沉默的大多数读后感1000字范文5篇.docx

沉默的大多数读后感1000字范文5篇 缄默的大多数主要叙述了在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边简单的事态。这里给大家共享一些缄默的大多数读后感，盼望对大家有所关心。 缄默的大多数读后感篇1 前几天，有幸读到王小波的缄默的大多数，略有感受。 文章以王小波的自身经受为线索，先叙述了他怎样选择缄默的经过。从小时候的大跃进，到高校时候革命及让人啼笑皆非的现实，很难让人联想到所谓的美妙。四周许多人喊着所谓的口号与教条，以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波，选择了缄默。选择缄默，是由于一些话在某一环境下无法说出口，或说出了也无用。缄默有自己的语言。他举了一个例子，假如有人常在你楼道门口放了一辆自行车，阻碍了你的进出，而你又是一个仔细的人。你劝说他，或去跟居委反映，说：同志，五讲四美，请你留意。对方的很有可能，会说你这人真“事儿”。同时你也可以用缄默的方式来表达你对这种行为的厌恶，把他车胎的气放掉，当然是在四周无人的状况下。 一种文化必有一些独有的信息，缄默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话：有一件事是公开的隐秘，假如你想给自己盖个小房子，就得给主管官员些贿赂，再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得，属于缄默;再加上讲这些话时，戈氏是苏共，所以当然语惊四座。还有一点要补充的，那就是：属于缄默的事用话讲了出来，总是这么怪怪的。 缄默也可以传播。在某些年月里，全部的人都不说话了，缄默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播，多少有点过甚其辞，但也不离大谱。在缄默的年月里，人们也在传播小道消息，这件事破坏了缄默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说，比方说，公共厕所。最起码在追查谣言时，我们是这样交待的：这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰难的呓语，不值得仔细对待。另外，公厕虽然也是公共场合，但我有种剧烈的欲望，要把它排解在外，由于它太脏了。 我属于缄默的大多数。从我懂事的年龄，就常听人们说：我们这一代，生于一个神圣的时代，多么幸福;在甜美之余也有一点怀疑：这么多美事怎么都叫我赶上了。 缄默的大多数读后感篇2 众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开头写的全部杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是根据时间挨次，而是从内容上的连贯性动身而组织的，客观背景大致如此。至今我仍旧认为，大多数小说作家并不会写许多杂文其实是一种大方自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面的确是有斗士的精神。 我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”好像是很关键的一环。本书的开篇缄默的大多数，给我们叙述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己由于“幼年的经受、家教和天性谨慎，是我变得缄默的起因”，这在我看来是一个对我们整个.文化环境的隐喻。杂文集名为缄默的大多数。大体意思是说:自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开头说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开头。可是，这么多年过去了，现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人圆满的事。我们现在经受的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的才智与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开头腐化同学的灵魂。我们外强中干，以为华丽共性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又经常空洞肤浅，在虚无的网络中查找虚无的知己，在现实的.中面对封闭的自我。不得不承认，我也属于那缄默的大多数，对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这好像是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我四周，像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今日，这一切好像颠倒了，在通讯技术越来更加达的今日人们的距离好像拉近了，就表面看来人们好像更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人好像已经抛弃了缄默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们好像更擅长在生疏人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人情愿对着电脑像不曾见面的生疏人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人情愿信任虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真实关怀。有人说21世纪最宏大的创造是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今.，人类好像可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜寻各种自认为新颖的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”好像来得太快，却显得那样的不真实。 在中国做.，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。但当我们还小的时候，从学校到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批判家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个.，好像稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了肯定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些学问在其中循环，并未产生一种面对将来，超越人类的文化。 看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己始终保持着思索的习惯。对王小波本人的一些思索结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑擅长批判的态度是肯定敬重的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必需健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，唯恐就不是斗士所能知道的了。 缄默的大多数读后感篇3 缄默的大多数是收录王小波杂文最全的一本。我个人比较喜爱他的杂文，作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思索并欢乐着。 王小波说：我正在出一本杂文集，名为缄默的大多数。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开头说话，以前说过的一切和我们都无关系总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开头。 “在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是由于经受了严酷的时期，后来才发觉，这是中国人的通病。 王小波的杂文别具特色，自成一体。幽默的笔调，使得文章妙趣横生，捧腹之余更多的是深深地思考。品读时，你能体会到阅读的快感和思维的乐趣。如椰子树与公平、卡拉OK与驴鸣镇、驴和人的新寓言和一只特立独行的猪等都是特别幽默犀利的好文章。椰子树与公平;卡拉OK与驴鸣镇，这些看似风马牛不相及的东西，被他拉到一起，说出了特殊的味道，有点化腐朽为奇妙的效果。如在驴和人的新寓言一文中，他从驴的角度去谈父子与路人的行为，说他要替受罪的驴说话，当翻译义不容辞。文中驴被老子和儿子四脚抬起的时候叫喊，“我得罪谁了，你们这么捏咕我!”得出了这篇新寓言的寓意是：“闭上你的臭嘴，让别人走路”，与原来寓言的寓意：“走自己的路，让别人去说”大相径庭，但同样意味深长。而且，在论述的过程中，幽默诙谐之处信手拈来。很多口语的使用，让文章更为生动，不但没有减弱反而大大加强了文章的穿透力和劝说力。 王小波说，选择缄默的人应当是有什么隐衷或者干脆是由于对语言产生了厌恶感。 我并非如此，只是觉得在被这个.同化着。年小时口没遮拦别人还可以不予计较，由于把你看做孩子。等有一天真正走进了.，这种特权就自动被剥夺了。说话不当心?很好，请自己担当祸从口出的后果。于是我们最终变得缄默，同时年少时的锋芒毕露、棱棱角角也就被渐渐磨圆了。当然缄默只属于成年人，小孩子们是不屑于此的，他们总是天真可爱的，有话要说时，完全是“打破砂锅问究竟”的精神，心中想说的话，不一次说尽是绝不会罢休的。我真是艳羡孩子们的执着，也盼望自己能够再回到童年时代，不是为了躲避现实，只是由于我对那时的真实有着一种特别的怀念，那时的我是不缄默的。 我很喜爱王小波，调侃、睿智，在玩笑中说着才智和讽刺，这是一种潇洒和无奈。缄默的大多数很不错，王小波是比较深切体会什么是自由的并且努力过着一种内心自由的生活，可以说他很有观看力也很诙谐。 缄默的大多数读后感篇4 缄默的大多数是中国作家王小波最初发表于2022年第4期东方杂志的杂文，并于2022年由中国青年出版社出版发行，后来又有许多出版社出版，最新出版的是陕西师范高校出版社，在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解构身边简单的事态。 王小波，当代闻名学者、作家。1952年5月13日诞生于北京，1968年去云南插队，1978年考入中国人民高校学习商品学专业。1984年至1988年在美国匹兹堡高校学习，获硕士学位后回国，曾任教于北京高校和中国人民高校，后辞职专事写作。2022年4月11日病逝于北京。王小波无论为人，为文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，被人们广泛阅读、关注、争论并引发了一场长久不衰的王小波热。王小波荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式肯定会赢得更多的会心的微笑。 王小波所著的缄默的大多数，虚构的艺术之美，以及他通过对现实世界的批判所传播的自由主义理念，已经在这个世界的文化和思想宝库中占据了一席之地，他批判的对象有些还活得好好的。而到今日，这些话语、这些思想仍是我们的.所需要的。我们从王小波的长盛不衰只能得出这样的结论：在中国，自由主义理念的传播还任重而道远。王小波的作品始终盛行不衰，王小波的小说在世界文学之林中制造出属于他的美，这美就像一束强光，刺穿了时间的阻隔，启迪了一代又一代刚刚开头识字读书的青年的心灵。 正如王小波的一段话：“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些好玩的事。倘能如我所愿，我的一生就算胜利。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，好玩的事也不让你遇到。我开头得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书为我自己，也代表缄默的大多数。” 缄默的大多数读后感篇5 王小波的的这篇缄默的大多数很是耐读，这或许与的人生经受和对生活的敏锐洞察力相当大的关系。 与王小波文中所讲的一样，我也属于“缄默的大多数”的那类人。这是少年时代养成的习惯，是一种难改的积习。小时候我也贫嘴聊舌，但到了肯定的岁数之后就开头缄默寡言。当然，这不意味着我不会说话-在私下里我说的话比任何人都不少-这只意味着我放弃了权力。 后来，这样的状况有了较大的改观，其缘由也许如王小波文章所写的“不说话的人不仅没有权力，而且会被人看作不存在，由于人们不会知道你。”我是共性格内向的人，但有时不得不说许多话，从内心深处来讲，我觉得是那么得言不由衷。 尽管平常话语不多，但并不阻碍我对事物的观看，这或许与自己学过新闻学有关吧。虽然自己性格内向，但是也有自己的表达方式，或许被常人不易差距，比较含蓄而已。 文字，对于自己来说，是最好的表达方式。可能很少有人读懂自己的文字，正所谓“知音难求”。虽然，知道这不是个好习惯，但也是没有方法的事，多年养成的性格，是很难一下子改掉的。不是说“江山易改，本性难易”吗，其实讲的就是这个事。这也谈不上“好不好”，只是最初与人沟通时，给人缄默寡言、不善言辞的感觉。 “缄默是金，说话是银”，国人以“含蓄”著称，以“中庸”为准则。所谓“缄默的大多数”是由其根本缘由的。虽然在信息.的今日，“沟通”是与人交往的一个“不二”法则，但还是有许多人喜爱含蓄的方式，我也许就是其中的一个吧! 缄默的大多数读后感1000字.5篇