万历十五年高中读后感800字范文.docx

万历十五年高中读后感800字范文 1587年,明万历十五年的中国,谈不上风雨飘摇,也不能说是病入膏肓,这个外强中干的大帝国只是患上了慢性病,就如千里之堤上消失了一些无关紧要的蚁穴。以下是我为大家收集到的万历十五年读后感800字，盼望对大家有关心。 万历十五年读后感800字 万历十五年薄薄的一本，语言也不艰深，读起来不吃力，外行也能读。这是这本书能成为大众读物的重要缘由。 最早是从高中语文书中知道黄仁宇这个名字的，由于语文书中有一篇课文孔孟是黄仁宇写的。在那篇课文中，黄仁宇对比了孔子的轻松开心和孟子的凡事紧急，探究这种不同背后的.历史缘由。他认为，这两位哲人不同的主见除了性格不同之外，深层的缘由是他们所处的.氛围不同：孔子生活于春秋中后期，各国之间的战斗尚存贵族气质，尚受"礼'的制约，比如不搞偷袭，下战书，三鼓而动，不追溃兵等，虽然这制约力快要绷不住了。但战事的本身，却不足以造成.的全面性动荡。所以孔子对于"克己复礼'尚存盼望，还能向往着"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归'的春游野餐。孟子呢，生活在战国时代，战斗已经完全抛弃了贵族之礼的制约，全面进入血腥野蛮的.时代，各种手段无所不用，目的只有一个：灭国。在这样的时代中，孟子的张扬共性、革命.就相得益彰了。在这篇文章中，黄仁宇用一个历史学家的眼光来分析哲学风格流变的问题，很有劝说力。 那时就听老师说黄仁宇有一本万历十五年，但我的高中既没有、也不允许读课外书。现在最终还愿了，耶! 先回答一个问题，为什么书名叫"万历十五年'呢?书中开宗明义："公元1587年，丁亥年，属猪。当日四海升平，全年并无并无大事可叙'，是一般平淡的一年。然而，"1587年，在西欧历史上是西班牙舰队全部出动征英的前一年。当年，当年，在我国的朝廷上发生了若干为历史学家易于忽视的大事。这些大事，表面看起来是细节末端，实质上却是以前发生大事的症结，也是以后掀起波澜的机缘。其间因果关系，恰为历史的重点。' 黄仁宇依据他的"大历史观'来写这本书，"大历史观'强调背景和大事发生的众多缘由的联系，一个历史大事的消失，是经受很多先决条件量变到质变的变化过程。我们一般人也都知道大事发生是诸多缘由积累的结果，但却无法去剖析，给出令人满足的熟悉方法。黄仁宇先生运用超群的规律技巧，用他独特的讨论技巧和方法，为我们展现一个恍然大悟的必定结果是如何产生的。这一方法尤其在他的万历十五年中发挥得淋漓尽致。 万历十五年共有7章，每一章叙述一个人物的故事，万历皇帝、首辅申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽。每一个故事都指向共同的主题，一个令人懊丧的主题批判已陷入僵化的文官制度。在黄仁宇看来，以科举制度、儒家理念为基础的文官制度经过千年的生长，已陷入末流之弊，变得僵化、窒息而又根深蒂固，不行撼动，正是文官制度，让官员们把脑力、精力都内耗在了人际关系的盘算中，让他们陷在"宫斗'"党争'的泥沼里，看不见世界局势的变化和国家边疆的危机。文官制度，让原来早熟早慧、心怀抱负的万历皇帝变成了"活着的祖宗'让首辅申时行一辈子中庸无为;让张居正雷厉风行的改革半途夭折;让戚继光失去了改革军队、巩固国防的机会;让李贽在鄙弃传统又找不到新出路的逆境中苦痛、无望，自杀。 这种制度让各种力气都胶着、钳制、无法脱身。让我想到周星驰的电影功夫里的一个镜头：包租婆、包租公、火云邪神三个人彼此钳制，动弹不得。 那这种文官制度可以被打破或被革命吗?黄仁宇没有回答。列文森在儒教中国及其现代命运一书中回答了这个问题：不行能。中国.无法从内部生长出革命力气来。假如没有西方人打破国门，强行输入异种文化元素，中国的传统.及其文官制度将始终连续下去，再过许多个世纪。 万历十五年读后感800字 万历十五年是一本转变了人们历史观念的书，它的大历史观使人们对历史的熟悉上升到了一个新的高度。该书是黄仁宇先生的成名之作，三十年呕心力作。最早在美国出版，从2022 年第一版到现在，万历十五年出版二十余次，这在学术上日益边缘化的今日无疑是罕见的。 书中介绍了受制于他人事事不能自己做主的万历皇帝，深谙为臣之道，处事圆滑的首辅申时行，精彩的改革家张居正，孤独的将领戚继光，奇怪的模范官吏海瑞，还有自相冲突的哲学家李贽。写这本书时说"中国二千年来以道德代替法制至明代而极，这就是一切问题的症结。写作这本书的目的也重在说明这一点'。书中所写的人物或身败或名裂，没有一个人功德圆满，其中缘由并非其个人所致，而是当时的制度已至山穷水尽，他们只是制度的牺牲品。 对于万历皇帝，全部人都认为他昏庸无能，但他也值得怜悯。他虽贵为天子却事事被他人压制，群臣在立储问题上与他针锋相对，使他最终被迫妥协。在无奈下，他用缄默向百官抵抗，开头了长达三十二年的罢工。因此，使中国的国力不断衰败，这让人非常扼腕。由于成宪的不行更改，一个年轻地皇帝没有把自己制造力量在政治生活中充分利用，他的共性也无从发挥，反而被半信半疑地引导进这乌有之乡，充当着活着的祖宗。几百年之后，他带着人们最剧烈的印象，仍旧体现着命运的残酷。 在儒家的道德中做官要清廉，做人得正直，孝顺。但现实却是做官的贪腐，做人背信弃义。张居正想转变现状，但无奈根基太深无法撼动。海瑞为官清廉与体制格格不入，最终导致了悲剧命运。当时的中国是一个以道德维系的体制，但这种道德只有圣人才能做到而大部分人都不是圣人，所以当道德与现实相差过大时，人们选择放弃道德，成为"两面派'，开头了明着一套，背着一套。 正是在这种传统的影响下，人们虽然口口声声说着道德，但私底下却没有人这么做。现代.道德的缺失也正是如此，老人跌倒了不敢扶，以及"小悦悦'大事正是这种道德缺失的详细体现。只加强道德建设并不够，还需要健全法律制度。学习西方的法律体系和法律制度，完善我国的法制，这才是转变现状的必由之路。 中国以道德代替法律是一种失败的，但现在许多西方人士，认为西方法律才是道德的根源，这也是不正确的。正如所说:西方所谓的"自由'与"民主'都是抽象的观念，务必经过每一个国家的地理及历史上的因素才行得通。英国之民主即不行能与日本之民主相同，而法国的自由也和美国的自由有差别，所以要详细分析。 书中指出道德并非万能，不能代替技术，尤不行代替法律，但从没有说道德可以全部不要，只是道德观点应当远大。凡能先用法律和技术解决的问题，不要先扯上一个道德的问题，由于道德是一切意义的根源，不能分割，也不能妥协。所以，在现代应加强法制建设，同时重视道德作用。只不过不要把道德技术化，要优先考虑法律的作用，这样便不会重走以前的老路。 万历十五年读后感800字 万历十五年是即我在床头读完明朝那些事之后又本一关于中国阶段历史的描述，由于习惯性失眠，书中其中感慨也大多由于深夜的躁动而随风去了，但也却有一部分随着可吸入颗粒物一起沉淀到了我的血液里。 我惊诧，此书中很多人物身上，竟都有当今现实.的影子。 若将万历儿时看做我们的当代，他原本聪慧敏感、乐于上进，也曾经励精图治、喜爱读书，他本不是暮气沉沉、消极厌世的人，怨只怨那些作为臣僚的老师或家长，从不曾将他当作活生生有血有肉的人准确的说是有尊严的独立个体来看待，同样也像像我们的同学时代，许多时候被当成了学习的机器，原本活泼好动、乐于思索，最终却极度厌学。诸如参与完升学考，要将书本剪碎或早上照旧习惯的坐在写字台前却不知道该干什么。所以，万历皇帝作为同学，臣僚做为老师，最大的失败之处，是大臣们剥夺了万历作为一个聪慧的年轻人应有的共性、思想和活力。 张居正不让他练习书法，申时行不让他练兵，全部人都不让他立三皇子为太子，甚至与他生前形影不离的爱妃都不能与自己埋在一个坟墓里。失去了如此自由，就算做着皇上，又有什么趣味?但他究竟是皇上，依旧拥有无尽的奢华和整个国家，而当今.我们的悲伤何至于此。 张居正作为首辅原来言行不一，到我们观察了太多人士的虚伪。官二代，富二代，军二代，黑二代。这个.原来已经并正在真正属于这些有钱有势有权和不要命的，"学校十年功，不如一棵葱'的现象难免消失。 我始终感觉，张先生本不是奸臣，他也是盼望明朝国富民强的，他仅仅是一个有缺点的聪慧的刚愎自用的大臣而已。孔子说，"唯女人与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。'其实，"难养'的岂止是女人和小人?任何人彼此接触久了，都难免"不逊'起来，皇帝如此，张居正如此，唯恐包括我在内的大多数人也难免如此。事实摆在眼前，转变虽不及万难却也非一朝一夕之功。 由此，我唯有在心田播种善的种子，也时刻提示自己，只要是人都会产生某些偏见和不行避开的缺点，学习如何体谅并选择，哪些是我们应当学习的，那些是"见不善而内自省'的，现实无奈与.种种幽暗的侧面，但却必需允许这些幽暗的存在，由于他究竟是"丰富多彩'这个词的重要部分。 面对如次、遇到问题、唯有乐观想方法，努力让自己多一些才能，开阔些眼界，理清些思绪。而决不能消极怠工，心灰意冷。布满盼望才能使我们欢乐生活。 我们无奈于幽暗，也尽量做到让幽暗无奈于我。 万历十五年读后感800字 黄先生的大历史观是指:以一个时间基点为原点，前后各推一段时间，梳理整个大历史段的重要大事，最终要有"站在隧道外的观感'。详细到万历十五年，即为1587年为基点，以万历皇帝、张居正、申时行、戚继光、海瑞和李贽等历史关键人物为代表，着重选择具备后世参考价值和.历史性的大事进行阐述。 明清两代为中国封建制度画上了一个句号。政治上，专制主义.集权制达到顶峰，从明成祖设立内阁，到清雍正帝设立军机处，明清政治达到专制顶峰。明代的"仁宣之治'、隆庆新政和张居正改革为后世治国者所称道。经济上，从张居正改革的一条鞭法开头，到清代中期的摊丁入亩政策，农业人口激增，农业生态环境显著改善，农耕文明达到极盛。 在江浙一带，则消失了以雇佣关系为代表的资本主义萌芽，制造业、纺织业等成为解决地方人口就业的重要产业。军事上，统一多民族国家背景下的边防冲突呈现由内向外转移的过程。行省制度得以完善，中国疆域空前宽阔。 北方诸镇的边防措施-万里长城得以修复，火器越来越多的应用于军事领域。募兵制和地方武装在镇压内部起义时发挥了重要作用。文化上，程朱理学高度统一，八股制度一方面选拔出了大量的优秀人才，同时也钳制了.的思想。 万历十五年读后感800字 万历十五年是以铺叙方式为主的纪传体，书中记载了发生在这一年的很多看似无关的事情，这看起来是个偶然，但是通过这些事和人，又表明明朝的衰亡冥冥之中早已注定，无法避开。 从书中我们了解到，明朝是以道德来代替法律制度，不只是明朝，历朝各代皆是如此，只是统治思想有所差异。在这样的制度条件和统治方式下，文官武官秩序井然，等级分明，官员阴奉阳违、腐败无能，皇帝昏庸无道，以这样的统治集团来治理国家，其最终的结果必是败亡。但明朝原来有很好的机会可以改革，可以进展经济，但是都错过了。其根本缘由是"明朝以仁治天下的立国之精神已经耗尽体力'。所以一个国家的衰亡跟政治制度有很大的关系，一个单纯以.伦理常纲统治的国家，只讲求成规，只会是倒退的。 在这样的制度里，不管是万历皇帝朱翊钧，还是高校士张居正、申时行，亦或是都御使海瑞，他们或身败，或名裂，没有一个人功德圆满，即便是一些侧面提到，相对不那么重要的人物，也统统没有好结果，这是制度造成的悲伤，上自天子，下至庶民，无一不成为其牺牲品。 学历史、读历史不仅仅要了解学问，关键是要看当时的历史对现在有什么裨益，坏的方面引以为戒，好的方面可以借鉴。从万历皇帝的统治我们学到的最重要的一点是：政府不用技术和经济力气以及法律来扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣扬，结果只能是事与愿违。