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道德经800字中小学读后感5篇 道德经内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响，体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经之王。下面给大家共享一些关于道德经800字中学校读后感5篇，供大家参考。 道德经800字中学校读后感作文(1) 老子道德经第八章云：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话，用此刻的话来翻译一下，那就是：具备最好的人的禀性好象水一样。水擅长滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处擅长选择地方，心胸擅长坚持沉静，待人擅长真诚相爱，说话擅长遵守信用，为政擅长精简处理，处事擅长发挥所长，行动擅长把握时机。只由于有不争的美德，所以没有过失。 这是一首对水的颂歌，歌咏的对象是具备像水那样品行的圣人。它以“上善若水”为提纲，指出一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样谦退守中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 水，具有滋养万物生命的德行，它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利他的事，就永不推辞地做。可是，它却永久不占据高位，更不会把持要津。 俗语说：人往高处走，水往低处流。水，在这个永久不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏污纳垢而包涵一切。所以老子形容它“处众人之所恶，故几于道。”以成大度能容的美德。所以古人又拿水构成的海洋和土构成的高山写了一幅对联，作为人生修为的格言：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 水，与物无争，谦下自处。所以老子讲，假如一个人的行为能做到如水一样，擅长自处而甘居下地“居善地”;心境养到像水一样，擅长容纳百川的肤浅渊默“心善渊”;行为修到像水一样助长万物的生命“与善仁”;说话学到如潮水一样准时有信“言善信”;立身处世做到像水一样持平正衡“正善治”;担当做事像水一样调剂融和“事善能”;把握时机能做到像水一样准时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详“动善时”;再协作基本的原则，与物无争，与世不争，那就永久没有过失了。 在中国古代很多哲学家的著作中，水都是重要的体道之物。孔子说，“仁者乐山，智者乐水。”由于水总是处于一种变动不居的状态里。苏轼也说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。” 老子讲了一连串人生哲学的行为大准则，假如集中在一个人身上，就是完整而完善，实在太难了。除了历史上所标榜的尧、舜以外，几乎难得有一完人，。可是，假如我们具备一项这样的美德，也就能够名垂千古了。 道德经800字中学校读后感作文(2) 老子道德经是一部特别好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，当然还是不能完整了解，可是至少有一些些本人的感受。 道德经提倡欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今.科学兴盛，.经济高速开展，人们的物质财宝越来越殷实，而肉体财宝却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严峻，我想我们更应当从老子的道德经里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持傲慢自大、不骄不躁的作风，才会在.中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在道德经之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子道德经的误会，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好.主角，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今.中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态确定是常常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那担心份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。 道德经可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难受，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔! 道德经800字中学校读后感作文(3) 老子真是我国辩论哲学的鼻祖，他的道德经布满了辩证法。世人认为道德经提倡无为之学，实际上他是为了有为而提出无为。“道常无为而无不为”，他认为，君不为，民才有所为。汉文帝与汉景帝尊黄老之学，实施清静无为、与民休息的政策，老百姓安居乐业，财宝快速积累起来，才有文景之治的盛世。汉武帝则南征北战，把财宝都耗尽。可见无为并非不为，而是君不为，老百姓就能多为。 道德经强调要敬重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。违反了自然规律，必定会受到惩处。工业进展造成的.环境污染，到今日才被大家熟悉。训练也是这样，只有遵循训练规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。道德经说：“不言之教，无为之益，天下希及之。”训练不是老师更多地施教于同学，而是让同学自己学习，自己体会，收益会更大。 道德经以朴实的辩证方法论来端详世界，端详人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应当虚心谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最不简单的事，所以说“知人者智，知己者明”。很多人犯错误，往往是由于缺乏自知之明，有了一点成果就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信念。 道德经以辩证思维来端详人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。所以人要居安思危，顺当的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。道德经还告知人们，有一点是可以避开因犯错误而招至祸害的，就是我们经常讲的“知足常乐”。“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足常足。”祸往往出于贪欲，现在的高官也好，小官也好，不都是由于贪欲吗? 道德经最终一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。”真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实;和善的人不巧辩，巧辩的人不肯定和善;真有学问的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不肯定有学问;自然法则是让万物受益，而不损害;高尚的人的准则是悄悄工作，而不去跟别人争夺。我想我们应把它作为座右铭：不听华丽的辞藻、漂亮的奉承;不炫耀自己，努力学习;仔细工作，虚心谨慎，为人民做出自己力所能及的贡献。 道德经800字中学校读后感作文(4) 道德经又称老子是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除.以外被翻译的最多的经典名著。经过为期一年的学习，我对道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的体会，以下是我的感悟。 道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，仅有四周的鸡犬之声能够听到。老子期望国家根据小农经济进展，人们的生活自给自足且不需要.交际，以此来避开人本身的私欲以及一切能导致国家裂开的消极心情。假如我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。可是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们.生活水平的提高，人们开头追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗安静的心其实对于大多数人来说是一件好事。 “上善若水，水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道”。和善的人就像水一样滋润万物而不与万物相争，处在人们所厌恶的地方可是更接近于道。高尚品德的人做有利于众人的事而不与争，处在卑下的地位但他的做法是值得人们敬重的。我们生于这样一个快节奏的世界，有时候可能需要爱护自我而不得不做一些自我不喜爱的事。可是我想说，帮忙他人坚持谦卑的态度也未尝不行，或许你会失去一些东西，可是回报却是无穷的。 “贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下”这句话是说把自我当做天下，那么天下就能够寄予他了：把天下当做自我的生命来疼惜，那么天下就能够托付给他了。我们中国目前仍处于进展中国家，复兴之路还有很长要走，而我们正处在国家的顶端，我们需要为国家的利益不懈奋斗，贡献出我们当代高校生的力气。“少年强则国强”说的就是这个道理。 道德经是我国第一部完整的哲学系统，它经过做人处事以及治国方针向我们阐述了我们应当坚持己身，且长且久等道理。我们生于一个从应对面交际向全面数字化科技化互动的过渡时期，所以我们更需要坚持道德经里做人处事的道理。 道德经800字中学校读后感作文(5) 最近我在看一本非常富含哲理的书道德经，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完善的诠释了这一点。 道德经全书仅五千字，但字字珠玑。就拿第一句话说吧：“道可道，非常道。”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。但你理解深刻含义吗?道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。 在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年可是是几个时辰而已。但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短?假如人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那此刻天就是夷了，地就是希了。所以他告知我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗?看，短短一句话，竟能够有如此浅显的道理。 道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。”这更是出乎常人意料，应当牢.住才对呀!正由于文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。 六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。”的确，文字只是用来衬托深理的。 此刻，体会到道的博大精深了吗? 其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。只能专心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。 道德经800字中学校读后感5篇