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乡土中国优秀读后感800字 当看完一本著作后，信任你心中会有不少感想，是时候抽出时间写写读后感了。那么你会写读后感吗?以下是我整理的乡土中国优秀读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 乡土中国优秀读后感800字1 费孝通老先生著述的乡土中国，篇幅短小精悍，文字饱含深思，读来使人受益匪浅。文中叙述的乡土中国，并不是中国.的详细素描，而是包含在中国基层传统.里的一种特色体系，支配着中国传统文化、.结构和.生活的各个方面。 “从基层上看去，中国.是乡土性的。”本书开篇一句话，便揭示了中国.的特性，这样的特性是由中国千年历史进展打算的。 中国是具有五千年历史的农业大国，中国人过着直接有赖于泥土的生活，像植物一样在一个地方扎根，在悠长的岁月里，熟识环境、养成习性，世世代代相互传递阅历、相互学习，最终形成中国文化。 在文字下乡一篇中，讲到现代.对乡下人“愚”的固有熟悉。实际上，“愚”是智力问题，而乡下人真正的问题是“文盲”，即学问问题，这两个问题并不相同。学问的欠缺是乡土.的本质导致的。作为面对面社群，乡下人反复地在同一生活定型中生活，空间阻隔和时间阻隔小，比起对文法和艺术要求高且意义不完善的文字，直接接触的语言更胜一筹。简言之，需要打算存在。单从文字和语言的角度去批判乡下人的“愚”是不恰当的，由于文字和语言只是传情达意的一种工具，并非唯一工具且有缺陷，其表情达意的功效是有限的。也指出，只有中国.乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。 本文中，我感受最深的是“差序格局”的概念。差序格局是我国.的基层机构。一个差序格局的.，是由很多私人关系搭成的网络。做出了精辟的比方，差序格局就像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，而.中的每个人都是他所推出去的圈子的中心。与之不同的西洋格局，是团体格局，像是一捆一捆扎清晰的柴。 中国人在相像的环境中有着相像的经受，接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。他们代代相传，制造、学习和记忆.共同的阅历。文化正是依靠象征体系和个人记忆而维持着的.阅历。.结构格局打算.特有的文化。在乡土中国的差序格局里，“伦”即差序，私人联系中维系着孝、悌、忠、信的道德要素，要求克己复礼、推己及人。而中国.中“攀关系、讲人情”的.文化现象与差序格局也是息息相关的。 本书从乡土本色、文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘等方面绽开叙述，介绍了一个“乡土本色”的中国，分析了中国传统文化和.结构。这本书具有高度的理论素养和洞察力，极富乡土气息，让我感受良多，能更好地熟悉和理解详细的中国.。 乡土中国优秀读后感800字2 当下中国，经济飞速进展，城镇化进程日益加快。借这篇报告的写作之机，我想就寒假返乡的所见所闻和乡土中国的阅读理解，对这个问题谈谈自己的看法。 “差序格局”是费孝通先生针对中国乡土.结构与西方.提出的新概念。中国的乡土.的乡土性、不流淌性和地方性，造就了由私人.关系远近打算.范围的独特.结构，进而衍生出了因时因地富于伸缩的.范围。 然而，在城镇化刻不容缓，乡村边界一退再退的今日，“差序格局”的产生缘由取资于土地的传统农业.已近不复存在，更多的是没有土地、转向现代.谋生的“新农夫”。 同时，现代法治.对传统乡土的侵蚀也体现在生活的方方面面，最典型的例子即为“长老政治”的趋于败落。那么，我们是否可以这么说：绵延数千年的“差序格局”是否也随之消逝净尽了呢? 答案是否定的。他们仍旧聚村而居，垦地种菜，生活并未因远离土地发生较大转变。我返乡后的经受或许可以为此做出肯定解释。 本次春节撞上新冠肺炎疫情，作为外地返乡人员的我自然在回家路上遭受了肯定的困难，而其中又以在门禁上发生的一系列琐事最具典型性。 我所居住的商品房小区主要为回迁的原李家壕村村民，我祖父母所居住的另一个小区则主要由我所隶属的原红庙坡村民构成。问题就出在我出于必要来回于两个小区之间的时候。 我首次返回小区时被保安拦下，签了一份居家隔离承诺书并测了体温，确认无明显症状后居家隔离十四天，顺当拿到出门条。但在我持有出门条和身份证的前提下，保安仍旧拒绝放行并与我发生争吵，说什么都不愿放我这个对他而言完完全全的生疏人出村。此时，我在这个小区居住已久的姑姑为我解了围：她认出了我，并向保安确认了我的身份。保安顺当放行。 而在另一小区，保安认得我，因而简洁查看出门条之后就爽快地挥手放行。同样的剧情发生在两天之后我出门买菜时，不过这次的关键人物换成了同样熟悉我的另一位村民。 这很好玩：一个试图进入社群的生疏人，会由于不生疏而被排斥，但在另一成员确认他处在以自己为中心的.关系网里后，又能被快速接受这实际上是.关系的绵延。犹如两个石块投入水中泛起的涟漪，本就不甚清楚的界限被快速模糊、抹平，两个以个人为中心，.关系为主线的社群自然而然地在同一点相交。 关于我和保安之间产生的纠纷，其实可以用差序格局下的伸缩性来作出解释：法规既然可宽可严，那么自然应有作出伸缩的标准：这标准就是.关系的远近，往往以血缘、业缘、地缘三大关系为限。远到“一表三千里”，近到父系一方的祖父母，都可以划归血缘;业缘和地缘的边界则更加模糊。 这实际上可以作为“差序格局”仍旧存在的又一证据这就是扎根实际讨论的理论魅力。即使时移世易，但经典不会蒙尘：它永久历久而弥新。 乡土中国优秀读后感800字3 最近读了费孝通先生的乡土中国，这本书是费孝通先生著作中的一部讨论中国农村的作品，是当时农村.的一个缩影。在乡土中国中，用通俗、简洁的语言对中国的基层.的主要特征进行了概述和分析，全面呈现了中国基层.的面貌。通过阅读这本书，可以了解中国农村变迁之前的样貌。 本书一共十四篇，涉及乡土.人文环境、传统.结构、权利安排、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，深度剖析了中国乡土.的结构及其本色。 首先是乡土本色，“从基层上看去，中国.是乡土性的。”正如费先生所说的，中国的基层.是乡土性的，这个“乡土性”带有三方面特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流淌性。其三，熟人.。传统的中国.是建立在能够自给自足的小农经济基础上的，传统中国.的封闭性和保守性制约了中国人的思维方式、思想文化的进展。再加上乡村.是一个.变迁非常缓慢的.，人民已经习惯了乡土.的平稳生活，以至于不能适应其他快速变迁的.，这才是“乡土.”“乡土”的缘由。 接下来是文字下乡，“假如中国.乡土性的基层.发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。”费先生说，文字是传情达意的工具，讲究文法、艺术，但是在面对面的乡土.中是没有必要的，存在着空间和时间上的间隔，在乡土.中，人们的相处之间有着自己的“行话”，有着“无言胜似有言”的效果，乡土.中的文盲体现了乡土.的本质，乡下人是没有文字需要的。 在差序格局中，把当时的.分为西方.的“团体格局”和中国传统.的“差序格局”。西方.的团体格局就像捆火柴一样绑在一起，而中国则是家庭，就好比丢了一块石头在水里，荡出一层一层的波纹，具有伸缩的力量，有着“人情冷热、攀关系、讲交情”的特点，而西方的就是权力问题，说人和人往来所构成的网络中的纲纪，就是个差序，也就是伦。 后面还讲到了“无为政治”和“长老统治”的现象，在乡土中国中，长老具有肯定的权威性，年轻一代对长老只能是唯命是从。最终讲到血缘和地缘、名实的分别，血缘是身份.的基础，而地缘是契约.的基础。名实之间的距离随着.变迁的快速进展而增加，但是在乡土.中变迁的速率是很慢的。 时间的消逝总是在不断记录历史的进程，越过世纪的门槛，回首总结上个百年的中国.学的进展，总会有很多名字让人铭刻在心。90后的我没有经受中国传统.，对中国的一些独特现象不了解，乡土中国关心我对中国的传统乡村.有了肯定的了解。 乡土中国优秀读后感800字4 人与人之间的生活总是布满争吵的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的堵塞物，又或者是装修时发出的巨大声响这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。 像这样的冲突之所以会发生，有诸多缘由：其一，在于人非生而是.的一份子。作为伪.性动物，人本不习惯于现代.嘈杂拥挤的大城市。因此会对生疏人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是由于本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与四周人之间的冲突难以避开。 其二，在于.中所存文化的影响。在乡土中国一书中，较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤.利益的事，在这种思维模式之下，也由于公与私之间弹性可变而不再清楚了。至于.上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于一般人“私”的概念之类的事物，便由于这样的文化而被忽视了。 其三，在于中国乡土.到现代.的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了很多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速进展。即便是在上海这般的大城市中，照旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土.中对于群己关系的界定，在现代.的今日仍在发挥作用。而当源自礼治.的规章运用于法治.中时，便发生了冲突与冲突。于是，扰乱人们正常生活的状况也发生了。 那么转变这一现状的方法又是什么呢?于我而言，全部问题的根源好像都指向乡土.中群己关系的熟悉与现代.的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的.惯性照旧存在。 而现存的问题既然属于乡土.的惯性，他便必定有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟识的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网上进行相应的宣扬。 我认为现在消失的很多冲突证明白中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。 乡土中国优秀读后感800字5 乡土中国共分为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡等共十四篇，经过我两个星期的阅读，已经对前三章有了肯定的理解，感受到了中国深厚的乡土文化，对中国乡土.有了基本的了解，也熟悉到那些世世代代生活在农村的人的一些特质，下面我就针对阅读后的感受做一个简洁的综述。 一、开篇，费先生便提出“从基层看去，中国.是乡土性的”，认为那些被称为土头土脑的乡下人才是中国.的根基，说乡下人“土”，乡下人离不了泥土，乡下人以种地为生，生于斯长与斯。中原人到了草原上照旧要锄地播种，不管天气如何还要试着种地，想家时可以带一捧家乡的泥土煮汤喝，“土”是他们的命根，又讲“村里的人过去什么姓，现在还是那些姓，不太变动”。土地是固定的，不流淌的，而这种不流淌表现在人与人身上，就是乡土.中农夫聚村而居。 由于他们聚村而居，彼此之间相互熟识，即乡土.是一个熟人.，是一个没有生疏人的.，人与人之间信用的维持依靠的不是法律，而是人情。“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的”。文中提到了两种不同的.，“有机的团结”即礼俗.，“机械的团结”即法律.，说到“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”，在乡土.中法律是无法产生的，而生疏人所组成的现代.是无法用乡土.的习俗来应付的，乡土.与现代.的特性注定了他们彼此特别的沟通环境。 二、文字下乡。“乡下人在城里人眼睛里是愚的”先生认为这句话是有问题的，认为这是学问问题，而不是智力问题，正如城里人到了乡下连狗都不会赶是一样的，有人说乡下人愚是因他们不识字，是文盲，但假如一个人没有机会学习，怎么能说他学习力量不如别人呢? 语言本质上是一种象征体质，文字更是，在人与人无法直接接触到的状况下用文字来传递信息。“乡土.”中的人是在熟人里长大的，他们每天见面，面对面接触，不需要文字也能在这种.里生活的很好。费先生说乡土.是个面对面的.，有话可以当面说明白，不必求助于文字，乡下人没有文字的需要，因此文盲并非由于愚，而是由于乡土.的本质。 三、再论文字下乡。上篇从空间维度叙述乡土.是“面对面”的.，因此不需要文字，而本篇着眼于时间格局。认为只有当生活发生变化时，感到记忆不够时才需要借助外在工具即文字，而乡土.不流淌性强，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土.也没有文字需求。 费孝通先生的乡土中国所讲的中国传统的乡村生活正是我小时候所切身经受的，就是一个人情.，在乡村生活中最常见的就是举办红白喜事，同村甚至邻村关系要好的大家都会提前帮忙，这次你帮我，下次你家有事我又来帮你。总之，这本书读起来让我很有代入感，将学术与生活紧密联系在了一起。 乡土中国优秀读后感800字6 “乡下人在城里人眼里是愚的”费孝通先生在乡土中国里开门见山的写到。那么他们究竟愚在哪里呢? 首先，愚的意思有两种：一种是笨，蠢;另一种则是大智若愚的愚。信任许多人对于乡下人的看法就是不识字，粗鲁野蛮。但是现在肯定没有人会不情愿识字了，因此他们只是缺少环境让他们学习罢了。 在我的老家一个一般的小农村，无论是去年还是今年，都有很多哥哥姐姐考上了重点高中或是一流高校。每次回到乡下，听家里的人说起，我总是艳羡不已。可见，乡下人并不愚，只要拥有学习的机会，他们肯定不比别人差。 尽管如此，还有一小部分乡下人是不识字的，但是费孝通先生却这么说“乡下多文盲是不是由于乡下原来无需文字眼睛呢?”由于他认为，从空间阻隔角度，乡土.是熟人.，“面对面社群”打算了人与人的沟通只需要语言，甚至是特别语言，无需文字。的确，每到周末，回到老家，村里的人们总是很亲切，我不知道为什么，只要一发出脚步声，他们就会探出头来打招呼。母亲每次都会与左邻右舍通过方言来沟通。他们所说的方言，是否就属于费孝通先生说的“特别语言”呢? 小时候，听到方言，我常问母亲，这个字怎么写呢?她总是笑笑，然后我又问，那这句话是什么意思呢?然后母亲狠狠地拍了下我的头就走掉了。现在，我渐渐的了解，每次当他们讲方言的时候，总会有一种莫名的情愫围围着他们，尽管我还是不能理解我为什会这样进行沟通，但是我却能体会到其中的感情。 乡下人会用他们自己的语言来表达文字所不能够表达的情，这种表达是文字替代不了的。我认为假如肯定要说乡下人“愚”，那便是大智若愚的“愚”。在老家我总能看到地上放着许多菜，我知道那不是我们家种的，那他又是哪里来的呢?直到有一天，外婆推搡隔壁邻居的菜时，我才知道菜的由来。可是他们为什么要给我们家菜呢? 一天中午吃完饭，外婆坐下来慢悠悠的说，“我帮他们家捡了几颗青菜去，没到他们今日拿了这么多菜过来，真的是.”说着外婆便起身拿了几个鸡蛋要我给他们送去。这青菜、鸡蛋的迎来送往便是乡下人的语言，里面透着浓浓的邻里乡情。 那时我才真的明白什么叫做淳朴，厚道了。而这就是乡土.的“愚”，没有算计，不懂世故，睦邻相亲。真好! 这样看来，认为乡下人“愚”的精明能干、识文断字的城里人倒显出了几分愚来了! 乡土中国优秀读后感800字