阿Q正传优秀读后感800字.docx

阿Q正传优秀读后感800字 “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。假如是走马观花地读，整个吞枣地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?以下是我整理的阿Q正传优秀读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 阿Q正传优秀读后感800字1 阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无全部，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的污辱、打骂中的他慢慢变得麻木不仁，游手好闲。 虽然阿Q处处受到压迫、排挤、污辱，但是他总是“乐观”。在受到污辱时，他不是奋力抵抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神成功法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱境况辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我劝慰，取得精神上的成功，在“苦中求乐”。 他特别贫困，还自欺欺人地说：“我们从前比你阔多啦!你算什么 东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了阿Q正传我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年月，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证明。他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满足足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜，反辱为荣。 阿Q是喜爱与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对反抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。“遇见强者不敢抵抗，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，仿佛如一暴君，做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神成功法有异曲同工之处。所不同是精神成功法只是对自己,而这种卑怯性却使许多弱小者受到欺侮。 鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到的“哀其不幸，怒其不争。”同时也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。同时也反映出了当时.的封建，应当铲除封建思想的毒瘤，才能猎取真正的成功。 阿Q正传优秀读后感800字2 晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的阿Q正传。 阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他从前的“行状”也渺茫。阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里;也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长期时，他也或住在临时仆人的家里，但一完就走了。所以，人们劳碌的时候也还记起阿Q来，有时人们会说：“阿Q，你真能做!”阿Q也不管是褒还是贬，总之很兴奋。阿Q很自尊，全部未庄的居民，全不在他的眼里。最恼人的是在他的头皮上，颇有几处不知起于何时的癞疮疤。 用寥寥几笔给我们刻画了一个质朴、狡猾、勤劳然而又流里流气、投机取巧的人物形象。对于阿Q，鲁迅是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q本质是一个勤劳淳朴、狡猾的农夫，但由于当时.的黑暗，造就了他软弱麻木的病态的心理。当被一些闲人欺凌的时候，他的一句“儿子打老子”的话，充分体现了他的无奈、可怜，侧面也衬托了那个.的愚昧和落后。 此时，窗外已经是花灯初上，间或有几颗星星在空中熠熠生辉。远处的点点灯火微弱却暖和，给人一丝温馨。我想，阿Q的“精神成功法”应当是他在那个冷漠麻木的.中给自己带来暖和的唯一方式吧! “阿Q精神”在很多人眼里是不被确定的，由于它代表着自欺欺人、丢失斗志，认为它是阿Q在被欺侮之后一种无能的表现。但我却觉得“阿Q精神”有时并不是一无是处的，在受到挫折却无法转变现实的时候，“阿Q精神”可以关心我们驱散失败的阴影，缓解心理压力，关心我们重新树立信念，不断进取。 在当今.中，竞争无处不在。一场竞赛只有一个金牌获得者，其余的选手则惨遭淘汰，这时“阿Q精神”就显得尤为重要。“和高手过招也是一次提升自我的机会”，这种“阿Q精神”可以让我们获得比冠军更重要的东西良好的心态。生活中又何尝不是如此呢? 阿Q正传优秀读后感800字3 阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农夫形象。阿Q是一个农村的流浪者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了可以出卖劳动力之外，一无全部，甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的污辱、打骂中的他慢慢变得麻木不仁，游手好闲。 虽然阿Q处处受到压迫、排挤、污辱，但是他总是“乐观”。在受到污辱时，他不是奋力抵抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神成功法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱境况辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我劝慰，取得精神上的成功，在“苦中求乐”。 他特别贫困，还自欺欺人地说：“我们从前比你阔多啦!你算什么 东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻木轻信的半殖民地人民。看了阿Q正传我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感觉的来源，在我们这个年月，我们身处的环境，对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，不过我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证明。他受了委屈，反而要通过自己打自己来排解，转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满足足地得胜了来辩解，然后竟然就像忘了刚才的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜，反辱为荣。 阿Q是喜爱与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对反抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无反抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天性的表现。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病是由于卑怯性而来的.。“遇见强者不敢抵抗，便以中庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，仿佛如一暴君，做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神成功法有异曲同工之处。所不同是精神成功法只是对自己,而这种卑怯性却使许多弱小者受到欺侮。 鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到的“哀其不幸，怒其不争。”同时也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的绽开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得非常胜利。同时也反映出了当时.的封建，应当铲除封建思想的毒瘤，才能猎取真正的成功。 阿Q正传优秀读后感800字4 观看了电影阿Q正传之后，我的心情久久不能安静下来，缘由有二：一是为阿Q的滑稽表演所吸引，然而又不由的使我深思起来其二，就是对宏大的无产阶级革命家、文学家鲁迅先生有了更加深化的了解，他作为一个文学家的深刻观看力和犀利的锋笔不能不叫人称绝! 阿Q是鲁迅先生笔下胜利塑造出的一个小农夫，他生活在旧中国.的最低层，深受封建主义和官僚的压迫和毒害。他无知，迂腐，麻木，挣扎在反动势力的魔爪之下不能自拔。就在那样的.中，那样的环境下，Q有他绝妙的生活方式和生存的本事。从而一次次地把Q从失败转为胜利， 从苦痛转为欢欣，从耻辱变为光荣!这就是Q君的精神成功法。 被别人打了，自己无力抵抗，眼见 “仇人”就在眼前，自知久战不能取胜，于是甩一句“儿子打老子，”得意洋洋，转身便走，此时他竟非常荣耀，由于他是胜利者，多么可悲啊! 在当时的.中莫非只有一个Q君吗?不，Q君何止一个?他的伴侣遍天下，他的化身满神州上到皇帝，下到平民这套看家的本事“精神成功法”何时失传了呢! 当满清皇帝正在做“天朝大国”美梦的时候，西方列强用洋枪洋炮打开了古老神州大门，立时，火烧圆明园，抢袭北京清王朝无半点抵抗的力量，遭到西方列强的.，以致割地赔款签订丧权辱国的大小条约，自18401949年间共有一千多项，中华民族的主权丧尽了，劳动人民的血汗源源不断地流向西方满清皇帝却说出这样的一番话：“这是礼尚往来，以中华之物力讨国人之欢心，我天朝大国，物产丰富，无所不有，对待伴侣就应诚意诚意”。 好个礼尚往来，中华民族已身陷水火之中，还白天做梦，自称“天朝大国”，这不是自夸自醉的精神成功法吗? 平民施用“精神成功”法便要在无知中死去，国家施用精神成功法， 便会在自我沉醉中沦丧，这就是鲁迅先生告诫世人的警语! 好在愚昧无知的阿Q时代已经结束，历史的列车已步入.主义现代化建设的康庄大道，中国人民正以高度的责任心和责任感的为四化大厦添砖加瓦，.主义的光明前途使我们看到了祖国的将来。宏大的共产主义精神使我们感到充实，我们再也不会使用精神成功法自高自大，我们有了力量爱护自己，武装自己，放眼世界，世界人民向宏大的新中国投来了惊异艳羡的目光，中国人民有了真正的栖身之所，再也不会委屈求全，历史终将证明：阿Q及其它的秘诀已经化为推动中国人民奋起抗争的巨大动力! 阿Q正传优秀读后感800字5 阿Q正传是鲁迅呐喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。 阿Q正传一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的缘由，概括了阿Q的身世和此刻的境况;其次章和第三章重点描述了阿Q的精神成功法，利用别人的苦痛来表现自我的成功，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最终写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度绝望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的凄惨结局。 透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。 阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛苦，苦痛。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。 由于阿Q的.地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺侮，以及村里人们的戏弄、污辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今.好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在.里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的.里他的这些做法是否能够赐予怜悯呢? 这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也不要对人太过自私，不然永久都不会进步。 阿Q正传优秀读后感800字