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阿Q正传读后感600字大全 阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇怪的效果。这里给大家共享一些阿Q正传读后感，盼望对大家有所关心。 阿Q正传读后感篇1 鲁迅先生为世人留下了很多精神佳作，他，是我国宏大的文学家，思想家和革命家。阿Q正传便是其中的一篇。我兴致勃勃地翻开书，开头走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。 鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，.地位低下，生活境遇非常凄惨。在他的身上有中国旧式农夫安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。 阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的熟悉模糊，直到辛亥革命风起云涌，他观察赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威严扫地后，才开头憧憬革命，但他在思想上并没有真正熟悉革命的意义，并连续用他那可悲可笑的“精神成功法”来劝慰自己，根本不承认自己迷信，沉醉于幻想的自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满意，自轻自贱。 当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻成功。这一点，阿Q至死都没有醒悟。鲁迅先生借阿Q的“精神成功法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。 阿Q想参与革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团聚”的下场。阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要缘由就是没有充分发动和依靠农夫群众。 读完阿Q正传后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农夫群众凄惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人 阿Q正传读后感篇2 影片中的“革命”大事是一出闹剧，也将阿q的“精神成功法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反，造反便是与他犯难，所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。 但当他看到百里著名的举人老爷与未庄人对革命党的可怕惊慌时，却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了!我要什么就有什么，我喜爱谁就是谁”，冲出酒店，一路高唱着戏文，好不得意。 其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的：要什么就有什么，喜爱谁就是谁。反映了他对革命的不理解;而龙虎斗戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里，只要他想革命了，他就能革命。由于他太苦太穷了，所以他一心憧憬革命，他所想要的只是转变自己的地位。 从后来他的美妙梦境中不难看出，他对革命的本质，性质以及对象根本不了解，对革命对象也极端混淆，而且留有特别深厚的封建思想。但后来阿q绝望了，由于革命并不如他想象的那样，去尼姑庵革命不成，假洋鬼子也不准他革命，他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神成功法”是他精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。 甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱，游街。他竟也能坦然地想成“人生天地间，大约原来有时也未免要抓进抓出的，要游街的”。这种“精神成功法”此时却让观众有点心生敬意了。 狱中的阿q仔细地画着圈，他不知道自己的人生也将走到终点，不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时，他最终恐慌了，颤抖地闭上了双眼，“精神成功法”在他人生的最终一刻没有奏效了。 阿Q正传读后感篇3 辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度、建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。但是辛亥革命没能够该变封建主义和军阀官僚政治的统治基础，没完成反地反封建的根本任务。辛亥革命是失败的。辛亥革命的失败，在于他不能充分发动和依靠人民群众，没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领，不能建立顽强的革命政党。 阿Q 正传正是以此为背景创作产生的，向我们呈现了当时的中国.和一群中国人的真面貌。 阿Q是赤贫的雇农，.地位低下。“不准姓赵”大事、“恋爱的悲剧”“生计问题”都非常典型而尖锐地揭示了半封建半殖民地旧中国人民所受的沉重压迫和剥削。这些下层人民，他们被污辱被损害，在政治上和思想上都受到了专制统治，他们不起来抵抗将没有任何出路，辛亥革命正是在这种历史背景和现实条件下不行避开地爆发的。 阿Q 的性格非常丰富、简单。他有农夫式的质朴,割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。又有农夫的弱点：主观、保守、狭隘、愚蠢。他还受封建思想的种种影响。而对于革命，在他的心目中，革 命就是把地主的财产转变为自己的私有财产，可以闯进赵太爷、钱太爷的家里随便地占有他们的一切财物，还可以选一个女人做自己的老婆。这正是当时中国农夫心理最真实的写照，是最赤裸的现实反映。阿Q想要革命，但是，阿Q 终究没能成为革命党，由于领导革命的资产阶级漠视农夫的民主要求。阿Q参与革命的的全部过程，形象地说明白辛亥革命同农夫的关系：革命不关怀农夫，农夫不理解革命。 “革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么带兵的也还是从前的老把总。”很明显，这场革命也并没有给.带来实质性的变化，农夫阶级的命运没有丝毫的转变。 鲁迅先生一生都在思索国民性问题，阿Q正传的产生，意在“画出这样缄默的国民的魂灵”让世人糊涂头脑。深深的表达了对落后群众“哀其不幸，怒其不争”的感情态度。 阿Q正传读后感篇4 阿Q的精神成功法在鲁迅先生的笔墨“传播”之下得以流传至今。然而，鲁迅先生所想要传播的不仅仅是这些。其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。 鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象。正如鲁迅先生所说，“阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的行状也渺茫”，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生。由于阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思索怎样更好地活着。这样活着，和一个“活死人”又有什么区分呢? 阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子。在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看。但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的。他受着强势的欺侮，却又去欺侮其他弱小;他本是一个微不足道的小人物，却又去讥笑和他一样的穷苦百姓;他不知“革命”为何物，却又因“革命”而丧了命 从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广阔群众的典型代表。那是一个正值“改朝换代”的时期，国内清朝的数百几基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代。传统“男耕女织，自给自足”的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起。他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来。准确地说，他们选择了听从命运的支配，不去尝试，不去努力。 读完阿Q正传，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的苦痛，也看到了他们的盼望。鲁迅先生奔跑相告，企图告知每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与欢乐。鲁迅先生恨不得自己立即变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信念与士气。 阿Q正传读后感篇5 鲁迅笔下的阿Q，是一个上无片瓦，下无寸土，靠给别人打工来维持生活的人，他身上的优点就是“精神成功法”，他擅长自嘲，精神是他的财宝。 小说中，阿Q没钱没地位，被赵太爷欺侮，被他们剥夺了自己的自由权，称阿Q为“老Q”他是一个很可怜的人，连说话都要时刻当心，由于，赵太爷就想找他麻烦，使阿Q常常挨揍。有一次，阿Q被别人打了，但是他并不难受，自慰说这是“儿子打老子”，很有成功感。小说到了后来，阿Q进了城，还凭自己赚了钱，别人对他也是恭尊敬敬的，连赵太爷对他的态度也有所转变。穷人永久受别人欺侮，富人永久受人敬重，在阿Q那个年月，就是这样的一种观念，阿Q是可悲的，他生活在那样的旧.里，受尽了屈辱，但是，他会自慰，他懂得假如自己不这样想，会被他们熬煎死的。 我们也要学习阿Q那种精神，当别人欺侮自己时，不要生气，要往好的地方想。不然，你再怎么生气，别人也不知道，他们不能替你承受，要学会自慰，学会劝慰自己，让自己变得乐观，收获精神财宝。 阿Q正传读后感600字大全