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蜉蝣诗经读后感500字 看完诗经，写好一篇诗经读后感有很大的关心。作为中国古典文学的源头之一,诗经犹如黄河一般,在这片华夏大地上流转延长了上千年。你是否在找正预备撰写“蜉蝣诗经读后感500字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 蜉蝣诗经读后感500字1 与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。 我厌烦老师枯燥的，厌烦那些听不懂的文言文，厌烦岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。 我喜爱诗，但是我不喜爱的是。 人到中年，反倒开头阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清晰的记得自己当年是怎样的由于厌烦而学习这些古典作品。 我是怎样喜爱诗经的呢？ 缘由很奇怪，不是由于百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校许多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。 中原，我的家乡。 在全部自己阅读过的古典作品中，我最爱的是这一部。 缘由是这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象许多年轻读者喜爱的那样，里面有爱情的奇妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区分就是与士大夫阶层的区分。 诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的哀痛，而不是离骚中高高在上的哀民生。 蜉蝣诗经读后感500字2 论古来今往的风雅，无非高山流水，儿女情长。 秋水漫漫，那天早上露水都还没干，凝成霜。雾气弥蒙，一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里，他远眺到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂，那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水，正欲大步流星寻她，却仿佛瞥见她莞尔一笑，接着莲步生波，不见踪影。他着急地追寻，却只瞧见溪边浮动的倩影，一圈一圈，漾开去······ 自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高，过于淡漠，反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字，哪怕只是寥寥两行，哪怕偌长局促，也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。 嗜诗的男人总是少而又少，但我们的总理，-，却爱诗。诗经是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百，思无邪。不学诗，无以言”诗如一品清茶，全部爱恨永坠万不复劫，轻抿一口，仿佛跨越万次轮回，泯灭那时最终一眼。 诗何奇!毋须单刀直入，单是凭折一段细柳，扯一枝斑梅，便静静地道出了夙愿。邃夜忘穿明月，泪流蓄积成海，勾画出思念与苦痛。 懂诗的人，心中肯定有故事。或许是爱恨情仇，或许是远大报国。诗是中国文化，在时间深渊里流亡。无关苟且，却有一丝挣扎的意味。 -曾三次在演讲中提及诗经中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中，烙下几句经典，无非就是最好的表述了。 从前，一褶白纸，一砚青墨，舔舐笔尖，笔锋走曲折，翰墨渗透开来，残情踊跃纸上。而如今，公路上，车厢里，充斥着各色各样的手机提示音，交跃在一起，却奏不出好听的曲调，只渲染一片嘈杂。 那时有两袖清风拱手相让，如今更多的却是争吵怒骂。 自古来的造化，都在诗中看出脚印。虽不屑那些自古讴歌的高尚，却不能失了风气。而诗，肯定是那最好的熏陶。 蜉蝣诗经读后感500字3 诗经。考槃为隐逸诗之鼻祖，讴歌士大夫的一个重要选择归隐山林。 自古读书人常走两个极端，一则出仕。二则仕途挫折后隐居林下，诗歌赋画，更有成就者著书立说。“达则兼济天下，穷则独善其身”。为什么只走两个极端?因其四肢不勤、五谷不分?因其手足无力、耻于百工?是，也不是。表面客观正确的疑问，回答不了中国传统读书人的骨气问题。 如今的读书人有更多的中间道路可以选择：经商、从军、自由职业等等。这当然是时代的进步，但传统意义的读书人总是迂腐地选择一种极端，一种用毕生热忱去喜爱和制造的东西。因此他们之中的杰出者不断走上人类某个领域的顶峰，成为千古不朽的大师级人物，如一生只写一部书的李时珍、曹雪芹。相比之下，当代名家充其量不过一巧匠。 所谓“太上有立德，其次有立功，其次有立言”即内圣外王，不得已立言。内圣立德，外王立功，不能实际举帝王之业，以推圣人之道，才退而立言。著书立说为最终，不得以后为之。恍然明白相声大师马三立简洁名字的深刻内涵。 “窈窕淑女，君子好逑”，“一日不见，如三秋兮”，“执子之手，与子偕老”。我经常流连来回于诗经中这些让人沉醉的诗句中。诗经本称“诗”，是中国最早的诗歌总集，被儒家列为经典之一。诗经编成于春秋时代，共三百零五篇。诗歌形式以四言为主，运用赋、比、兴的手法，其美丽篇章描写生动，语言朴实美丽，声音自然和谐，富有艺术感染力。 在诗经里不但看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，而且应当说她所表现出来的纯净的爱情，过人的才智，乐观的生活态度，对现实的满意和对将来美妙的向往完全是超越现代、超越时空的! 读了诗经足以静心、净心：诗经语言朴实，思想单纯，没有现代人们的那浮躁和担心分。阅读了诗经，就会被文字里的纯洁所感动。当我心浮气躁的时候，看几章，便能沉下心来，安心学习，安心工作。 读了诗经足以踏实、用心：诗经教会我每一步都要踏踏实实地走，才能到千里之外，留心生活中的每一点滴，珍惜现在，努力工作，日久坚持才能成为富有者，只有用心致志、刻苦钻研，才能成为胜利者。 读了诗经足以返朴归真：诗经如同东方的.，记录着农业文明最古老的光荣。诗经内的人们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。人们倾听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，布满感恩的心情。他们远离充斥着欲望、高音喇叭的现代生活。这正是现代人所缺少的特质。 蜉蝣诗经读后感500字4 诗经是我国第一部诗歌总集，共有305 首诗，按内容可分为“风”，“ 雅”，“ 颂”三部分，“ 风”和“雅”更贴近一般百姓，其内容更加通俗易懂。 我最宠爱的一首诗是蒹葭，全称国风。秦风。蒹葭。全诗共有三段，皆以起兴开头。 全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。 首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清爽的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时示意路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明白追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水.”写出了年轻人认为“伊人”渴望不行及的心理。 追寻“伊人”的过程是一个漫长而又困难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，赐予他克服困难的士气，由于心里有你，再大的风雨也不畏惧，由于心里有你，苦一点也情愿，爱情的力气总是不行估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不懊悔。 假如仅仅是为了赞美爱情，那么此文不写也罢，但那“伊人”不也可以被喻为幻想，目标吗?这是望深层次想，抛开表面的爱情来看，又有哪一点不吻合呢? 幻想总是在彼岸，总是在那遥远的地方，你不知道自己是否会胜利，但你渴望走上那条追梦之路，即使路上满是荆棘，即使伴随你的经常是狂风暴雨，但那又有什么关系呢?心中的信念始终都在，前进的动力依旧十足，有这些就足够了，它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振，拥有它们，你就会始终坚持下去，对吗? 这是蒹葭赐予我的启示，而蒹葭又仅仅是诗经中的一首，假如我们能细细讨论每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费肯定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。 有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得许多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正渐渐流失。所以，我真的很盼望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。 蜉蝣诗经读后感500字5 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。 关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息，心是空的!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定的政治颜色，仆人向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意，以及向人示好，示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、.等方面都有重要的意义，是中华文化珍贵的精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此训练部门应当把，诗经中更多的诗歌以各种形式编入教材，让同学们从学校习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高同学们的思想深度。 诗经读书笔记