关于十八洞村的观后感精选5篇.docx

关于十八洞村的观后感精选5篇 十八洞村拍摄手法绝妙，拍出了中国乡村和田园味道。下面就是我给大家带来的关于十八洞村的观后感，盼望能关心到大家! 关于十八洞村的观后感1 充满山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山大路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威猛帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后洁净窄巷清爽，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯洁。 近期，单位组织收看了十八洞村，还未收看时，想应当是一部“政治颜色深厚的训练片”。但是当屏幕中的美景消失时，不由自主地被吸引了。 一位永久在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位成天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的仆人公。 整部片子，看到的是人间暖和和大爱，暖和而感动。许多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急迫奔跑只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追逐怕因自己被气走的驻村干部儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把凳子，在多年后照旧完好无损地带了回来;麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永久守着你。你活一岁，我们活五十岁;你活五十岁，我们活一百岁;你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。 整部片子，带着农村的质朴感，多出了许多不用硬凹就浮出来的萌点，布满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不熟悉路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”;主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”;小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反对“狗狗是人类最好的伴侣”;麻妹给小王叙述火屋上的凳子经过多年的烟熏牢固得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”诸如此类，忍俊不禁。 整部片子，看到是敬重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开头的不认同、不协作，到后来的反思，乐观响应，感受到了导演赐予被帮扶的对象敬重;杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农夫的样子”，是对中国8亿多农夫的敬重;镜头里的智障小姑娘永久穿着一身干洁净净、粉粉嫩嫩的衣服，是赐予特别家庭的敬重;镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的敬重。 整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活;偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经仆人同意伐去，然而礼性不能少一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗;对于杨懒和村里人进行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿势占据着长桌的四周”，这是流下来的法规。 整部片子，展现的是一种包涵。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安静的小村;施又成提着两大桶酒请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热喧闹闹地聚在一起唱歌，赐予其冰释前嫌后最真挚的祝愿;当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去端详乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包涵的心情客观的展现真实发生的故事。 看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了.说的“既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。 这部片子，看到的是盼望。.原来、汲取外来、面对将来老一辈的杨家班.对土地的喜爱，愚公移山，填土造田;新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来阅历，将本土文化和特色广泛传播;十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完善实现了精神上的脱贫与超越。 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到宽阔的土地袒露着牢固的胸膛，那是呼唤的姿势，就像女人呼唤着他们的儿女，土地呼唤着黑夜来临我想电影就是生活本身，一如电影最终，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把凳子，薪火相传，自强不息。 关于十八洞村的观后感2 依据支配，发改局组织干部到时代风影城，集体观看电影十八洞村。这部电影紧扣扶贫主题，素材真实，贴近生活工作实际，本人观后感慨颇深，下面详细谈一下观后感。 影片中的仆人翁杨英俊，勤劳踏实，虽然家中温饱不愁，但是由于小桃花的“老壳”病，家中欠下巨债，家中老底儿翻了个遍也达不到脱贫标准。但是，在杨英俊“被识别”以后，他认为自己拖了国家后腿，于是着急如焚、惴惴担心，想方设法的致力脱贫。 影片中的扶贫干部小王，主动请缨到十八洞村干扶贫工作。别人说他的想法太过“文艺”，甚至认为留在原来的单位更有机会提拔，直接说他的这种行为是“傻子”的表现，起初的时候，就连杨英俊都说“你有车，你可能跑得更快”，但是，这位年轻干部没有被十八洞村的贫困现状打倒，和杨英俊商定“和穷打一场硬仗”，跑遍田间地头去考察老稻谷的种植状况，促膝长谈的和村里的村民杨懒作思想工作，盼望他让出耕地供村里修路，同时劝阻他不要喝“绝交酒”，还身体力行的和村民一道填土还田。他的举动深深的触动了我，让我更加坚决“为官发财，应为两道”的正确观念，作为一名国家干部，就应当淡薄名利，一心为群众办好事，解难事。 关于十八洞村的观后感3 整部片子，带着农村的质朴感，多出了许多不用硬凹就浮出来的萌点，布满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不熟悉路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”;主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”;小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反对“狗狗是人类最好的伴侣”;麻妹给小王叙述火屋上的凳子经过多年的烟熏牢固得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”诸如此类，忍俊不禁。 整部片子，展现的是一种包涵。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安静的小村;施又成提着两大桶酒请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热喧闹闹地聚在一起唱歌，赐予其冰释前嫌后最真挚的祝愿;当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去端详乡村被城市蚕食的失落，没有刻意煽情，而是以克制、包涵的心情客观的展现真实发生的故事。 看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。不由自主地想起了.说的 “既尽力而为，又量力而行，一件事情接着一件事情办，一年接着一年干”，种地是一份职业，老百姓将此作为自己的终身职业，我们所选择的工作同样也是自己的终身职业。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。 关于十八洞村的观后感4 虽然是一部主旋律影片，但十八洞一点也没有主旋律电影那直露的宣教、生硬的演绎、肤浅的表达，而是让作品聚焦于人性、人情、人心，通过生动叙述刻画丰满的人物，使得故事具有很强的艺术性与欣赏性。 影片首先在摄影上超级棒。航拍下的雾霭蒸腾、群山隐现、层叠梯田、百态草木，毕现奇怪的湘西风光美景，看起来来令人悦目。而山间村落人们的稻田耕种、起食饮居等生活日常，被中近景加以细腻呈现，来显露淳朴苗寨浓郁的人文风情。自然美景与人文贮藏，两者相辅相成构造出自然亲切的画面，瞬间让看客忘掉城市的喧嚣与纷扰。诗意化的镜头语言带出影片大朴无华的质感，也引导观众走进山民丰富多彩的内心世界。 谁能想到类似田园牧歌般的绝美意境中，竟蕴含剧烈的现实主义笔触。青壮劳力纷纷出外务工，留下的村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他如同闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的转变，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。 雄鸡报晓的镜头在片中多次消失，起到对剧情的间隔斩分的作用。沿着动静适宜的叙事节奏，人的心情则被刻画得如此饱满自然。片子珍贵之处在于人物没有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，让人感觉到可亲、可近、可感，没让作品显得空乏与苍白。不几个被帮扶脱贫的对象各有生活苦恼。杨英连年老孤独，有着语言障碍，愤懑于女儿小薇嫁给与全村绝交人家的子弟施又成;杨英栏光棍一条，外出采矿失败，终日在村中游手好闲，为找不到老婆而犯愁;杨金三靠着媳妇外出打工吃软饭，家有四千金却一心想要儿子。几个面对贫困现状虽心态各异，但都期盼着对命运的转变。而影片依靠情节冲突的递进来铺排着剧情。杨英连追打女儿女婿的段落，杨英栏抗拒修路对自己土地占用的桥段都有着很强的戏剧张力。 相比于这几个同宗，被动地承受着安贫知命，作为片里中心人物的杨英俊，无疑显得光荣照人。这个退伍老兵家有残疾孙女，却对命运誓不低头。他人硬、骨头硬、脾气硬，当得知自己被列入扶贫对象之时，剧烈的自尊心驱使他实行决然拒绝的态度。直至扶贫员小龙离去之后，方才赢来意识的觉醒，于是带领同宗兄弟打响脱贫的攻坚战。杨家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起来尤为震撼，完成的不只是物质上的脱贫，还有精神上的超越，凸显不畏艰险的立志立身立行，以及美妙生活矢志不渝的追求。而王学圻和陈瑾两个老戏骨的表演，支撑着耐看的故事。前者演绎出杨英俊坚忍不拔的性格，面对困难心硬如铁，不服输、不认命，在独立自强中，陈瑾则显示出妻子麻妹的和善天性与淳朴心灵，腌制起咸鱼有模有样，对孙女更是爱软似绵。 故事所蕴含的绝非只是“扶贫”这个单一主题，引发的也不是怎样才是真正脱贫的深度思索。其实还有更为丰富的内涵。施又成被全村人接纳，显露着对放下从前恩怨的和解。杨英栏卧倒在被矿物的土地上痛哭，体现着环境破坏的反思、对土地的喜爱与依恋;而杨金三媳妇的归来，以及那载着座椅的车辆回乡路，都在彰显着外出这对精神家园的回归。总而言之，影片在弘扬自强不息的正能量之下，做到了思想性和艺术性的珠联璧合、相得益彰。 关于十八洞村的观后感5 从古至今，历朝历代来看，国富则民强，民强则国富。看一个国家的强弱，主要看人民生活的水准和资金的储备。 .成功的召开，.重点强调了精准扶贫，到2022年要让我国人民没有一个贫困户，让每一个村民都脱贫致富，国家有信念，人民有信念，全党全民坚决打一场扫除贫困的这场攻坚战。 十八洞村是我国部分农村的一个缩影，有许多的地方农村和他们很相像。 剧中的仆人公杨英俊也是众多贫民的一个代表，当把他列入扶贫户时，他生气了，他觉得丢人，一个有着几年兵龄的退伍军人，被政府扶贫这是他的耻辱，挂在门口的贫困户牌子他觉得那是一块耻辱牌，他生气的摘了下来，他想方法，他要脱贫致富。 村里有许多村民觉得在家里没有出路，便都出去打工了，他就把他们的地拣来种，等过年他们回来了他在把粮食分给他们。尽管这样还是不能从根本上解决问题，再不能这样下去了，挖个坑填上，填上再挖永久也走不出去贫困的圈子。其实他自己的生活都很困难了，还要给小孙女长达三年的治病。 村里有的扶贫干部也对这个村失去了信念，认为他们是永久也扶不起来的，可是有的干部就不这样认为，他觉得他们能行，关键是扭转观念。就这样他们找到了杨英俊，让他牵头成立致富班，让他带领大家打这场“战斗”。 可是当谈到怎么干的时候，又成为了难题，由于多年的贫困部分村民早已经失去了信念，也没有了乐观性，慵散懒散的心里已经根深蒂固，一时很难转变。 俗话说得好，“要想富先修路，”可是村里一条像样的大路也没有，而要想转变贫困的状态，修路迫在眉睫。 然而修路又遇到了难题，这条路正好要从杨懒的地里经过，原来就贫困的杨懒怎么会同意，再没了土地他根本就无法接受这一现实。为此他们也想尽了各种方法还是无法实施，因此一愁未展。 就在这时候驻村扶贫干部打听到，有一块矿山废旧地后就找来杨英俊商议，咱们能不能填土造田?这样既解决了村民吃饭的问题，又能有多余的粮食卖掉，也解决了村里地少的问题。 就这样，杨英俊不但又一次招集村民开会，而且还让自己的老婆预备酒菜，他要把人心拢起来。他说了自己的想法“大家要想摘掉贫困的帽子，我们不能在等了、不能光靠政府，路要靠我们自己走，小康不小康，关键在老乡，我们是穷，可是我们不怕我们有的是力气。”在他真挚的感召下，最终感动了大家，村民也因此转变了陈旧的观念。会后他拉大家去看了那片废旧的土地，都表示有决心打赢这场“战斗”，杨懒的思想也有了180度的转变。 观念一旦形成，坚持就是胜利的必定要素，而坚持不简单，普一般通的坚持更宏大。谋事在人，成事在天，哪怕三年、五年、十八洞村人决心打赢这场史无前例的“战斗”。 看后，我心潮起伏久久不能安静，我们有强大的祖国，有为人民服务的政府，作为顽强后盾，还有不畏艰险的广阔人民群众，那么这场没有硝烟的脱贫致富攻坚战，必定会取得最完善的成功!