人间失格读后感500字左右范文10篇.docx

人间失格读后感500字左右范文10篇 人间失格是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。以下是我整理的人间失格读后感500字左右.10篇，欢迎阅读共享。 人间失格读后感500字左右.1 你永久不知道在一个乐观开朗甚至能时时刻刻给你带来欢乐的人心中有着怎样的世界。 在叶藏眼中这个世界和他格格不入，他毫无头绪，不知怎么融入。 常有人说他幸福，他却总觉得自己身陷地狱。 于是他伪装自己，做一个给别人带来欢乐的“小丑”，以此来维系与人类的联系。 他能骗过世人却骗不过自己，于是在一边逗乐的同时一边苦痛着。 给人们带来欢快的那个自己并不是真的自己。 真实的自己隐蔽在厚厚的壳中，不会被人们所接受。 在经受了自杀未遂，休学自谋生路，妻子被玷污等大事后，叶藏彻底崩溃。 他醉酒，他沉湎药物，他完全无法理解这个世界，最终精神失常进了精神病院。 人间失格的意思是丢失了做人的资格。 在叶藏生活的时代是日本战败后的时期，整个.好像也布满了颓废的气质。 叶藏小的时候得不到父母的认同，成年后仍旧得不到当时.的认同，以至于认为自己丢失了做人的资格。 书中有一个故事让我印象深刻，水手在海上翻船后好不简单抓住了灯塔，却在看到灯塔里一家团聚的景象后不忍打搅放弃求生的机会。 这种不打搅应当深深的刻入了太宰治的骨髓里，纤细敏感，自杀五次，最终在完成人间失格的当年也自杀身亡。 他或许也和水手一样，已经舍命在求生了，却发觉自己不配打搅人世间的美妙幸福。 而我知道人间永驻盼望。 人间失格读后感500字左右.2 太宰治为我们叙述了一个关于仆人公叶藏从小由于胆小软弱而去搞笑，取悦他人，越长大越躲避这个世界，沦落为终日饮酒作乐、放浪形骸的人，最终只能毁灭自己的故事。这个故事最能引起我共鸣的地方在于我们都身处一个不是周遭全部事物都令我们满足的世界，每个人对待世界的方式不同，一些脆弱敏感的不懂得怎样与这个世界相处的人，遇到自己不喜爱却推脱不了的事物，就实行躲避的方式，从而变成了一个虚伪的戴着面具生活的人。 很喜爱书里关于仆人公的父亲要动身去东京之前问孩子们想要什么礼物的描写：父亲问他是不是还是买书?但是建议他买玩具，哥哥却说还是买书更好之类的，父亲看他不说话有些失落地合上了记礼物的笔记本，甚至连书也没有记录。其实他幼小敏感的心早就开头挣扎，怕父亲绝望，他思忖了许久，半夜静静走到客厅桌旁，翻开父亲的笔记本，用自己稚嫩的笔触写下“狮子”，由于他认为父亲是盼望他选“狮子”这个礼物的，结果父亲知道后误认为儿子就是想要“狮子”，由于问他的时候不说，之后又自己一板一眼地写下来了，于是父亲在玩具铺里笑了半天。看到此情此景的描写时，我也被逗笑了，觉得这个小孩和自己很像，很逗，但是他何尝不是当心翼翼地过着他的童年时间。在他身上我看到了许多人的影子，至少我自己从小也这样，怕身边的人绝望而不断地用迎合他人的言行和动作去讨好他们。 紧接着解释了这一缘由，仆人公年幼时受到过家中佣人的侵害，使他对这个四周的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏颇，但我仍旧认为向人诉苦不过是徒劳无功，与其如此，不如缄口不言地承受下来，我想，除了连续以滑稽的言行处世外，我别无选择。”这是仆人公内心真实的想法，即使受了委屈或是不公正的待遇，仆人公也不情愿解释。我的理解是始终保持缄默的人，习惯选择了缄默，到最终不敢为自己发出声音，这些所谓的诉苦在仆人公的眼中是一种徒劳无功的做法。但我不并不赞同这样一种躲避世事的态度，对自己的人生毫无主动权可言，我认为这是一种扭曲的价值观。 我们或多或少都被这个世界转变着，有些转变是我们主动的，有些转变是被迫的，我们将此归因于.压力。然而仆人公自小就对这个世界开启了屏蔽模式，身边人施与他的善意，他认为是伪善，这个世界赐予他的好意会让他极度担心也许是从未走出幼年时心里留下的阴影吧，所以我们无法对他的惊奇举动赐予评判。但是在渐渐清晰自己所存在问题的过程中，仆人公并没有准时调整自己的状态，始终深陷于伪装而迷失了自我，其实，这都是由于我们在这个.上太在意别人的看法了吧。 合上书后的这段时间里，我始终想要发出一点自己的声音，对自己有一个交代，也想告知迷途中的人肯定要学会别在意别人的想法。你坚持做自己别人会心里暗暗佩服你，假如你由于别人说什么就转变自己，别人会在心里悄悄鄙夷你，制定自己世界的规章让别人来遵守，你越迎合别人，别人反而越看不起你。不要变成小说里的仆人公，胆小软弱，怕身边的人绝望就不敢说出自己的真实想法，表达真实的自己。 人间失格读后感500字左右.3 每读一遍，它都会带给我不一样的震撼。在那个灰色的.里，扮演小丑的叶藏恰恰是的正常人。作为太宰治的巅峰之作，里面所蕴涵的感情是无法用语言表达的，就像两个人只需对视一眼，便赛过千言万语。 对于叶藏，我恰恰有这种感受。迷茫，恐惊，以及深深的悲伤。这些东西从他的每一个表情，每一个动作中散发出来，这是鲁迅先生的文章所不具备的。当还是孩子时，他就已经敏锐的察觉到了.的病态，但是弱小的他却无力抵抗，只能把自己变成一个小丑，去迎合别人。他并没有受到过别人的爱，哪怕是父母也没有给过他一点爱。他们只是赐予孩子衣服，住宅，饭菜，以及玩具罢了，就像神赐给凡人东西，哪怕只是一根树枝，凡人也会欣喜若狂，神会觉得自己做了一件好事，由于自己放下身材，给与了卑微的凡人欢乐这不叫爱，这叫施舍。 整个.里，叶藏看似是一个异类，被其他人所不齿，甚至就连后辈也敢对他训话。但就如我前面所说的，这个.是一个病态的.，而叶藏代表的是人性的和善与真诚。他所便显出的种种情感，正是人们隐蔽在内心最深处，最不情愿面对的感情。精准的可怕。 犯了错不要紧，但若是不知悔改，那就是的罪恶了。叶藏努力了，奋斗了，但终究是被世俗所战胜了。就连最终他所表现出来的悲伤，都不是最洁净，最纯粹的感情了。里面掺杂着和叶藏对这个无可救药的.的生气与无奈。错的不是他，而是整个世界! 最终的问题，近乎于信仰一类的了。我不是单纯地指宗教，而是各种各样的信仰。熟悉靠信仰活着的，没了信仰的人，就是一具行尸走肉罢了。叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和伴侣的称赞与批判，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢抵抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不简单找到的属于自己的爱情，也被这个.所夺走了。当失去一切盼望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最终还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个.生存下去。 其实在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有混混僵僵做人的资格。他的身上难得有着和善与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的.，反而被无尽的黑暗所吞噬。 叶藏所追寻的救赎，是人性的和善;而毁灭叶藏的，是人性的丑恶。 人间失格读后感500字左右.4 初次读人间失格是在我上高三的时候，那时候觉得学习压力有一些大，然后就自己从网上买了人间失格来读，再然后我就在阅读的过程中感受到了我和太宰治有相通之处，甚觉奇异。 书中所说的:“我对人类的行为至今仍无法理解，我的幸福观与世人几乎大相径庭。为此，我深感担心，夜夜辗转反侧，.不止，甚至精神发狂。我毕竟能否称得上是个幸福的人呢?自幼时起就常有人说我幸福，我却总觉得自己如同身陷炼狱，那些说我幸福的人，在我看来反而比我幸福很多，他们安乐的生活远非我所能比拟。”看到这儿的时候颇有共鸣，从小到大，四周人总是会说我是一个幸福的人，由于生活在这个和平的地方，没有战火纷飞的号角声，也没有流离失所的人们，一切都是那样的美妙，一切却并不是那样美妙。我们的血慢慢的褪去了温度，变得像个冷血动物一般，只关怀自己的事，只在乎自己的生活。在什么时候我们已经蜕变成了这么自私的动物，这么冷血的人? 书中所说的:“思绪渐感困惑之时，我更加惶恐担心，仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈。因我既不知该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个方法，就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最终的求爱。我极度恐惊人类的同时，却无论如何也无法对人类死心，于是我靠着滑稽这根细线，维系着与人类的联系。表面上我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，在凶多吉少，千钧一发的高难度下，汗流浃背地为人类供应最周详的服务。”读到这段话的时候，觉得很像是在描写我四周的一些人。就是由于他们不知道该怎样与人相处，所以就像所说的一样，用滑稽的言行去讨好他人。由于他们想要与人相处，但是他们的性格可能比较古板，然后就舍命的想尽方法去交伴侣，去融入集体。对他们而言，最简洁也是最快捷的方法就是用滑稽去获得他人的关注，让他人渐渐发觉自己身上的闪光点，然后他们就会情愿和自己做伴侣。想到这莫名觉得有些可悲:个人是无法脱离集体而生活的。现在的我好像也懵懵懂懂的明白了何谓世人。世人就是人与人的争斗，而且人活着仅仅是为了在争斗中取胜，人们互不屈服，即使是奴隶，也有其卑微的报复。所以除了当场取胜，人们没有其他的生存方式。他们冠冕堂皇，以个人为斗争目标，战胜一人再去迎战下一人。如此世人的困惑便是个人的困惑。 在这里附上鲁拜集部分节选，出自自自波斯古典诗人欧玛尔·海亚姆的诗集:别再做徒劳的祈祷，抛却那引人落泪之物。干杯吧，只想那美妙之物，忘却多余的忧愁。以担心和恐惊威逼他人之徒，终将畏怯自己的滔天罪行，日日防备死者的报仇，机关算尽，不得安卧。昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒芜。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人!盼望同学们如书中所说的那样，.记自己的特权，为自己的特权而傲慢。究竟从学校毕业后，地上的瓜分之事自会找上门来，纵使厌恶也必需接受。或许有些人会成为商人，成为编辑，成为官员。但在神的宝座上与神并肩而坐这种事，走过同学时代，便不会再有，错过后便不会再来。 人间失格读后感500字左右.5 把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步。 -题记 初次听闻这本书，是在与伴侣的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，边去书店买来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，细细品尝 “他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行由于怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上狮子二字，只为不让父亲因自己而扫兴”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的愁闷和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到颤抖”，他太过敏感，太过当心翼翼，以至于最终被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到颤抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢? 或许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品尝他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己无望的人生。当我读过他的三五本书后，我才发觉他的作品并不是以“罪、恶、罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。 “不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从自己的选择。”在我眼中，人间失格或许就是在阐述这样一个道理。 当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。 人间失格读后感500字左右.6 这本书由序言、第一手札、其次手札、第三手札、后记共五部分构成。其中序言和后记以第一人称，诉说“我”看到了仆人公叶藏的三张照片后的感想。中间的三篇手札与照片对应，则是用叶藏的第一人称来叙述了胆小软弱的叶藏的经受以及他为了躲避这个世界而终日放浪形骸，最终一步步走向丢失为人资格的自我毁灭之路。太宰治以纤细的文笔，书写对人生的哀叹与嘲弄。无奈与讽刺，愤懑与惆怅，阴郁颓废的毁灭美学的悲情演绎，表现了战后日本人“精神”与“感官世界”双重萎靡的杰作。 叶藏通过同学竹一，获得了自己的信仰。他决心要通过绘画来表达自己内心的压抑。但接踵而来的是来自家人和伴侣的称赞与批判，从小养成的弱小的性格也使的叶藏不敢抵抗。信仰的种子还没有发芽便已经死掉了。就连他好不简单找到的属于自己的爱情，也被这个.所夺走了。当失去一切盼望时，魔鬼便悄然来临。叶藏最终还是败在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也没能让他在这个.生存下去。 人间失格不是在描述一个哀痛的故事，它只不过借一个受害者的口吻来叙述人类的丑恶，自私自利，好逸恶劳我们大多数人都或多或少有这样的感受：我为什么要活着?来到这个世界我能做什么?人间失格问的就类似这样的问题，但我不盼望你的选择是和太宰治一样的道路，躲避残酷的现实与自身的力气不足，须知存在就是合理，如果不能轰轰烈烈地干一番失业，也可以堂堂正正做一个一般人。 在太宰治的心中，叶藏并没有失去做人的资格，而是没有浑浑噩噩做人的资格。他的身上难得有着和善与真诚，却无法得到救赎。人性的光辉终究没有照亮当时的.，反而被无尽的黑暗所吞噬 最终的这句话，送给全部人，包括我自己：“愈是敏感、愈是害怕,愈会企盼暴风雨降落得更加猛烈。” 人间失格读后感500字左右.7 今日最终把这部名篇粗略地读完了，对于某些心理活动的刻画打心底有了很多感受，虽然引发了自己一些负面心情，但不得不佩服笔者对人性悲剧本身的刻画功力。，人间失格描述了一个孤独无助的灵魂，置身于人世间，看似无异于他人一样生存着，但始终无法理解人类的生活，恐惊人类，却又无力抵抗，只能逆来顺受讨好人类，身在人类当中，灵魂却彷徨在人世之外，被人世间的风刮得千疮百孔，这个人就是主角大庭叶藏，叶藏是一个对人类布满恐惊，只能戴上面具扮演丑角来和人类相处，直到死都无法理解人类的这样一个人。 “生而为人，我很愧疚”，这是我读这本书印象最深的一句话。人间失格是我读过的书当中比较特别的一本，本书始终被认为是的自传体小说，和的生平高度一-致，太宰治写完这本书之后没多久，第五次自杀，胜利辞世，对他来说，这也许是最好的解脱。以自传的形式诉说了自己的人生轨迹，真实而又深刻，小说仆人公叶藏酗酒，放逐自我，用药物麻痹自.我，自杀，辗转于多个女人之间，药物和酒精侵蚀了他的身体和灵魂，他苦痛不堪，却又无法摆脱。 特别沉重的独白，是人生无望的极致，太了解人生，也就肯定悲观，这或许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比，我还是更喜爱面朝大海，春暖花开，做一个幸福的人，即便生活有着再多的不如意,依旧选择英勇的活下去，活下去，才是生活!人间失格，读过便相当于一-次心灵的洗礼，洗礼过后，依旧要重复着日复一日的生活，并告诫自己，要好好的活。 人间失格读后感500字左右.8 一周的时间，读完太宰治的这本书。 许多人说这是一本阅读体验不太好的书，许多人说这是一本布满抑郁的书。 但我却从中读出了不一样的味道，而直到读完也明白了那句生而为人，我很愧疚的真正含义。 先说三章手札，不管是在童年还是青年亦或是中年。始终都在为了别人活着，不管是小时候为了博得父亲一笑，把想要的礼物从书换成狮子舞面具，还是长大，成人，懂得世故以后那种完全没有自我活着的状态。所谓我很愧疚，是自己像这个世界妥协像自己的赔礼，是一种对犹如木偶人生的称赞。 手札之后的内容，从多个不同的角度去加以论证这件事人是应当活出自己还是成为别人眼中最好的自己。 另外，许多人说，对这个世间布满了无望，但这句话应当还有下句：同时也布满了盼望。 只不过，那种留于文字表面的无望太过浓重掩盖了在深处寂静的盼望。 当你读完这本书的时候，你会发觉，许多就是在写自己，比如本人的种种表现，比如那个出名以后堕落的画家，比如最终这个故事的父亲。没有人可以做到活出真正的自己，假如你还想悠闲的活着，势必要对自己做一些转变，一每天一点点。 最终，你成了全部人都喜爱却唯独被自己厌烦的人。 人间失格读后感500字左右.9 把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步。 初次听闻这本书，是在与伴侣的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的爱好，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的奇怪心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣!细细品尝 我喜爱这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很愧疚”，这又是无尽的悲伤。人间失格是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。用平淡的口吻，纤细的语言，叙事着无望的故事，在书中能观察太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。 这是一部残酷而漂亮，永恒而至上的青春文学。它的确让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。 这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树无望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹.，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价观赏呢。它值得我们一看，人们的无望往往不是由于生活本身的无望，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规章去努力的生活，这才是生活。 人间失格里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，暖和四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了哀痛。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的将来努力奔跑吧。 人间失格读后感500字左右.10 太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来去看了看这本著作。惊异的发觉才255余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。 不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。 对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。 看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。 又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为.感到悲伤。 人间失格读后感500字左右.10篇