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史记优秀读后感800字5篇 史记对后世史学和文学的进展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。以下是我整理的史记优秀读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 史记优秀读后感800字1 史记是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。书中一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜亮的共性。生动的语言，美丽的文字让读者读起来仿佛置身于一个个美丽的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而转变。喜着仆人公的喜，忧着仆人公的忧，感受着仆人公的感受。轻松幽默的语言，紧急刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，在史记中表现得淋漓尽致，绘声绘色。 如张良拜师：张良经常出游外地，访贤求师。有一天，他漫步走到一座桥旁边，观察桥头上坐着一位胡子全白了的老人。 老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼，老人见张良瞧自己，突然一抬脚，把鞋甩到桥下面去了。老人对张良说：喂!你去，把我的鞋捡上来!张良听了，心里很不兴奋，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子，把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说：你给我穿上。张良还是忍住性子，便蹲下来，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，渐渐地站起来，什么也没说，大摇大摆地走了。张良望着老人背影，觉得很惊奇。他刚转身要走，老人又回来了，对他说:你这个小家伙不错，我情愿教你学点儿本领。五天以后的早晨，你在这儿等我。张良赶忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说：你怎么让我老头子等你呀?这样可不行。要想学，再等五天吧!又过了五天，张良一听鸡叫，就起身往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说：你要真想学，过五天再来。说吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥上等着。过了一会儿，老人一步一步地走过来了。张良迎上前去，见了礼。 老人兴奋地说：年轻人要学本领，就得这样啊!老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说：你好好读这部书，将来准能成就大事业。张良接过书，道了谢，还想再问些什么，老人转过身，头也不回地快步走远了。从今，张良用心致志地钻研这部兵书，最终成了一位出名的军事家。 等等好玩的故事在这里全都有。 看史记就仿佛在作一次足不出户的历史旅行，领会了那个时代的一切，回顾了各种令人难以忘记的历史大事。体会了当时人们的思想感情。 看史记就仿佛在读一本好玩的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你叙述他们身上发生的好玩的故事，带领你进入他们的世界。 看史记就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那精确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史学问，丰富了头脑。 史记优秀读后感800字2 谁哀歌?谁流泪?谁敲起了战鼓?青冥剑向左，哀痛向右。 谁舞剑?谁挽弓?谁摊开了卷轴?灭神钺向前，繁华向后。 题记 一本书，包含着历史的尘埃，浸透着勇士的鲜血，充满着人民的呐喊。它见证了烽烟四起的朝代更替，勾心斗角的官场黑幕，以平凡的文字，倾诉着一个有一个哀痛的故事。历史的片刻洒落在它的上面。 它就是史记。 叙述了春秋末期，吴、越的争霸，越王勾践卧薪尝胆，洗雪国耻;平原君赵胜要从三千食客中选择文武全才二十人出访楚国求救，毛遂的自告奋勇等等，印象最为深刻的莫于有关项羽的故事了。 乌江畔，西风怒号，江水拍打着江岸，如森林中野兽的怒吼，令人心悸。帐篷已不知被风卷向何处，只剩下空空的支架立在那焦土上，旁边还有一杆大旗斜插在地上，那个残缺的“楚”字在风中猎猎抖动。鲜血染红了江水，翻滚着透骨的凄凉。年轻的将领伫立在江边，目光凛冽。淡青色的披风宛如一面旗帜，右手牵着那匹心爱的乌骓，左手紧握着悬在腰间的天子剑。面前是一叶扁舟在滔滔江水上左摇右摆，身后是横尸遍野的战场。 他就是项羽，西楚霸王!可如今，他败了，败在了刘邦手下。 小时的项羽就立下了远大的志向。年少的你观察秦始皇南巡的威严凛凛时，只是抛出不屑的”彼可取而代之”这是何等的豪气，何等的霸气。然而当刘邦观察秦始皇时却臣服道”嗟呼，大丈夫当如此也!”由此足见你远胜刘邦十倍万倍。 李清照说得好“生当作人杰，死亦为鬼雄”，称项羽作“千古英雄”决不过分。项羽是真诚的，他不善伪装，不懂得用人为己，莫非不比刘邦在别人替他立下了汗马功劳后绝情杀害更仁义?他作为一个男人，他成就了一代霸业;作为一个丈夫，他爱危难关头宁愿放弃性命也不忍抛弃虞姬;作为一个领袖，他与战士并肩作仗从不退缩，破釜沉舟，背水一战打得美丽，士兵受伤细心抚慰令人敬重;作为一个江东人，富贵.衣锦还乡，走投无路时深感有愧于江东父老，选择死亡而不愿苟且偷生给家乡人丢脸。谁道他不是大丈夫，真英雄?在鸿门宴上范增多次使眼色让你杀了刘邦以除后患，但是你没有。范增感叹”竖子不足与谋”以至于后世之人骂你妇人之仁，他们可曾理解你重情重义，遥想当年你与刘邦结义一起同仇敌忾并肩诛暴秦伐无道，你哪里狠的下心对往日的兄弟痛下毒手。然而杀刘邦的机会又何止鸿门宴这一次，你的大义又岂是鄙陋的人能够理解的。楚汉相争也是你最不想看到的。你用刘邦的父母兄嫂威逼他投降不就是不想看到手足相残血流成河吗?可是刘邦呢，这市井之徒却笑容满面说烹食了他们父亲不要忘了分我一碗羹喝。如此无情无义泯灭了人性之人你为何还念故交?由于你身怀情意，身怀诚信，所以你远远不行能战胜刘邦这个攻于心计的险恶小人。 当然，易受挑拨，轻信亲戚，不懂得利用别人为自己服务是一个领导人致命的缺点。但是，正如一场滑铁卢无法磨灭拿破仑的功绩一样，一场垓下之围，又怎能折损项羽的高大形象?“至今思项羽，不愿过江东”过不去的，是项羽的良心底线;是对给无辜百姓带来战斗纷扰的亏欠了;过不去的是情义热血。树立起来的，是一个民族的丰碑。 你，一身正气“曾是气吞残虏”。 你，怜惜美人，唱出了“虞兮虞兮奈若何”的悲歌。 你，君子之度，岂料成全了刘邦的阴谋阴谋。 你，征战沙场多年，未曾败北。 在乌江畔，在四周楚歌中，一叶轻舟前，在生于死之间，充满着无奈、懊悔、不干那一叶轻舟如何能载得动他心中这很多的忧和愁?只得望着那滚滚幽咽的乌江水裹着它们奔向远方。 一件黑色的大氅、一柄乌黑的的君子剑、一匹骠壮的乌骓、一头黑发、一腔热血。这是一个曾经叱咤风云的西楚霸王在乌江畔留给我们的永久回忆。 无疑，项羽是一个英雄，一个有爱有恨的赤血英雄! 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何! 此时，历史的那哀痛的一刻，又消失在我的脑海里，挥散不去 史记优秀读后感800字3 汉武帝是第一个奠定中国宽阔疆域的皇帝。虽说秦始皇统一了六国，建立了秦王朝，但是他土地的宽阔却不及汉武帝时期的1/2;武帝废除了“和亲外交”的政策，他长久的雄心，消耗了大量的人力财力，去制服，去开拓。十七岁的汉武帝就派张骞出访各国盼望形成反击匈奴的战略联盟，压缩它的生存空间。小小年纪竟有这般眼光，历朝历代有谁能比?在44年中他始终在与匈作战：“河南之战”、“漠北之战”、“漠南之战”成了对匈奴作战的三大重要战役。汉武帝是一个才华横益、文涛武略、有勇有谋的皇帝，再加上一代将星卫青、霍去病、李广相助，可称之如虎添翼。汉武帝是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚书坑儒”而汉武帝是“独尊儒术”他设立了五经博士，为儒家学派打下了基础。汉武帝刚刚即位时就下诏“海选”，董仲舒的“天人三策”就是这时浮出水面，武帝颇为欣赏很粲然。 汉武帝是第一个用“罪已诏”进行自我批判的皇帝。武帝的晚年生活特别孤独，失去了自己的长子，他懊悔不已，开头反思自己的一生。想到他即位以来长年征战，劳民伤财;轻信小人，力求长生;杀伐任性，亡涂无辜于是下诏书。这份诏书是中国历史上第一位帝王“罪己诏”，他首开先河，知错能改，爱憎分明让我们一窥一代霸主简单的内心世界。 我对汉武帝时期梦绕神牵，当看完有关他的那些故事时，心潮澎湃。我佩服武帝的才能;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我生气武帝的武断与固执;我怜悯太子的身不由己;我担忧太子的孩子无依无靠;我更是惋惜刘据的自刎身亡汉武帝是一个多面性且富有争议的皇帝，他聪慧机灵却抵不过江充的句句谗言;他洞察秋毫却看不见朝廷后宫的钩心斗角;他文涛武略却陷进别人栽赃诬陷的圈套。正是他的偏听偏信，导致了太子刘据的自杀，导致了抗匈名将卫青的长子长平侯身亡;导致了战功卓越的公孙贺父子死于狱中，满门抄斩;导致了他两个女儿的双双死亡一庄庄血案，这是哪一位“伟人”造就的呢?是江充，是江充这个卑鄙的小人。 当汉武帝听闻这些事时，虽然意欲崩溃，但他并未停下他杀人的血手，为了一己私利竟不惜残害千百人的生命。每当我情不自禁地想起这些时，全身总感觉有一股莫名的寒气涌遍全身。这些场景总是时不时地溜到我的脑海之中，让我内心不得安静，它像海中那一股股的小浪花，浪虽不大但有着肯定的冲击力。有一股冲动，有一种想法，假如我来到了武帝朝，做到了刑部尚书，第一件事就是把江充千刀万剐，打入十八层地狱。不过有时我静下心来思索时，却发觉我错了，汉武帝假如从根本上就信任他的儿子是清白的，那么他便会对江充的谗言置之不理，但事实恰恰相反。我认为江充只不过是一杆枪，而把握这杆枪的真正人物却是汉武帝。俗话说：“虎毒不食子。”武帝又为何要杀太子呢?缘由只有一个太子失宠。太子刘据和武帝判若两人：一、性格不同：太子书生意气，武帝一身霸气;二、政见不和：太子仁义派，武帝铁血派，太子始终反对向各国用兵，厌恶酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中与各国用兵长达44年;三、太子不懂权术：汉武帝刘彻能当上皇帝，后宫五个女人的斗争是多么激烈，他能学会多少东西，而刘据从小养尊处优，从为见过钩心斗角，7岁立为太子，随心所欲，在政见上和父皇对着干，这让武帝颇为恼火。他说过这样一句话：“上嫌其才能少，不类己。”当年汉高祖皇帝刘邦就是由于刘盈“不类己”所以预备废太子，但由于吕后在朝中的势力，心愿终为变成打算。现在刘据也被贴上了“不类己”的标签，但卫子夫在朝中毫无势力，太子危急了。 史实证明，最终致使太子刘据死亡的是巫蛊之祸。武帝晚年疑神疑鬼，巫蛊之祸就是这时瞬然爆发的。这好像是历代皇帝的并发症，他们为何如此深信不疑?在我看来有五个缘由：1、历史记录：在一些史书上记载着一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇乌山神女给人造成误会。2、自然现象：在那时科学技术还不发达，有些自然现象世人无法用当时的科学方法来解释。比如观察海市蜃楼以为是神仙住的地方;消失了日食，认为上天在惩处自己，在武帝朝的很多丞相就是由于它而死。(我们现在知道是当月球运行到太阳和地球之间，月球遮住了太阳，一般18多年才会遇到一个。)3、众人复议：由于帝王信任，所以奸人投其所好，为了猎取圣心，编造了一个又一个逼真，荒唐的谎言，帝王耳濡目染，信以为真。4、自负：身为国君要处理好许多事，尤其是战事，武帝认为要干出一番大事业只有自己才行，要统治好国家，只有自己才能完成，对自己的太子都太不放心，认为他们才学不够，治理不好国家，怕他们会给自己丢脸。5、自私：古时候的帝王都很贪心，总是想让自己长生不老，永保青春，独自享受荣华富贵。当可怕的巫蛊瞬然爆发时，刘据被他的亲生父亲逼死，这个结果在历史上来说并不少见。由于争权夺势，觊觎皇位，兄弟手足相残，父子顷刻反目。巫蛊其实只是一根导火线，在武帝时期，置放它的是汉武帝晚年最信任的人江充，触到它的最大受害者是太子刘据，最大受益人是皇六子刘弗陵，由于巫蛊使刘据无法推断父亲还是否信任自己，万般无奈之下，发生了兵变但被武帝一举平静，之后，次子刘弗陵顺当登上了太子的宝座。但武帝的这个错误的打算导致了汉朝的灭亡，俗话说国赖长君，假如武帝在天有灵，假如他看到了三分天下，会有什么想法?我不知道没有这场巫蛊，刘据登上了皇位，天下又将如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的汉武帝千秋之后，堂堂大汉王朝的运势渐渐走了下坡路，“国富民强”成了可欲而不行及的词，“民不聊生”成了它的替代词巫蛊不但能转变一个人的命运，还能使一个朝代灭亡!我非常怜悯刘据为他感到惋惜，伴君如伴虎说得真不错!以前我总是艳羡皇宫中山珍海味，锦衣玉食的日子，可现在我恍然大悟，即使一人之下，万人之上也有身不由己，也有无可奈何，古往今来政治斗争总是相当残酷的。 汉武帝是一位富有传奇颜色的人物，他既有明君的风范，又有昏君的残酷，每次读他都有一种雾里看花的感觉。 史记优秀读后感800字4 古人云:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历史总是告知我们一些深刻的道理，史记作为司马迁呕心沥血之作，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它记录了很多历史的兴衰荣辱，也影响着很多后人以史为鉴。 史记我着重读的是孔子世家，孔子世家叙述了孔子作为儒家学派的创始人，虽然在政治上没有实现自己的救世志向，但在训练事业上却震动全国。孔子拥有极高的政治热忱，胸怀天下，志存高远，在这个礼崩乐坏的时期追求恢复周礼，以此想回到那个安静的大同.。他为了宣扬自己的救世主见，不辞辛苦地在各国奔波游走，经常寄人篱下，但他在历经十四年困苦的磨难与挫折中仍保持着一颗原始初心。这也教育了我们不要在困难中倒下，即使前途茫茫，看不见方向，但是世界总有一条路适合自己，路就在脚下，阳光就在前方。 “孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人”。在那个特别的年月，打破官学训练，在平民中培育有才学、有品德的同学，让他们被诸侯所任用，这些同学继承老师之志，为挽救衰世而不停奋斗，从而达到孔子自身的政治主见。这三千弟子七十二贤人将孔子的思想学说运用到政治、经济和.训练的方方面面。这些训练思想对现代中国的训练思想仍发挥着启迪作用，其中很多做人做事的道理在现代.也仍是礼仪的重要基础。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所忧虑的这四个.现象，不但古代有，现代更是有过之而无不及。随着中国经济的崛起，中国出国旅游的人开头多起来，但是经济增长而道德骤降的惨剧比比皆是。在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字请勿大声喧哗。其次则是在美国珍宝港，垃圾桶上也是用中文写了一行字请把垃圾丢在此。 第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字便后请冲厕。为什么会单独将这些用中文写出来，答案显而易见，那就是中国人品德素养有问题。那些能出国旅游的都是些农夫吗?不是，这些都是留同学、在中国.上有身份，有地位，有学识的人。但是看看这些人并没有将中国作为一个文明古国的优秀礼仪与道德呈现给外国人看，而是在外国洋相百出，却仍为自己的行为沾沾自喜。这就是中国人不修德的凄惨后果，这也给中国训练界敲响了警钟。 孔子的训练思想为历朝历代所运用，至今仍作为我们的启蒙读物之首。他丰富多彩的一生也被记录在史记中，回看他。 古人云:“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”历史总是告知我们一些深刻的道理，史记作为司马迁呕心沥血之作，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。它记录了很多历史的兴衰荣辱，也影响着很多后人以史为鉴。 史记我着重读的是孔子世家，孔子世家叙述了孔子作为儒家学派的创始人，虽然在政治上没有实现自己的救世志向，但在训练事业上却震动全国。孔子拥有极高的政治热忱，胸怀天下，志存高远，在这个礼崩乐坏的时期追求恢复周礼，以此想回到那个安静的大同.。他为了宣扬自己的救世主见，不辞辛苦地在各国奔波游走，经常寄人篱下，但他在历经十四年困苦的磨难与挫折中仍保持着一颗原始初心。这也教育了我们不要在困难中倒下，即使前途茫茫，看不见方向，但是世界总有一条路适合自己，路就在脚下，阳光就在前方。 “孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千，身通六艺者七十有二人”。在那个特别的年月，打破官学训练，在平民中培育有才学、有品德的同学，让他们被诸侯所任用，这些同学继承老师之志，为挽救衰世而不停奋斗，从而达到孔子自身的政治主见。这三千弟子七十二贤人将孔子的思想学说运用到政治、经济和.训练的方方面面。这些训练思想对现代中国的训练思想仍发挥着启迪作用，其中很多做人做事的道理在现代.也仍是礼仪的重要基础。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”孔子所忧虑的这四个.现象，不但古代有，现代更是有过之而无不及。随着中国经济的崛起，中国出国旅游的人开头多起来，但是经济增长而道德骤降的惨剧比比皆是。在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字请勿大声喧哗。其次则是在美国珍宝港，垃圾桶上也是用中文写了一行字请把垃圾丢在此。 第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字便后请冲厕。为什么会单独将这些用中文写出来，答案显而易见，那就是中国人品德素养有问题。那些能出国旅游的都是些农夫吗?不是，这些都是留同学、在中国.上有身份，有地位，有学识的人。但是看看这些人并没有将中国作为一个文明古国的优秀礼仪与道德呈现给外国人看，而是在外国洋相百出，却仍为自己的行为沾沾自喜。这就是中国人不修德的凄惨后果，这也给中国训练界敲响了警钟。 孔子的训练思想为历朝历代所运用，至今仍作为我们的启蒙读物之首。他丰富多彩的一生也被记录在史记中，回看他的一生都在为救世奋斗，他虽然没有实现自己的志向，但他忧国忧民的精神品质为后人树立了光辉的形象，他也教育了我们做人可以平凡，但肯定不行以平凡。坚守是一种正气，“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈”无论在何时何地都极其重要。 孔子的一生都在为救世奋斗，他虽然没有实现自己的志向，但他忧国忧民的精神品质为后人树立了光辉的形象，他也教育了我们做人可以平凡，但肯定不行以平凡。坚守是一种正气，“富贵不能.，贫贱不能移，威猛不能屈”无论在何时何地都极其重要。 史记优秀读后感800字5 这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经受，于是又回去把“鲁周公世家”扫瞄了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬;在学术上却是渐渐精深渐渐博大最终积累弟子三千，书成春秋经典。 孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，的确他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事擅长权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不有用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被同学“不悦”，就急得宣誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧急吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。 孔子真正令人称道的，还是在思想上和训练上的成就，他整理编写的诗、书、礼、乐、易、春秋六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他训练同学的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，由于孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。 关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很惊奇的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。 史记优秀读后感800字5篇