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大学中庸读后感1000字 中庸是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。高校是孔子传下的书，是古人做学问时读的第一本书，也可以说是古人想学习道德的入门书。下面是我带来的五篇高校中庸读后感1000字，盼望大家喜爱! 高校中庸读后感1000字1 高校中庸这本书包括两大部分，一部分是高校，一部分是中庸，它们都是礼记中的一部分。 高校包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。高校以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得学问，培育道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。 “高校之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是高校的经述，也是这本书的总领，揭示了高校的宗旨，高校的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思平稳，神思平稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。 每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开头有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物进展的规律了。看完这部分后，联系实际的确是有道理的，学习和做学问都需要一个宁静和平的心智，这样才能神思平稳，去思索自己所讨论的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反假如内心急躁，很难去仔细全面的思索问题，并对问题进行深刻的剖析。 读高校最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美妙的心灵，而在现实生活中，我们由于生气、恐惊、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与高校中的正心是有相同之处的。 中庸强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，中庸的内容比较多，共包括三.章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特殊具有现实意义。 对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在其次章时中中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不行故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是全都的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的熟悉。 儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包涵和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包涵，并合理使用，在详细大事，无论其性质如何，其中都深含着肯定的必定意义，都应予接受。而在详细的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在详细的时间和空间条件下，作出相宜的行为。庄子在齐物论中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简洁，可是当我们在生活中能够做到太难了。由于做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的我们的确是很难的事情。 另外中庸中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚恳，至诚的人他的人品是恳切的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样宽阔，其实现实也是这样的。诚恳应当是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开头的奠基。假如没有诚信，那么自己对自己不诚恳，就不会做到慎独;对别人不诚恳，别人就不会信任你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴盛。 高校中庸读后感1000字2 看了这本经典书高校中庸，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告知我们历史中的人物和故事更能体现人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。 它也可以告知我们很多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐蔽内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学其中最深刻的是：感恩和勤学。 像感恩，做人肯定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体暖和了席子，才让父亲睡到暖和的床上;今有伟人毛.，邀请他的老师参与开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的学校欧班老师来参与镭讨论所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上.台。伟人之所以宏大，名人之所以成为名人，是由于他们都拥有美妙的心理品质感恩。 像勤学，假如我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像着名的政治家孙敬和高校问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，他硬静静凿了个小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁读书，读完了不少书。 后来，匡衡成了着名的学者，特殊是对于诗经一书，在当时的见解无人能出其右。汉元帝时，他的学问极为当朝赏识，所上之书屡被采纳。他的凿壁偷光故事，也成了学界千古佳话 读了这本书，我获益良多，读过这本好书，像交了一个益友。盼望我们读了这本书后都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美妙明天! 高校中庸读后感1000字3 中庸原是礼记中的一篇，一般认为是子思所作。中庸在宋代的时候被朱熹从礼记中抽出来，和论语、孟子、高校合称为“四书”，成为儒家推崇的必读书目，可见它们作为儒家经典的组成部分价值独特，影响深远。 中庸是儒家乃至整个中国传统文化的思想精华，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。程颐说：“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。” 以中庸之道处世，能调和各方面的关系。中庸讲的是人之根本，强调做人的艺术和做事的方法。如何让各种各样的人去掉差异而只取共同，即让众人都觉得恰到好处，关键要在无我的前提下讲究情景真理。例如，用极其敬重的方式提出对权威观点的挑战，既达到了陈述自己观点的目的，同时又将对人的敬重推向极致，使众人都觉得恰到好处，易于接受。孔子面对弟子的过人或不及之处，能正确的对待，并不一味发扬特长，而正是忠于“不偏不倚”。面对才华横溢，不放弃收敛锋芒;面对英勇，不放弃畏惧;面对矜庄，不放弃随和我想，孔子之所以成为圣人，就在于此。 中庸带给我更多的，就是“和”。不偏不倚，不过也无不及，达到最好的状态，这就是“和”。生活中，面对过失，不过分埋怨别人，也不过分自责;面对荣誉，不过分张扬，也不过分低调;面对困难，不过分踌躇，也不过分淡定。万事适中，达到“和谐”的境界，这样天地万物会各安其位，正常运行。这是一种大才智。我们常说对人要一视同仁，不嫌贫爱富，不势利偏见，这就是“中”;原则不变，公道人心不变，这就是“庸”。对自己来说做事能够不偏不倚就是“中”;保持一颗平常心就是“庸”。 以中庸之道教学，能更好地发挥老师和同学的乐观性。对同学来讲，在学习过程中，同学由于个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，老师面对这些错误时，假如心态过急，难免会实行简洁粗暴的方式解决问题，这在肯定程度上不行避开地要损害同学的学习制造性;而假如老师能一种平和的心态，冷静地分析一下同学出错的缘由，关心同学找到出错的根源，老师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误，关心同学有效改正所犯错误的关键所在。 “中不偏，庸不易。”语文教学的“中”就是以同学为本，提高同学人文素养和语文力量，使他们逐步形成良好的共性和健全的人格。“庸”就是以平常心对待语文，把语文学习当作生活的常态，同学通过语文学习，成为一个内心充盈的人，从而真实乐观乐观地面对生活。恪守语文教学的中庸之道就是坚守语文学科工具性和人文性统一的特点，脚踏实地地走紧密联系生活、注意人文素养提高和语言力量训练的大语文之路。 构建和谐.是当今人们的普遍祈求，而和谐.正是中庸思想“致中和”的体现。现在人们在物质的侵蚀下，在多种价值观的影响下，简单行为失据，离中庸渐远，以致于经常心理失衡，苦痛无望。所以保持平常心，把心摆正，回到中庸上来，何尝不是消退苦恼，赢得欢乐的一种途径。 高校中庸读后感1000字4 高校中庸是一本相宜正在学习的同学读的。这本书赐予我很多道理，似乎是雨水滋润着鲜花的心田。 高校中庸还教育我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。 俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，同学由于个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，老师面对这些错误时，假如心态过急，难免会实行简洁粗暴的方式解决问题，这在肯定程度上不行避开地要损害同学的学习制造性;而假如老师能一种平和的心态，冷静地分析一下同学出错的缘由，关心同学找到出错的根源，老师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为老师保持平和的心态是正确对待同学犯错误，关心同学有效改正所犯错误的关键所在。 古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴相互协作、相互鼓舞、直至实现共赢的过程。它们总是喜爱排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增加一股向上的力气，支持它们顺当完成长途旅行。 高校中庸的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不行能的。而且做事要分轻重缓急，否则就 书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分别，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代同学所必需有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。 书是我们的伴侣，有的人认为高校中庸是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝!你们看了我的作文，肯定要看看高校中庸哦! 高校中庸读后感1000字5 翻开自己的随笔，读高校·中庸可以追溯到三年之前了。当时自己喜爱背论语，觉得那些简洁的话，之所以成为经典，有着愈久弥新的魅力，用现在的话说，之所以，至今仍旧成为我们学习和读书的教材，在于，这些经典有与时俱进的魅力，让不同年龄，不同时期的我们，都能从这些话语中，找到自己需要的东西。接触中庸，源于大哥去北京高校去上书法讨论班的学习，北大的教授王岳川老师的授课，使大哥受益匪浅。回来便要求我去背高校·中庸，说论语里许多思想来源于此。 书上说，“不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的抱负。书中说“性”“道”不行须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惊”“隐显”“慎独”等方面培育自身的品德，把握中庸之道，致中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分别，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质使我明白无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找缘由。 人，都长一双眼睛，向外可以观看无边宽阔的世界，向内可以看清无限深邃的内心。然而，许多人，向外无边扩展的看了，向内，却从来没有深化过。想想自己上学校的时候，假如考试不好，回家会说考试的时候，答案写错了，或者紧急，或者什么理由。总而言之，不敢正面自己的失败，不从内心去找根本的缘由，现在，凡事都会反求诸己，换了立场想一想，其实都会变得平和。 中庸里还有一个重要的字，就是“诚”。有句话说，只要自己对自己诚恳，这个世界就不会哄骗你。而之所以，诚很难做，多数在于，人的部分缺点。比如说，虚伪，爱面子，去追求一些原本对生命本身不太重要的名利等外在的东西。而使人，迷失了自己的本性的纯净。一个“贪”字，就让“诚”字执行起来多曲折。佛法中讲，人有三毒：贪、嗔、痴。自古贪者都是活得很苦痛的，但似乎许多人又走不出这个怪圈，而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。 那种谨慎的对待大家看不到的地方，对大家听不到的地方也心有恐惊，不敢怠慢，这一种凡事都谨小慎微的态度，让我明白，量化每个细节，仔细做好每个细节。有人说，细节打算成败，而细节就表现在我们生活的方方面面。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 这个世界不缺少幻想，但是缺少让幻想实现的人。中庸这种哲学，告知我们不论在什么的状况下，都保持一颗轻松的心态去面对事情，以自然心对待自然。 高校中庸读后感1000字