巴金《家》读书心得体会1000字.docx

巴金家读书心得体会1000字 家是巴金的代表作，和春秋合称为激流三部曲。“激流”这两个字颇能表达五四运动前后中国.猛烈和巨大的变革，封建宗法制度的崩溃。这里给大家共享一些巴金家读书心得，盼望对大家有所关心。 巴金家读书心得1 记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不行抗力，它就是合约里唯一一条也是永久都会存在的那一条无人可以更改的霸王条款。”我始终不信任这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是可以靠人来转变的，人是可以做生活的仆人的，由于“人定胜天。” 家这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的抵抗精神。写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;二是为青年一代呼吁，“要为过去那很多的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 由于对旧制度的深恶痛绝，对广阔青年的真诚喜爱，通过家向旧.旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必定灭亡的命运;并通过对青年一代英勇抗争的描写，呈现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使家布满了信念，盼望和力气。说过：“无论在什么地方总观察那一股生活的激流在动荡，在制造它自己生活的道路。”家也正是表达了这种不屈于命运支配，渴望制服生活，制造生活的精神和意志。 生活中，到处布满了挑战，到处有激流，或许有人说：“我们应当随遇而安。”这不乏也是一种生活态度，安静平稳。但我想问：“我们为什么要有生命?”“我们生活来做什么?”莫非就是随波逐流，随遇而安吗?罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来制服它。”我认为他说的不错。 生活的激流永久动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西可以阻挡它。在它的途中，它也曾放射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢快，也有苦痛。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去面对生活中的挑战，即使不知道前方等待着我们的是什么，但自信，布满战斗力是我们应时刻保持的态度，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些阅历，为下一站的到来做预备。即使面对挫折，也应当越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。 山中的激流不会由于一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会竭尽全力制造出自己的道路，通过乱山碎石中间。那面对生活的激流，我们又该如何呢?莫非是将自己与世隔绝，任激流在四周澎湃吗?任生活所左右吗?有人说过，路本没有，由于走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那生活不也是吗?面对生活，我们应将自己放在主动的位置，去制服生活，在时间的磨砺中学会生存，在生活的激流中学会成长 巴金家读书心得2 有人说：家是一个近代版的红楼梦。我想他只看了一半的家，家不仅仅是描写了一个封建家族的崩溃，更主要的描写是在于新旧两个时期的冲突与冲突，有一个很闻名的场景，原文如下：他(觉慧)把祖父的瘦长的身子留意地看了好几眼。突然一个惊奇的思想来到他的脑子里。他觉得躺在他面前的并不是他的祖父，这只是整整一代人的代表。他知道他们，这祖孙两代，是永久不能够了解的。但是他惊奇在这个瘦长的身体里面毕竟藏着什么东西，会使他们在一处谈话不像祖父和孙儿，而像两个敌人。 从这一幕里就是最鲜亮的时代的冲突，祖父象征着旧时代的封建礼教，顽固，保守，而觉慧代表着新时代的叛逆者，在本应当温馨的家庭中却好像敌人一样敌对，造成这一切的罪魁祸首就是黑暗无耻的旧.，压迫了很多的人民，造成了很多场悲剧。而这个封建家族在新旧两个时代的对抗中，谁都没有成功，而是两败俱伤，最终家破人亡。 巴金自己也写到，他写这本书是为了控诉，为了控诉那个还照旧残余着一些的旧.，残余的封建制度。假如说巴金是为了控诉的话，那么我从这本书中深切的感受到了一种对自由的召唤，对人性尊严的渴望，对幸福的渴望。 西方的文艺复兴也是如此，人权与神权的冲突，就如家中新时代与旧时代的冲突，但是正如文艺复兴最终人权颠覆神权一样，新时代最终颠覆了旧时代，人们拥有了自由，拥有了尊严，得到了幸福。 在巴金那朴实而深刻的文字中，构建了一个浩大的封建家族在时代的浪潮下分崩离析的悲剧。也令我们充分的感受到了新时代的美妙，更加珍惜自由，更加维护尊严，更加珍惜幸福，珍惜我们所拥有的一切，并且，我们要敢于抵抗，抵抗一切罪恶，抵抗一切压迫，为自由而战!为幸福而歌! 巴金家读书心得3 家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真实。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对.的禁锢。 这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡.的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必定会制造许多悲剧。 高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全非常封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随便送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教导，却也是其丰富性格的表现。 与此鲜亮的对比，是那个“稚嫩而大胆的叛徒”，他英勇的抗争果让人敬佩：抵抗封建专制，蔑视长辈权威;打破封建等级观念，大胆爱上婢女鸣凤;支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻;敢于顶撞三叔陈姨太，揭穿其“捉鬼”的丑剧;他冲出家庭，大声呼喊：我是要做一个叛徒。鲜亮贯彻了抵抗，叛逆，追求的“五四”精神，当然有“五四”青年的历史局限和弱点，但其间觉得放封建态度促使他离家出走，争取自由的斗争。觉慧是真正的五四新人，是铁铮铮的勇汉。 然而给我印象最深的是“二重性格”觉新。他一方面是高公馆的大少爷，一方面又是.上有共性的思想解放青年。他的“作揖主义”和无反抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。而决心的思想中，儒家思想孝为第一准则，释道作为补充，以忍为主，因而他心理上也取得了平衡。但.中却很多这样软弱的青年，简单冲突不利于.进步。 而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭受和凄惨命运，剧烈解释了这个金箍家庭的冲突。以此宣泄积郁的悲愤，探究青春的价值意义。 这个封建爪牙下的家庭，宗法立交阴影下的人们，却抽打出了一个抵抗陈旧道德的新思想文明。那不过是黎明前的黑暗了，事实上已经有许多人探究了。像觉慧，静静静地登上了驶向上海的航船。 我本以为巴金所叙述的家应是一家人团结奋进的局面，或是和乐融融的场景，但这样也着实有些平淡。我信任在全部人心目中，家应是最美的地方。或许时代背景不同，20世纪20年月的中国.一片黑暗，人们思想灵魂麻痹。闭关自守，中就赶不上时代文明的脚步。 而放眼今日，家在新时代时期给予了更多的内涵。当今是一个和平稳定富强进展的.，家也变得更舒适美丽，没有封建与文明的抗争，理应是真正的身心归宿。 尽管如此，但随.经济进展人们有更高的追求，家反而变得冷清孤独来了。父母虽不像高老太爷独横，却也在两代间产生了难以逾越的代沟，因而家庭许多时候变得凄清。现在许多人都是独自居住，逐步放弃了安土重迁的思想。这也是家庭进展的必定趋势。 何况，现代的家庭悲剧也并不少，他们也可直接反映.方面的问题。而且现在的家庭似乎都很自私，也有些虚伪，这也不惊奇，究竟也在不同的时代背景中。 在此想想自己的家吧!自上世纪90年月以来发生了巨大变化，受改革开放春风的影响一下子富了起来，生活更完善，这本应欢乐。但我却感觉家没有以前那么欢乐温馨了。物质方面进步了精神方面却退步了。我怀念小时候在父母怀里的情景，心里很暖和。而随年龄的增长，我和父母渐渐形成了一层隔膜，我更多不愿与他们沟通，家庭幸福感也随之下降。 这虽是正常的，却不是好现象。家，需要一起守候。我们都应对自己的家庭尽自己的责任。 人们经常将国与家联系到一块，有句话说得好：国是千万家，家是最小国。国就是个大家庭 巴金家读书心得4 这是一个封建大家庭的故事，也是那个时代.的缩影。在那“家”中，专制的老太爷，成天只知道闲聊打牌的太太们，以及一些被生活所迫的青年们都扮演着各自的角色，使这个日渐腐朽的家连续运转。其中最苦痛的，无疑是那些青年们，由于他们心中仍留有的热忱，使他们在这冷如冰窖的“家”中深受煎熬。 觉新，觉民，觉慧三兄弟代表了那个时代中的三种不同的态度。这三个人都在理论上接受了新思潮，新概念。可是觉新“长房长孙”的身份使得他不得不去应付封建大家庭中的各种礼数和担当起一个家庭的责任。在重重压力下，他只能用“作揖主义”和“无反抗主义”来武装自己，盼望可以在弟弟们的新思想和家庭的封建专制中找到一个平衡点。可是最终却受到封建大家长们的指责和弟弟们的不谅解。不得不说，觉新为了这个家牺牲了许多，他甚至放弃了他所爱的女子，去娶了另一位女子为妻。他爱他的妻子，却迫于家长们的压力在妻子临产时将她送离(尽管他并不愿那样做)。这样做的结果就是在他妻子最需要他的时候他离开了她，连她的最终一面也没看到。可以说，觉新这个角色值得怜悯，但也应当批判。在封建旧势力前委曲求全，非但没有什么关心，反而给自己带来无比的苦痛。 相比之下，觉民就要幸福的多。他没有身为“长房长孙”的压力，他有他的追求，他要守护他的爱情。他虽然对新运动没有表现出太多的热忱，但他的内心深处却种下了新思潮的.种子。在他的爱情将要走上和他哥哥相同的毁灭之路时，他选择了私奔，这对这个专制统治着的大家庭无疑是种挑战。然而，他成功了，他战胜了那个封建统治着的家，他走上了和他哥哥不同的路!他的抵抗，给他带来了幸福的曙光。 和觉民比起来，觉慧多了份冲劲也多了份稚气。他对新运动布满热忱，一心一意地投入其中，虽然有时会有一些天真的想法但在经过一些大事的洗练后，他慢慢认清了那个“家”的本质。于是他开头成长，他慢慢的能独当一面，尽管前途未知，仍旧勇往直前，全身心的投入到新运动中去。他如同离开牢笼的鸟儿，去闯荡，去开拓他的一片天!他离开了爱护他“家”却为他的将来带来了无限的可能。 这三个人不同的态度，得到了三种不同的结局，代表了三种不同的命运。觉新的苦痛，觉民和觉慧的幸福和盼望，只能说是各人选择而得的结果。虽然这么说对觉新有些不公正，由于假如没有觉新的牺牲，觉民和觉慧也不行能那么自由，但是幸福是要自己追求的。有一颗勇于追求幸福的心是比什么都重要的。让我们怀着对将来期盼，英勇的走向将来的精彩! 巴金家读书心得5 今日为大家共享巴金的家，对于巴金，我们假如没读过他的作品，可能也不太了解。我们在读书的时候也很少接触到巴金，差不多是一笔带过。知道他的作品，激流三部曲家春秋而已。我在读家之前对巴金也没有什么了解，在读了巴金的作品后才开头有点了解巴金。 巴金的作品有点战斗性，让人读的时候有点亢奋。但是文字又很美丽，很婉约，给人以很柔的感觉。巴金在书中情节转换方面做的不错，人物情感描绘方面特别的细致，擅长用许多表达情感的词汇。 “他观察她这样难受，一种追悔、怜悯和爱怜交织着的感情猛然来袭他的心。” 这是觉新和梅表姐的遇见让觉新生出这样的感情来，追悔他是有的，他懊悔自己当时没有去和梅表姐在一起。怜悯和爱怜也是有的，梅表姐现在凄惨的现状让她特别怜惜。 巴金描写人物感情方面所用的词语不多，但都会引起读者的认同感，抓住读者的心，并且一步步引导读者进入这样的故事中。 这本书讲的是五四运动后成都高家公馆大家族的故事。仆人公是三兄弟：觉新、觉民和觉慧。 在阅读的过程中，我刚开头是很厌烦觉新，由于他奉行“作揖主义”，很软弱，不敢去反对老太爷所说的话，始终这样唯唯诺诺。书中有点篇幅是讲他的过去的。他是大哥，又是长房的长孙，从小受到大家的赞美。在他中学时期是过得比较欢乐的，他幻想着自己的美妙前程，也喜爱着表妹。但是随着母亲的去世，毕业后，他的梦碎了。他被家里支配婚事，终止了学业开头工作。他很无望，很苦痛，但是父亲的去世让他更受打击。他要挑起家里的重担，无形的压力让他对生活失去了斗志和盼望。只有他的孩子能够去给他点劝慰。他把全部的盼望都放在孩子的身上，盼望孩子能够帮他完成他想要完成的。 在这个封建家庭里面，觉新是顺服的，他就是旧.的一份子，但是在有着新思想的两个弟弟面前，他又像是一个新青年。但是他不行能成为一个新青年，家庭的环境、责任让他无法去转变自己。其实读到后面的时候，我真的有点怜悯他，他为这个家庭牺牲了许多，放弃了自己所爱的人，放弃了自己的抱负，只为了去维护这个家庭。最终他又得到了什么呢，妻子被封建制度所害，梅表姐也死得凄惨，只留下两个孩子。看到后面，我对觉新更多的是怜悯而不是厌烦。 觉民和觉慧都是接受进步思想的新青年，他们厌恶这个封建大家庭。但是觉民没有觉慧那么激进，略微好一点。觉民更多的是和琴在一起，当然他们彼此互生情愫，不顾家族的反对，最终在一起。觉慧着实是一个激进的青年，不能说他是个敢爱的人，由于有时候他都忽视了鸣凤，但他肯定是个敢恨的人，对家族的法规，对封建制度的痛恨在书中表现得特别清晰。他与家族中的人格格不入，他不止一次的说到不会去走大哥走过的路，他和别的伴侣一起办报，争论时事，传播进步的思想。他和鸣凤是相爱的，鸣凤知道她只是丫鬟，不能和被称为三少爷的觉慧走在一起的，所以她只盼望自己能够陪伴在他身边。殊不知鸣凤的命运早就注定，她被许给一家人做小老婆，这让她怎么去面对，最终她带着对觉慧的爱投河自尽。这着实凄惨，当然觉慧是有责任的，但从大的方面来看，是这个.，封建的制度害死了鸣凤。 家是激流三部曲中的一部，但是也是巴金最具代表性的作品。在其中看到各样人的人生，有些人成为了封建制度的牺牲品，有些人则走出了旧.的桎梏，迎接新的时代，不禁让人唏嘘