁净美丽的白话文字，描述出了中国肤浅的文化，及抒发自我的情感。就文笔而言，文化苦旅中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇经过细心打造的文化佳构。文辞雍容、高雅，而又不显出雕琢的气息，在淡淡的叙述中，又蕴涵有浓浓的抒情意味。 他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最终写至境外南洋的叠叠从冢。写下了那里真宁静、莫高窟、五城记、夜航船、道士塔、酒公墓、华语情结读万卷书行万里路，或许作为一个文人，杯水车薪，不愿去找旅行社写出一些乏味的旅游观感之类文章。由此便打算了他的文化旅行成了种“苦旅”，浪迹天际，行行止止，风尘仆仆，劳筋伤骨，这不行谓之不苦涩，再没有这般的创作魄力了，也可谓是真正的苦旅了。 然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他对文化无休止的追思和探究，正因人生本是无休止的边界。不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。文学的历史情怀，是作家自身生命与历史的对晤，他要查找自己与浩瀚历史长河的关联，因此不得不在历史中查找合乎自身生命结构的底蕴，查找那些与自己有缘的灵魂。这种情感愈来愈深，一旦有机会诉诸于文字，则必定将历史和生命混同一体。 我想，能走进书中的情境与思索，我们会不禁严厉起来。就像一群被流放的士子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。在书中说道：“我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却期望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作翼求，构成了文化苦旅中那种特有的低徊、感伤的历史氛围，在余秋雨如数家珍般的历史描述与山水文化临摹中，覆盖上了一层淡淡的感伤气息，这种感伤来自于对数千年历史文化的清理和总结，从而有了一种杯具味道。当这种感伤、杯具的气息，在文化苦旅中升腾与散发时，便让我感觉有种妙不行言的美感和阅读效果。 高中文化苦旅读后感五百字2 文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它带给我们的是一场心灵的旅行，一次心灵的洗礼。那美得连时间都忘了行走的名胜古迹，好像就在眼前呈现。 有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史学问功底，漂亮的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的戏剧理论史稿，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想进展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的文化苦旅深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光绚烂，而文化苦旅是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不行测的光晕。 有人称他是本世纪最终一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。 文化苦旅，呈现给我的是那一到处古迹，一句句的教导，牢记在心 跟随走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去-眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像、壁画依旧不言，跟随悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫，多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的隐藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡察华夏文化的苦旅。 高中文化苦旅读后感五百字3 看了余秋雨的这些散文我感受颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我宠爱的还是他的废墟这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个能够说是另类的想法废墟也是一种美，或许嫩绿的叶子象征着期望，但是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开头，落叶是人们心中“废墟”的代表，但是它却给予着别样的精彩，莫非不是吗? 圆明园曾代表着皇家名贵的身份和无尽的财宝，但是此刻当我们再回首过去时，观察的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它以前拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，正因即使修复了它原有的容貌又能怎样样呢?那些以前患病过的屈辱历史就能消逝在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，正因这个残缺般的废墟的存在才让我们更加.了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会正因它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永久的被人们珍藏在心中最深的那个角落。 在文化化苦旅中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化进展史上，有许很多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最美丽最感人肺腑的，但却是令我感受最深的，他的文章教会了我很多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真实想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简洁的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完善震撼。 高中文化苦旅读后感五百字4 余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的苦旅，写本书!它不甘甜，由于里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。 走进书中的情境与思索，我们不禁严厉起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。 这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却赐予我们一种，回到家中那般拘束，难怪历年来，很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开头凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处隐居起来，藉以免于战斗或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开头。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开头产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，由于古代中国给文人进展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。 高中文化苦旅读后感五百字5 我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的芳香。如果你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有渐渐去品位。初入口或许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜芳香自腹中升起直冲脑门，那舒适满意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。 初读余秋雨的文化苦旅总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余?是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了文化苦旅的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，观赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。 这书里写的，不仅有历史上的匆忙过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与肤浅。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。 余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又.将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人奇怪的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。 也许，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史大事才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。对于这余秋雨做到了。 文化苦旅个人感悟