阿Q正传阅读笔记范文600字.docx

阿Q正传阅读笔记范文600字 读书应当成为我们买书以及读书的一个基本原则和口号!假如你想在最少的时间内得到最多的收益，那么就从这本书开头吧。以下是我整理的阿Q正传阅读笔记.600字，欢迎大家借鉴与参考! 阿Q正传阅读笔记.600字1 阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但.的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。来自：作文大全阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中永久是卑贱、微不足道的。此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中必需是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。 一位机关干部受到上级领导的批判，心中必需想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里” 阿Q的“造反有理”好像也流传至今。 一个孩子看到父亲吸烟，而自我却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个.太不公正了! 可笑却又顽固的阿Q精神依旧存在，存在于全部人心中 阿Q正传阅读笔记.600字2 鲁迅的阿Q正传我已经读过很多次了，至今依旧还没能完全弄懂其中的深意。也许是我自我头脑特别笨的原因吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它制造出价值，带来丰厚的.财宝(其实就是他自我的财宝)，同时也宣扬了我国宏大的文学家鲁迅，为我们的.主义精神礼貌大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。我实在是非常佩服这些高超人士的头脑和眼光的。 或许是由于我以往读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只明白有为圣人立祠(如武侯祠武侯可能是“智圣”)，为鬼神立庙(如文昌庙、药王庙等)，而从不知竟会有人为阿Q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”特地为阿Q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿Q住过的地方，是在未庄的。它何以会出此刻绍兴，我不得而知，或许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到此刻为止应当还是只此一家，别无分号的。或许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。毕竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。总之，此刻绍兴就是有这样一家土谷祠。 那么土谷祠里供奉的是什么呢?我没去过，不大清晰，也许就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。然而，我们精明的商家，似乎还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，由于他不是圣人，他们为阿Q立这一家土谷祠，只是由于这是阿Q以往“下榻”的地方。就这问题我想来想去，最终终于想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而此刻保佑土地和稻谷之神，就是钱爷爷、孔方兄，亦即财神爷。试想那土谷祠的老板、庙祝，不就是在这万能之神的保佑之下获得建屋买房的土地和吃饱肚子的稻谷吗?至于阿Q和鲁迅，只可是是财神爷香案上的香炉罢了，就特地等待那些喜爱鲁迅、喜爱文化、喜爱旅游的“香客”们前来上一炷香。想通了这些，我就更是对那些老板和庙祝佩服得五体投地了：他们既保佑了自我的土谷，也给当地带来了土谷，并且让“香客”们获得了无价的精神享受，就像是善男信女们礼拜祷告完毕之后的精神上的舒坦一样。他们建立了这土谷祠，真是利己利人，利国利民，功在当代，利在千秋，真真足可为圣人矣! 上头说了这么多，仿佛都是从“耳听为虚”的东西上引发的。绍兴土谷祠的情景，我只是从那些写得绘声绘色的旅游指南中的介绍和游人的叙述中得知的，自我并未去过，看什么时候去瞻仰瞻仰吧。然而，鲁迅的小说阿Q正传却是“眼见为实”的。阿Q有一些名言，那就是“我们从前比你阔多啦!你算是什么东西!”或者是“我的儿子会阔得多啦!”可是阿Q从前是不是很阔，他的儿子(不明白他有没有儿子)会不会更阔，我不得而知，我只明白阿Q的现状很糟，这从小说中就能看出来，不用多说。阿Q的这些名言我似乎不只是在小说里看过，仿佛在现实的世界里也能常常看到、听到过。或许是人们引用了阿Q的名言，并发扬了阿Q的精神吧。有时候，我很觉得咱们中国人对外国人的态度，很像阿Q对未庄人的态度，很落实了他名言里的精神。每当我们提起尤其是在外国人面前提起我们祖先的丰功伟绩和他们所制造的绚烂的华夏礼貌，我们都总会禁不住油然而生起一种剧烈的民族骄傲感。由于我们的祖先富强起来之时，外国“诸夷”还处在蛮荒落后的时代这种遥遥领先于外国的局面，从秦汉一向持续到三百年前的太平盛世“康乾盛世”。所以，此刻我们能很骄傲地在老外面前说：“我们从前比你阔多啦!”(鉴于友好和礼 貌，我们省略了“你算是什么东西”，但有冲突时，这不客气的话仍旧是不会省略的)。所以，我们老是炫耀我们祖先的“四大创造”。然而，此刻，我们却总是对外国人不管是哪一国的青眼有加，几乎到了谄媚讨好的地步了;而对本国的同胞，却动辄白眼相向，甚至大打出手就像阿Q对小D和王胡。或许他们都学过阮籍创造的特别眼球运动，或者这早就成了一种遗传功能了。 可是，尽管我们习惯了炫耀过去，沉醉于n年前的富强昌盛，习惯于今日对外国人点头哈腰，但我们究竟还是自强不息的，这看我国经济飞速增长的势头就明白了假如连这点也没有，那距离.就不远了。所以，我们有些乐观的预言家便断言：“21世纪是中国的世纪!”或曰：“将来的全球化就是中国化!”我听了这些宏大的预言，感觉似乎是听着阿Q在喊：“我的儿子会阔得多啦!”可是既然那些预言是出于那些思维清楚头脑聪慧的分析家、预言家之口，我仿佛就没理由不信任了。由于我没有他们那样的清楚的思维、聪慧的头脑和敏锐并且高瞻远瞩的战略眼光。并且我看着国家的确是一天比一天强大起来，这仿佛也就印证了那些宏大的预言了。是的，我们的儿子会阔得多!然而，这又像是以前有些同样宏大的预言家看着这世界一天比一天坏，就预言2022年某一日(忘了是哪一日了)是世界末日一样，那时也的确有许多人信任的。但我是从上世纪走过来的，也经受了2022年的那一天。而我到此刻竟然还没有死，世界竟然也还在。 话说了这么多，不知有没有扫了各位游客的雅兴;或者阻碍别人眯缝着眼睛享受几百年前的富强盛世和幻想着几十年后一统天下的大同世界;或者打搅了诸君做眼球运动。所以我还是尽快闭嘴吧，否则要该枪毙的就不是阿Q，而是我了而我是明白我死了之后是没有机会在二十年后又是一条英雄(女)的。并且我也要学得聪慧一点了，与人们一齐高唱：“土谷祠不倒，阿Q万岁!”;也只能与人们一齐沉醉于我们祖先的富强盛世，并神往于那些宏大的预言了。 可是，我只想说：“鲁迅精神万岁!” 阿Q正传阅读笔记.600字3 阿Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以仆人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神成功法为重点来组织材料。在艺术制造的过程中，不但从中国的现实.动身，以农夫的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格，并且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史大事，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既具有鲜亮的共性特征，又具有深刻的典型好处。从这个好处上说，阿Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅仅是阿Q这样的下层农夫所特有的，也反映出某些国民性。 当时的统治者应对帝国主义的侵略，应对丧权辱国的形式，仍旧自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”的劝慰中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰视”，这不也是阿Q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，.在不断地进展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍旧有很多的“阿Q”不学无术、游手好闲，成天怨天尤人，不求上进，渐渐的堕落成为.负担，这些人既可悲又可怜。 “狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自我能够妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目消失，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不行挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力气。 在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对仆人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描述得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还共性工于讽刺手法和幽默语言。 鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广阔受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，期望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 阿Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。 鲁迅先生在荆天棘地的艰苦环境里运用小说这一艺术形式进行战斗，为我们留下了呐喊和彷徨两个集子(历史小说故事新编除外)。呐喊收集了从1918年到1922年创作的小说14篇，于1923年8月出版。彷徨收集了从1924年至1925年创作的小说11篇，于1926年8月出版。 阿Q正传享有世界声誉，当它一收笔，便被介绍到美、法、日、俄等十多个国家，至今已有四十种不一样文字的译本。法国闻名作家罗曼·罗兰曾说过：“这部讽刺写实作品是世界性的，法国大革命时也有过阿Q，我永久忘不了阿Q那副苦恼的面孔。” 阿Q正传从它诞生至今，已过去七十多个年头，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成了自潮或讽刺他人的用语。 阿Q正传阅读笔记.600字4 平衡的现象很常见，平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑天平是平衡的，世界唯有平衡才能稳定，平衡是不行缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，观察的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。可是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原先的平衡了。 我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对仆人公阿Q却留有很深的印象。阿Q的“一精一神成功法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿Q一精一神就是一种心理平衡的扭曲形态。 阿Q常常处处惹麻烦，总被别人打，但他并不哀思懊丧，并没有感受到失败的苦痛。被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事遗忘。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜牲。”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种一精一神成功法倒也好处不少，成天笑口常开。可是他的处理方法不对，不应当将事遗忘，而是应当记住，不去再做类似的事了，这样，间或用用这种方法，也其乐无穷。 阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺侮一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。那个小尼姑生气地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了成功的喜悦。 像阿Q这样的人，此刻也有，特别是欺侮弱者这一行为，在同学中是常见的。可是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代制造了阿Q，是时代造就了“一精一神成功法”，是时代扭曲了人的心理。 鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的杯具想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。 阿Q正传阅读笔记.600字5 今年寒假，我读完了呐喊这本书，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是阿Q正传。 阿Q正传主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不富裕，常常被别人欺侮。他吃了亏后并不难受，自言自语来劝慰自我“我终于被儿子打了，此刻的世界真不像样”经自我一劝慰，阿Q就像赢家一样兴奋地走了，连续过他那欢快的生活去了生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地应对无奈和准时劝慰自我，这就是阿Q一精一神所提倡的。不要为无法转变的无奈而难过长久，否则会误了今后胜利的喜悦。信任大家小时候都听过伊索寓言中的狐狸吃葡萄这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?假如它不是这样劝慰自我，非要吃到葡萄不行，信任其次天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。 就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却由于过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一齐去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很艳羡，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后，假如再遇到这样的情景，我也会用阿Q一精一神劝慰自我“羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要”让我们不妨学学阿Q，以乐观的心态去应对生活中的无奈，信任你会受益匪浅。 阿Q正传阅读笔记.600字