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四世同堂读后感1000字范文 小说的背景是八年抗战时期的北平，这是我最不熟识也最反感的屈辱史。北平在那时发生了翻天覆地的变化，小羊圈胡同便显露出了这一点。这里给大家共享一些四世同堂读后感，盼望对大家有所关心。 四世同堂读后感篇1 我合上书，老舍的四世同堂就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍旧挥之不去，我总觉得还应有什么。 这本书叙述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭受。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与脆弱，民族的精神与气节在的笔下呈现的淋漓尽致。 小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广阔平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在四世同堂这部小说里，他刻画了六十多个人物。 不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚和善的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。 在那样的世道下，祁老太爷哀思，无奈，知道了抵抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年月呀!忠厚狡猾的人被逼得跳河，无辜和善的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道 八年的风雨飘摇，战斗给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。 小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了抵抗战斗时，他们惶惑担心;,当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲伤。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。 这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丢失气节。曾经拳打汉奸的金三爷，由于日本人带来的生意好转而感谢，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。 当抗战最终成功。人们已经不怎么能兴奋起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。 瑞宣站了出来： “她，是咱们的伴侣。” 一句振聋发聩的话，不得不赞美老舍的目光长远。 无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在.上贪欲，脆弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假如处在当时的.又会是哪一种人?怎样的人? 四世同堂读后感篇2 那年4月份，国家话剧院改编的话剧版四世同堂来西安演出，又燃起了我重读这部老舍先生代表作的想法。于是我在工作之余再次通读了原著。 四世同堂这部作品，大家都不生疏。这部作品活敏捷现的展现了抗日战斗时期生活在沦陷区的北平人民生动的生活图景。故事的中心是北京护国寺四周小羊圈胡同的祁家。通过祁家四代人和他们邻居们各种各样的故事反映了那个战火纷飞的年月中国一般老百姓的命运和他们对命运的抗争。 祁老人最担忧的是自己过不了八十大寿，不能在自家院子里搭上喜棚接受亲朋好友拜寿。老人最得意的是祁家是小羊圈胡同里最全活的一家人，儿孙满堂，四世同堂。老人一辈子经受了清末的外强入侵，经受了民国的军阀混战，老人认为任何战斗在北平折腾不过三个月，只要自家屯够三个月的粮食、咸菜和煤球，用装满石头的水缸顶住大门就可以应付战斗，自家过好自家的日子，战斗不会给自己四世同堂的大家带来大的波澜，认为“只要能活下去，打仗不打仗的有什么要紧”。 老人的儿子，祁家的其次代祁天佑是一家布匹店的掌柜，一生忠厚狡猾，诚信经营，秉持着生意人的本分。他也万万想不到日本人占了北平城，让自己连本本分分的生意人都做不成，最终不甘日本人的羞辱投河自尽。 祁老人有三个孙子，祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全。瑞宣是新时代的.，受过新思想的训练，是一位中学老师并在一家教会学校教英文，是祁家的顶梁柱。祁瑞全是新时代的高校生。瑞宣和瑞全都是有骨气中.，明白面对日本人的侵略中国人只有抗争这一条路可走，不抵抗只有死路一条。经过剧烈的思想斗争，老大瑞宣借助邻居李四爷为人出殡的机会把老三瑞全送出了北平城，到城外找寻抗日队伍，参与了八路军。兄弟二人商议好在这样的特别时期，既不能当.奴还要照看好一家老小，只能一人尽忠，一人尽孝。老二瑞丰能说会道，是祁老人最疼爱的孙子，游手好闲，好吃懒做，无聊也无耻，甘心做.奴，是笔下顶没出息的年轻人。 小羊圈胡同的钱家住着诗人钱默吟一家，是胡同里最布满书香气的一家人，钱诗人是典型的中国传统.，好作诗、作画，擅养花草。北平沦陷后，钱诗人是最有骨气的.，把开卡车的大儿子孟石送出城参与抗战，当钱诗人知道儿子通过同归于尽的方式摔死了一车日本兵后感到的深深的骄傲。钱诗人在日本人的监狱里患病了日本人的严刑拷打，宁死不屈。出狱后参加地下抗日活动。一位手无缚鸡之力的文人对住了自己作为一个中国人的良心。 胡同里冠家的四合院是整个小羊圈最风光的院落，四合院的仆人冠晓荷是在早年在军阀政府做过几任小官，发了财，冠晓荷和他的夫人大赤包由于飞扬跋扈在小羊圈人缘最差，是乡亲们都不情愿打交道的人家。冠晓荷因南京政府不给自己官做痛恨南京政府。两口子想着日本人打进来了，自己最终有了升官发财的机会，出卖了钱家，是一对十足的汉奸。奈何，到日本人战败投降，赚足了昧心钱，最终死在了日本人的监狱里。祁家的瑞丰想借着他的“冠大哥”升官发财给日本人做奴才，最终做了日本人的“特务”，被日本人用枪打死。这些小羊圈里的汉奸们自私自利，想借着日本人发国难财，最终和日本侵略者一道“多行不义必自毙”。 胡同里的李四爷和四大妈是胡同里的热心肠，在邻居里威望也最高，为了爱护邻居，李四爷听了白巡长的劝说做了小羊圈的副里长，最终还是为了爱护邻居被日本人用枪托打死。 拉车的小崔，稀里糊涂的被日本人拉去做了替死鬼，身首异处;剃头的孙七由于吃了共和面拉肚子被日本人活埋“消了毒”;冠家的二太太尤桐芳加入了地下组织，也死在了日本人的抢下;唱戏的小文夫妇不堪日本人羞辱而死。祁老人的重孙女“小妞子”由于没有粮食，被活活饿死。祁老人的好伴侣常二爷替祁家在郊外看着祖坟，性情耿直，因不愿受日本人屈辱而自尽。 在老舍先生的笔下，这些人物活敏捷现，一幕一幕的呈现在读者面前。让我们了解到抗日战斗中中国的一般老百姓是如何生存的。在日本人的欺压之下有人能奋起抵抗，但我们也看到了脆弱、冷漠、妥协甚至趋炎附势，有的人不屈不挠，深明大义，有的人卖辱求荣，贪图安逸。小崔、孙七、长顺都恨日本人，都动过要出城打鬼子的念头，可是只要有一口饭吃仿佛他们也可以接受现状。这种脆弱、冷漠只有在战斗危及到自家人生命时才能醒悟，就像祁老人在最终抱着小妞子的尸体冲着日本人大喊。 整部作品引人入胜，看后心情久久不能平复，不由得心中升起一股悲悯的召唤。泱泱华夏，数亿人口生灵涂炭，“月圆之夜人不归，花香之地无和平”究其缘由就是落后，落后就要受欺侮。只有民众醒悟，国强民富，我中华民族才能矗立于世界民族之林。更使我辈醒悟，只有从自身做起，为中华民族的宏大复兴增砖添瓦，百姓才能活得有尊严。正如京韵大鼓唱的“重整河山待后生”。 四世同堂读后感篇3 昨天，当我读完了老舍先生的长篇小说四世同堂的最终一句话时，心情久久不能安静，一会儿想到小说中的各类人物及其命运，一会儿想到老舍先生在小说中流畅的文笔、细致入微的心理刻画和人物描写以及他对人物命运的支配，一会儿想到老舍先生本人最终的结局，思绪种种，不能言语。 小说描写了北平的一个极其不惹眼的小胡同小羊圈里的几户人家在北平被日本人占据之后的各种不同的价值取向和生死命运。这里有一号院的钱家，二号院的李四爷和李大妈，三号院的冠家，四号院里的孙七夫妇、马老寡妇和她的外孙、小崔夫妇，五号院的祁家，六号院的丁约翰和小文夫妇，另外还有牛教授、李空山、蓝东阳、金三爷、陈野求、常二爷，还有英国人富善、日本老太婆等等诸多人物形象，人物虽多，可个个形象鲜亮、性格突出，读者肯定混淆不了其中任何两个人。 小说描写的中心是四世同堂的祁家，祁家四代人有着不同的.文化背景，在面临.的时候有着不同的人生选择。七十五岁的祁老人，代表的是旧中国的传统文化，苦出身，安分守己，只求过着不愁吃穿的日子，只求儿子孙子重孙生活在一起，四世同堂。其次代是五十多岁的祁天佑，是新旧文化过渡时期的代表，正直、和善、和气，是个狡猾的生意人，面对战斗手足无措，被日本人挂上“我是奸商”游街，不忍污辱，投河而死。祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全是第三代，虽说他们弟兄三人都处于新文化的氛围里，每人却有各自不同的价值取向和性格特点。老大祁瑞宣最有学问，但身受家庭的束缚，他深知自己应当赴国难，但终究摆脱不了尽孝的传统观念，所以只好鼓舞老三瑞全逃出去尽忠，而他自己始终挣扎在理智与家庭情感的冲突之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平从事地下工作，才在瑞全的鼓舞和支持下，找到了自己在国难当头时期的真正价值和意义，从而获得了思想和行动上的全都，英勇地去协作瑞全的工作。老二瑞丰是个不学无术、好吃懒做的家伙，结交汉奸，巴结日本人，甘心当走狗，结果死在自己结交的汉奸和日本人手里。老三瑞全是个高校没毕业的高校生，思想激进，敢于冲破传统的家庭观念，走进抗战的队伍，几年时间成长为一名胆大心细、英勇而坚毅的抗战斗士。小顺儿和妞子是祁家的第四代，妞子拒绝吃共和面而饿死。不同的祁家四代人，思想各异，为人处事各不相同，在战斗面前也显示出不同的人生态度。 小说还阐述了战斗时期国和家之间相互冲突又相互依存的思想。国有难，家便是枷锁，拖住人们不能赴国难，使人顾了家便不能顾国，顾了国便不能顾家。亡了国，家也就失去了依托，纵使想苟且偷生也不能如愿。这点在祁瑞宣的身上得到了最深刻的刻画和体现。 就像很多其他的小说一样，总是支配坏人在做尽了坏事后没有好下场或不得好死，如罪大恶极的冠家的大赤包( 妓女所所长，被日本人抄了家，死在日本人的监狱里)、冠晓荷(被日本人消了毒活埋)、招弟(做了日本人的特务，被瑞全掐死在山洞里)，集各种丑臭于一身的蓝东阳(死在日本)、胖菊子(堕落为娼妓)、李空山(被日本人格了职，沦为流氓)。但好人也并不全有好结果，如李四爷(热心肠，以关心别人为己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了头)、尤桐芳(被炸死)、钱家的钱老太太和大儿子(因钱默吟被日本人抓走)、小文夫妇(死在给日本人表演的戏院里)、生活在城外的常二爷(不忍被日本人罚跪的污辱而气死)，祁家的其次代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(饿死)。细腻的文笔，让人时时看到侵略者种种令人发指的暴行，故而时时为故事中的寻常人物的命运揪着心、皱着眉，而到最终竟掉了泪。当看到妞子拒绝吃日本人发的共和面时，就想着或许老舍先生会支配她饿死，果真，就在成功的消息传来的前几分钟，妞子死了。成功也不能叫死了的人生还，成功也抵消不了溢满心间的哀思和对侵略者的仇恨。想着钱默吟和他的孙子或许会在日本人投降前的最终几秒钟让日本人杀了，还好，老舍先生手下留情，整个小羊圈的人们聚在一起欢迎成功回家的英雄。老舍先生通过小说诅咒凶狠残暴的侵略者，诅咒给人类带来深重灾难的战斗，诅咒那些未褪尽兽性的人们，甚至诅咒将原子弹应用于战斗，尽管对待野兽很管用。 小说中人物的命运老舍先生尽可以根据自己的心愿去支配，而老舍先生自己的命运倒是似乎把握在了别人的手里。没有死在战斗年月，没有死在残暴的日本人手里，历史似乎是给中国人开了一个极大的玩笑。假如说在入侵者面前，有些人卖国求荣、卖身求荣、屈膝变节是可耻可恨的话，那么在没有外敌入侵的时候，那些将看不见的刺刀、匕首刺向自己的同胞的人是不是更让人痛恨呢?好在历史的车轮始终向前，人类也在学会渐渐成长。文学作品是现实生活的再现，也是现实生活的虚拟和抱负化，由于正如好人不肯定有好报一样，现实中坏人不肯定都能得到惩处。但人们可以通过文学作品，通过那些无声胜有声的文字，向全世界呼喊，向全人类召唤正义、和善、英勇、和平、自由、公平和民主。 宏大的文学家是不朽的，就像他宏大的作品一样! 四世同堂读后感篇4 “千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧四世同堂，那动人心弦的情节，跌宕沉浮的人物命运，无不使我着迷，我带着极强的欲望一口气读完了老舍先生的四世同堂区区一个小羊圈胡同，形形色色的小人物，却映射了那个年月全中国各色类型的人，已成为了那个年月整个中国的一个缩影。 有年过七旬只求享受清净过消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放弃学问而立志报仇的钱老人;有受过良好训练、有思想有理想，却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣;有没有受过多少训练，却很真很纯朴的不屈服谄媚的市井小民孙七和小崔;也有为了升官发财，虚伪卖国的，最终遭到恶报的大赤包、祁瑞丰还有许多许多，每个人都有自己的特征，但最终经受了这么多震动、生气、喜悦，老舍先生使我仍旧信任：恶有恶报，善有善报!此书中由显突出的一类人，便是汉奸。老舍先生对于汉奸的描写，真可谓是入木三分。他们让人读后深恶痛绝，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有肯定的善与恶，无法用只言片语来推断他们。他们因诶本人的到来而生，又因日本人的存在而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍始终让别人称她为冠所长，仍始终坚信日本人肯定会就她出去，始终做着风光无限的梦，致死还保留着西太后的气焰，最终惨死在狱中。冠晓荷，我始终觉得他对日本人着了魔，无论何时何地，他对日本人永久是毕恭毕敬，鞠大于九十度的躬，对他们笑脸相迎。他对日本人就像当时臣民暴君，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候他也没有任何异议，就连日本官兵调查他时，都称之为“百分百良民”。 蓝东阳在烧得说胡话的时候，都在喊“天皇万岁”，日本人夸他是个最最忠于天皇的中国人。甚至医生都将他全身的x光片带回国，想知道究竟是什么样的肉体能这样擅长谄媚与效忠天皇。还有祁瑞丰、胖菊子，这些都是中国的败类啊!而当我读到他们最终的惨状时，我开头对他们的行为渐渐感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势。而日本人的目的是吞噬中国、俘虏中国。他们知道只有凭借汉奸的贪欲以及中国腐朽的思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便会更用劲各种手段去讨好日本人，这便成就了中国汉奸前赴后继的状况。 汉奸们对利益的贪欲和渴望，自然使他们直接通向死亡。假如说汉奸是那个是时代所造就的，那么我想招弟、野求便是时代成就的“狗熊”吧-时代没把他们造就成英雄。作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私、不知荣辱的小人家中，就算她的本如何和善，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”(尽管高第没有学坏)，她变了，变成了一个只会享乐、没有思想，不懂正义的女人!在妈妈的引导和妓女们鬼魂的日子中，她堕落了，她不再懂得疼惜自己甚至引以为荣。在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不再是那个纯净的和善的少女了。“珍宝港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她于这种事很在行。她不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一股脑都拜倒在她的石榴裙下，他的肉体已经国际化了。”正所谓时代造英雄，时代也可以灭英雄。多少所谓的爱国者，心地和善的人都由于金钱权利的诱惑而失去了自我，失去了生活的方向，一点一点地堕落!野求，曾几何时他也是一位有学问的爱国志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得不陷入了两难境地，家离子散，钱先生说的好，他是自己给自己挖了坟墓。 就连金三爷这种打过汉奸的人，就因生意的好转而慢慢喜爱起日本人然而，老舍在小说中并没有全盘否定日本人。八年抗战，最终成功了，小羊圈胡同的人们仿佛从地狱里走出一般迎接这一天，然而就在成功的这一天，祁老人的重孙女小妞子却由于始终不愿吃日本人发的混合面而饿死了。小羊圈胡同的人们想到了胡同里还住着一户日本人，“找她说理去”，祁老人抱着重孙女和众人一起去找那个日本老太太。然而，日本老太太儿子被征入军中战死，儿媳妇被抓去当了慰安妇不知下落，她也是战斗受害者，她对中国人民布满了怜悯，此时她也正想把日本投降这一喜讯告知胡同里的中国人，他们在胡同里相遇了，祁老人不假思考就高声喊起来：“站住，你来看，来看看”!他把妞子那瘦的皮包骨的小尸体高高举起，小羊圈胡同的人们看到日本人怒火万丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然温存地低下了头，这时候祁老人的大孙子瑞宣站出来，他向大家解释：“她是咱们的伴侣”，这是一句多么振聋发聩的话啊!这一句话把日本人民和日本军国主义划分得清清晰楚，人民的心是相通的。难怪丰岛与志雄先生说：“四世同堂是全日本人必读的书。”四世同堂在日本被当做战斗反省教科书来看待，看来绝非偶然。 终究是成功了。尽管看似毫无英雄气概的人最终是成功了。谈们经受了最冷酷最严峻的摧残和熬煎，没有跪下，没有死绝，他们傲岸的站和挣扎着，宁死不屈的抵抗着。小崔，孙七，小文夫妇，尤桐芳，妞子······他们死得光荣，死得悲壮，死的高大!“民族，带着鞭痕，悲壮的生存着。国家，带着创伤，傲慢地矗立着。人民，带着鲜血，坚韧地站立着。正义，他带着庄重，神圣和人道，光荣的战胜了邪恶，侵略和野蛮。”四世同堂，每个中国人都该读一读! 四世同堂读后感篇5 2022年末的一天，在老家逛街，走进了一家面积不大的书店，书不是许多，我看到了四世同堂，竟有惊喜之感。记忆中，早些年读过的四世同堂已印象模糊，只留下“四世同堂”这四个字，和书中那个大家庭的老人。多年了，我不再有读大部头作品的急躁，当年买回的四世同堂早已不知去向。 逛街之前，我刚去了姥爷家，今年九十一岁的姥爷也是四世同堂，四世同堂这四个字扑入视线时，我竟然想到的会是姥爷，想到姥爷满头的银发和永久是安静淡然的神态。 重读四世同堂，给了我少年读时没有的感受，我想，不只是年龄的缘由，或许更多的，是心境。 老舍先在序中生写道：在这年月而要安心写百万字的长篇，简直有点不知好歹。算了吧，不再说什么了!是不是可以说，是剧烈的民族意识和责任感，使老舍先生完成了这部作品。 四世同堂，百万余字，分惶惑，偷生，饥荒三部。我跟随着这三部曲，随着老舍先生细腻笔触刻画出的小人物的心理和生活状态，走进了战斗时的北平，沦陷中的北平，觉醒中的北平。 那时的北平好像离我很远，又好像离我很近。 四世同堂，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孙四代的人物形象，祁老太爷，祁老太爷的儿子天佑，老是病病歪歪的儿媳妇，三个孙子：瑞宣，瑞丰，瑞全，没上过学的长孙媳妇韵梅，头发烫的象鸡窝，身材象啤酒桶的二孙媳妇胖菊子，重孙子小顺儿，重孙女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，诗人钱默吟，两个老婆的冠晓荷，好心肠的李四爷夫妇，宗教徒丁约翰，会唱戏的小文夫妇，剃头匠孙七，拉洋车的小崔，棚匠刘师傅.? 北平沦陷后，小羊圈胡同每一个人的生活都发生了变化，随之而来的，是心理的变化。老舍先生通过小羊圈一群人的性格，生活，心态变化，让我们看到了沦陷后整个北平人的动态过程。以人物的细部特征和对话描写，精妙的刻画出人物的性格和心理状态。比如祁老太爷的儿子祁天佑，“作惯了生意，他的脸上永久是一团和气，鼻子上几乎老拧起一旋笑纹”。 韵梅的“只好低着眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在脸上乱跑。”比如瑞宣和钱诗人说到钱的妻弟野求，钱诗人说：“别提野求!他有脑子，而没有一根骨头!他已经给自己挖了坟坑!是的，我知道他的困难，可是不能原谅他!给日本人做过一天事的，都永久得不到我的原谅!我的话不是法律，但是被我诅咒的人也许不会得到上帝的赦免!”钱诗人的这段话和一连串的赞叹号，他和他妻弟的心态一目了然。书中以景色景物的描写衬托环境和人物的心境，相辅相成，读来更觉自然亲切。 书中第一部惶惑的第六章，老舍先生用六个自然段，六次“不知该怎样好!”描写了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整个北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，没有了平和的日子，他们在猜想事态的进展，在屈辱和耻辱中等待。而冠晓荷，大赤包，以及瑞丰之类，他们是自私的，民族和国家对他们来说，是嘴上的名词，他们在乎的是自己的利益，他们甚至不惜人格，巴结日本人，幻想日本人进驻北平或许会是他们时来运转的好日子，是“有脑子没有骨头的”的中国人。 两个外国人的形象在作品中有着举足轻重的意义，一个是英国使馆的富善先生，一个是后来住进小羊圈胡同的日本老婆婆。 富善先生是个喜爱北平，中国化了的英国人，但他究竟不是中国人，对中国人的一些文化，观念和思维不能理解，他是个和善的老人，怜悯沦陷后的中国人，同时也佩服日本人的武力。这是在北平的外国人，甚至是北平外的外国人的一种普遍心态吧。有这样一段话：“富善先生好像一眼看到了一部历史，一部激变中的中国近代史。祁老人是代表着清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中国人。天佑太太是代表着清朝与民国之间的人的，她还保留着一些老的法规，可是也档不住新的事情的兴起。瑞宣纯粹是民国的人，他与祖父虽只相差四十年，而在思想上却相隔有一两世纪。 小顺儿与小妞子是将来的人。将来的中国人须是什么样子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四辈人，他觉得他们是最奇异的一家子。虽然他们还都是中国人，可是又那么简单，那么变化多端。最惊奇的是这些各有不同的人还竟然住在一个院子里，还都很和谐，倒仿佛是每个人都要变，而又有个什么大的力气使他们在变化中还不至于分裂涣散。”这是一个英国人眼中的一家北平人，一个中国式的四世同堂，也是当时中国人既传统又在变化中的写照。 住进小羊圈胡同的日本老婆婆，由于是日本人而孤独着，小羊圈里仇恨日本人的北平人，对她也布满了仇恨和防备。但她又不是日本人，她生爱加拿大，长在美国，又随父亲在伦敦为商。她说自己是日本人的奴隶。她对瑞宣说：“我都知道。我们日本人在北平所做的一切，当然你也知道。我只须告知你一句狡猾话：日本人必败!没有另一个日本人敢说这句话。我-从一个意义上来说不过去-并不是日本人。我不能由于我的国籍，而忘了人类与世界。自然，我凭良心说，我也不能盼望日本人由于他们的罪恶而被别人杀尽。”“对于日本人，我只愿他们因失败而悔悟，把他们的聪慧与努力都换个方向，用到造福于人类的事情上去。 战斗，给人类造成了灾难和毁灭，我不是政客，也不是军事家，说不出任何有关战斗的东西，做为一个老百姓，我只认为战斗是可恶的，只要有战斗，老百姓就要遭罪。说句不知深浅的话，假如人类的进展要靠不停的战斗来连续，我宁愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深浅的话，也是我做为一个小老百姓无望中的盼望吧。 书中最让我敬佩的人物形象是瑞宣的妻子韵梅，和诗人钱默吟。韵梅即会持家又懂法规，还为祁老太爷生了一双重孙，深得老太爷的喜爱，婆婆又病弱，韵梅理所当然的担起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾气，好像是与生俱来的家庭责任感任感，促使她劳任怨的照看着一家人的日常生活，极尽所能的让全家人过得顺心，她和婆婆一样，本分的做着女人，不参加该属于男人的事，但家中每一个人的一举一动都牵着她们的心。 北平沦陷，抗日战斗爆发，动荡的.，生活的贫困和熬煎，让一个纯粹的家庭妇女走出了家庭，她的心里不再只有小家，而是国家。在韵梅的身上，我看到了北平乃至整个中国的一般女人，由只会围着锅台转，只会顾及一家老小的生活，而变得更具责任感，这个责任感是对国家的。她们虽然不能象男人一样亲临战地，但她们的英勇和坚决，是对家人和亲人的最大的理解和支持。 活在自己世界里的钱默吟，与世无争，每天就是浇花，看书，画画，吟诗。默吟二字是他原来性格的最真写照。在胡同里的人看来，钱诗人有些清高和高深莫测。在缄默中爆发的钱诗人，在不为人知的角落里，乐观做着抗日的工作，他劝告年轻人离开北平，参加到抗战的队伍中，他的行动感染着更多的人。钱诗人的人物形象，代表了千千万万.，由只喜自己闲情逸志，到主动参加抗日，可以说由被动变为主动的转型。大多数北平人，大多数中国人，正是经受了惶惑，偷生，最终觉醒。觉醒后的中国，是任何力气也无法抵抗的猛狮，北平那个年月是，现在更是。 四世同堂的最终，是一个喜庆的场面，抗日战斗成功了，小羊圈胡同的人欢迎从狱中出来的钱诗人。钱诗人“外表上病没有什么英雄气概，浑身满布战斗的创伤。”是的，抗日战斗的成功依靠人民群众，无论哪朝哪代，人民群众都是.的主体力气。 不能不提姥爷，不能不提姥爷的四世同堂。 18岁参与革命的姥爷，担当过地下党艰苦危急的工作，解放后领导职务，革命时被拉上台批斗，后又恢复领导职务，离休后安享平淡的日子。姥爷的前半生，可谓起伏跌宕，一波三折。总想有机会听听姥爷讲讲他在战斗时期的经受，惋惜始终不能有大段的时间呆在姥爷身边。总是在每次到姥爷家时，深深的感受着他的安静和幸福，四世同堂带来的幸福。并非有意将姥爷的四世同堂和老舍先生笔下的四世同堂相比，但确是在眼前的，时代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一个人的生活，原本都是和国家相连的。 四世同堂读后感1000字.