《浮生六记》读后感精选范文8篇.docx

关于浮生六记读后感精选范文8篇 通过读好书可以造就孩子们自主学习的良好习惯，书籍的选择也很是重要，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的关于浮生六记读后感精选范文，以供参考。 关于浮生六记读后感精选范文1 这是一个凄婉动人又非常励志的故事，篇幅不大却道尽人生的沧桑与无奈。沈复就像曹雪芹一样，在人生的过程中沉浮。所谓“浮生”也是源于此意吧，不受限制那么为“浮”。 此时此刻的我们，对那个年头的人生观、价值观包括爱情观当然都有各种不理解和不明白；但我还是感受到了一件不受时空限制的事儿，那就是变故。变故这个话题也是怎么说都不为过，因为它根本上是脱离了全部限制，成为了一个永恒的存在。 失去爱人是变故，家道中落是变故，纳妾不成是变故，颠沛流离更是变故几乎走遍了全中国、阅尽了人生辛酸的沈复，行文间却没有什么大喜大悲，只是沉着的道来这一生之事。是真的看破，还是无奈到了终点？是想明白了人生，还是出离了命运？我很难揣测，唯有感其心、劳其形，算是一种状态的释放。 话说回来，无论幅度大小，我们的人生也都是沉浮不定的。就跟心电图一样，只有起伏凹凸的不同，但都在起伏，没几个人盼望变成一条线的样子吧？所以我们能不能安心的面对沉浮，真是干脆确定了我们的生活质量和生存状态。 遵照目前的科技进步，我们对自己命运的限制力会越来越强，直到最终会有一批长生不死不老难度太大的人。这种人你说到了最终是不是也没什么好追求的了，也不能有什么改变了？但是细致想想他们会成为一批有史以来最胆怯改变的人，因为死不了了，所以只要有一点儿生命危急的事儿都是巨大的风险，他们的余生都将在与这种风险的对抗中度过。 这样看来，咱们此时此刻这个活法儿还不错，至少想开了的可以不畏生死，没想开的也顶多想多活几年。总比扛着巨大的压力强，不敢坐车坐船坐飞机，也不敢漫步游泳玩儿攀岩，生命变成了漫长的平淡熬煎，也算是被拉平了一条线，生命的存在也失去了意义。 所以我就可以说结论了，虽然起起伏伏跌跌宕宕的人生看上去很辛苦，但，这恰恰是生命的本质。无论遭受多大的变故，前面都有可能峰回路转，即便生活真的局限于平凡，你还可以有一个强大的精神世界，在这里还会有栖息之所，也还有逆转的空间和余地。 越写越像鸡汤了，看上去有点儿像只要努力了就必须有回报这样的忽悠。但这不是我的本意，因为我觉得失去了就哀痛，得到了就喜悦，失败了就认怂，胜利了就叫嚣。这些都是顺理成章的，天经地义的。但无论你走上的是哪条沉浮之路，成也好，败也罢，你的内心都要醒悟自知成败得失都是过眼云烟，接下来的变故，又会带你到不同境地。 所以沈复的浮生六记在我看来就是起于波澜，止于不惊。看的时候百忧感其心，万事劳其形；想的时候却是沉着与安静。 关于浮生六记读后感精选范文2 “事如春梦了无痕”。陈芸的一生，正可引用苏轼的诗句来概括。本书虽说是从沈复的角度来写，文章的主角，那位“点睛者”却只是陈芸。林语堂称她为“中国文学上一个最得意的女人”，而她的得意之处在于，在那个女子无才便是德的时代，她生而聪明，幼时“口授琵琶行，即能成诵”，对于诗歌也有自己独特的见解;她的得意之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香，还能够自己设计出活花屏和梅花盒。他们的生活虽说简朴，却也知足常乐。而就在这简朴的生活中，我们看到了他们的追求漂亮，看到了他们的穷困潦倒，看到了他们遭不如意事熬煎，看到了他们为他人所讥讽。他们并没有特别的建树，仅仅只是同知心友人过他们恬淡的生活，倒也有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的风范，同时不负良辰美景，不负时间。 那么，沈复笔下的陈芸是否仅仅只是陈芸而已?其实不然。陈芸，她所代表的也是那些不甘困于封建思想的枷锁之中、为取得自由同等而斗争的女子们的代表。陈芸见了一位歌妓而发痴，换上男装与丈夫出游观“花照”，一个女人妆扮男装，抑或是倾情于一名歌妓是不道德的吗?她尽没有考虑到，她仅仅是思慕着去看，去望见人世间的美妙景物。确实，陈芸看到了人世间的美妙景物，但这也给她带来了祸。由于她道德上所犯的礼法的衷怀，她才想要游遍天下名山情愿留待鬓斑之时去游历的名山。可那个时代是与此时此刻不同的，封建的社会中，望见一位风流蕴藉的歌妓已非常犯礼法。这也足使让她的公公认为她是痴情少妇，足使将她逐出家门。 而换个角度想想，陈芸真的做错了吗?“女子无才便是德”的观点已经在中国流传了数千年，陈芸自然要招他人的讥讽。这来由沈复虽然没有明说，但定是与陈芸识文断字，而且追求精神生活有必须的关系。作为家庭的“异类”，陈芸难免鹤立鸡群，并被整个家庭所不容，最终受到排挤。而他们的遭父母放逐，也不能算他们的错，反而更值得我们怜悯。 确实，浮生假设梦，为欢几何。在这美妙的青春年华之中，我们理应做的就是发奋学习，为将来的生活打好根底，而不要虚度年华，给这短短的浮生留下缺憾。 关于浮生六记读后感精选范文3 最近起先看一些名人的著作，想涨一下自己的阅历和学问。浮生六记是我最近看的一本书。想在这个里记录一下我个人的小小观点和感受。 浮生六记是清朝长洲人沈复字三白，号梅逸，我当时购置这本书主要是因为我觉得这个名字特殊有诗意，我个人喜爱这种调调的诗文，其二呢是因为书的简介上说介绍了沈复合其妻子的爱情故事。我总是对美妙的爱情有特殊的期盼所以选择这本书。 这本书现存的一共有四个局部闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快 许多人多说艳羡文中男主子公也就是沈复与妻子甘苦与共的爱情故事。可是我看完后觉得并不竟然。沈复与陈芸幼时相识，沈复对其一见钟情，特地求了母亲去提亲，当时沈母对芸娘陈芸，以下简称芸娘还是特别满足的。那个时候的芸娘父亲早亡，留下了幼弟和母亲。他们一家就靠着芸娘的针线活补贴家用，在这样拮据的日子里，芸娘还让弟弟去读书学习。在没有条件的状况下自己还自学识字。真可谓是一个艰辛朴实认证好学的好姑娘。 后来芸娘和沈复结婚后，感情甚好。甚至到了沈复要学外地学习，却舍不得芸娘，心心念念想回家，无心读书的地步。俗话说的好，先成家后立业，但是沈复尽然为了夫妻间的相聚时间，放弃了自己的学业，令人大为不解。或许这也就厌恶了沈复父母后期对芸娘厌恶祸根。身为一个合格的妻子，应当是鼓舞丈夫在外好好读书，去考取科举，不应当和只想着听从丈夫。另外还有一段种提到沈复和他爹在外地工作时，因为发觉芸娘会写字于是叫了芸娘后代其婆婆写家书，后面婆婆觉得芸娘的家书写的可能有些不清不楚的，于是就不叫她写了就自己写了。这让公公觉得是芸娘不愿写家书，顾起先不喜了，后来沈复知道了原由，想像其爹说明，芸娘又劝他不要说，说是恐惧遭婆婆不喜。其实我觉得这种原由，其实可以让沈复稍加润色后和公公反响，这样担当了不该担当的错误，让替公公起先不喜她了。接下来公公择妾这段我不太能理解，在古代看来娶妾很正常，但是这个是公公房里的事情，当下婆婆还健在并不应当由你一个媳妇来操办，你这样做了只会让婆婆厌弃，觉得你为了讨好公公背地里做这些，不够敬重她。 芸娘有些在我看来不够完备的地方，但是也不能否认她知书达理，能够陪丈夫闲谈诗书共游山水。无论贫富都能和丈夫一起同舟共济，并不对其有任何埋怨。但是也同时因为她的这种知书达理，是的沈复更为的不求上进。 关于浮生六记读后感精选范文4 读完沈复的浮生六记，想着还是通过文字记录一下读完的感受；不过我读的是译文，文言文的话可能读起来就更为困难了。 全书共六记，分别为:闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。似乎后两记已经亡佚了，只读了前四记。闺房记乐描写了作者与爱妻陈芸之间的缠绵缱绻，闲情记趣记载了作者生活中的爱好雅趣;坎坷记愁那么描写了作者与芸悲凄曲折、痛断人肠的人生经验;浪游记快描写了作者游赏名山大川的豪兴与雅意。 读闺房记乐，能够感受到作者和妻子芸生活中的一种闲适契合，两人是夫妻更是知己，相濡以沫，彼此陪伴；也难怪林语堂曾称“芸，我想，是中国文学上最得意的女人"，并时时向挚友感慨:“沈三白之妻芸娘，乃是人间最志向的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。” 芸天资聪颖，颇具才情，识山川之美，知诗歌之妙;日常生活颇懂优雅之趣，往往匠心独具，瞬间即化腐朽成奇妙矣。入俗而脱俗，这就是芸的魅力之所在。她活泼率真、痴心纯情，如芙蓉映水、弱柳扶风，总是那般怡人。然而就是这样一个美妙的形象，却被屡屡摧残，先被小人所暗算，后被公婆所驱逐，再为浮妓所欺瞒，母死弟亡、恶疾缠身，最终困顿而死。书读至此，不能不令人掩卷长叹，痛佳人香魂消散。 年少相见，沈复便对母亲说假设娶妻非芸姐不行；婚后相处，两人情深义重，芸打理好家中一切事宜，还主动为丈夫纳妾，这一点其实对我来说并不能理解，不明白夫妻恩爱为什么要让他人介入呢？可能这也是芸深爱丈夫的表达吧，我们终究也不能拿后世的思想来对前人的行为进展评判。 而在坎坷记愁里讲解并描述了他们家庭的一步步没落，还屡次借居于友人家中;当沈复没落时还是有许多友人接济的，这与他平常为人大方也是有很大关系。沈复一生坎坷不顺，生平也没有太大作为，后期妻子长子均离世，孤身一人四处游荡飘离；我觉得他这一生最幸运的便是娶了芸为妻，与芸一起过了二十多年的恩爱日子。 其他的像浪游记趣一类的没有太大爱好，主要是沈复和友人一起巡游各地的事情；读完全书没有太多深刻的印象，主要缘由在于自己学识太过浅薄，即使是译文许多句子也是不大明白的；其中沈复和他妻子芸的一些生活趣事记忆更为深刻些，我可能对这种倾向于故事的情节更感爱好。 关于浮生六记读后感精选范文5 品浮生六记，看沈老爷子的神仙爱情。 林语堂曾经说:“陈芸(游鱼注:该书作者沈复的妻子)是文学史上最得意的女人。在生活中，陈芸也是最令人宠爱。她生具慧才，性情潇洒，简直是文人心中志向的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看世界文学，发觉它将浮生六记列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。读浮生六记最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而浮生六记更在闲情之中浸染了艳情。 书中记录着作者一生经验的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色调的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体会着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最得意的女人。她的聪明，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的女儿相比，芸娘比黛玉柔软，比宝钗淡雅，比探春爱护，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。 “凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天际，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却到处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的饱满和鲜活起来:居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞! 关于浮生六记读后感精选范文6 浮生假设梦，为欢几何 并不能用好玩、精致、伤感来简洁概括这本小书，之所以入得经典行列，许是手边有此一册，便真如一妙友相伴。 题记 或许有的人一生轰轰烈烈，或许有的人一生平平淡淡，又或许有的人活得无所作为，有的人却光芒耀眼。沈复是哪种人，我不得而知。关于他的生平，百度也仅是寥寥数语。但这本充溢清爽率真、情真意切的书却能让人体会作者苦乐掺杂、至诚至爱的一生沈复，他，已成经典。 东坡诗云：“事如春梦了无痕。”在那些逝去的时间背后，星星点点都是回忆，假设不以笔墨记录下来，未免辜负了那一路的风光与坎坷。在作者心中，为官作宰缺乏挂齿，与爱人琴瑟和鸣才真是一辈子难以忘怀。 沈复的妻子叫陈芸，女红习得娴熟，通晓文学诗词，那一身才情颇受他之宠爱。每当看到“秋侵人影寿，霜染菊花肥”时，我总能体会到陈芸的蕙质兰心。这样一位妙人对于沈复更是耳鬓厮磨形影不离，爱恋之情无以言述。但人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，当芸染了重病，只能在病榻上“两行眼泪，涔涔流溢”之时，我便能感受到沈复的心是怎样的支离破裂。等到她灵魂缥缈，怀恨辞世之时，我也忍不住呼喊，上天为何如此不公，让一对恩爱夫妻只可来世再见！这人生，果真曲折坎坷。 本以为失去了芸的沈复会痛不欲生，追随妻子而去。但他没有，苦痛之后他安静地承受了现实，选择“不谙世事，不染红尘，远离世间悲苦极乐”的方式，单身一人云游四方。这又不禁让我想起了庄子的逍遥游，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼假设垂天之云。”这是多么宏大的思想啊！“天道无为”是他之所想，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”就是他的追求。当夕阳西下，单独一人，登上山顶，拈须吟哦“兽云吞落日，弓月弹六星”，与酒光对饮，喝到微醺，人生如此，岂不快哉！ 沈复的一生俨如一块纯美之水晶，只见明莹不见显露明莹的颜色。只见精微，不见制作精微的痕迹。我坚信这种淳朴淡然，恬淡自甘的生活，正如芸所说“布衣菜饭可乐终身”。这是否就是人活于世间的最高境界呢？浮生假设梦，为欢几何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。这或许便是这本浮生六记想要告知我们的吧！ 关于浮生六记读后感精选范文7 沈复芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出众，癖好相通。宇宙之大，如两人之情兴者鲜矣。架舟往来于沧浪亭下，联句以遣闷怀，竟至涕泗相拥于怀。且夫妇肆意潇洒，就月光而开樽对酌，微醺而返。芸亦能女扮男妆，于君共品水仙庙之人间况味，亦可托言归宁，与君侍月乘凉，以续沧浪韵事。苏城南园，菜花黄时，苦于对花冷饮，殊无意味。芸于急中生智，雇街头馄饨之担，担炉火茶酒，携砂罐而去，众咸叹服，无不羡之奇想，众皆陶然，大笑而散。芸极具慧心，以帘带栏，萧爽镂因此别生趣致；撮茶叶少于，以纱囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韵尤绝。如此女子，怎不教人心生喜悦。 初读时，不喜沈复，余以为复乃软弱无能之辈，女子一生，所求极少，不过是渴望被人保藏，妥当安放，细心保存，免惊，免苦，免四下流离，免无枝可依。芸虽女流，且具男子之襟怀才识。可三白竟至爱妻四下颠沛。再读时，感其爽直不羁，风流蕴藉，极具赤子之心。拟蚊成鹤，使其冲烟飞鸣；出游非专为登高，欲觅偕隐之地耳；兴发之时，那么挽袖卷发，攀缘而上，不惧山颠路险；值菊园中，携妻同赏，花好月圆；呼朋引类，载酒泛舟，或歌或啸，大畅胸怀，。遇人间幽雅美景时，定不负良辰，不负清光。如此天真烂漫者，岂忍生恨？ 坎坷之中，情尤珍贵。况芸乃用情至深之人。病重之际，仍以语宽慰公子，曰：”蒙君错爱，百般体恤，不以顽皮见弃，知己如君，得婿如此，此生无憾！假设布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真诚烟火神仙矣。又曰：“君之不得亲心，流离颠沛，皆有妾姑，妾死那么亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”“妾死，君亦早归，如无力提携妾骸骨归，不妨暂厝于此，待君将来可耳，愿另续德容兼备者，以奉双亲，抚我椅子”言至次，既而痛泪两行，涔涔流溢，一灵飘渺。唯有“来世”二字，断续沈耳。余读及此处，心不在焉，念天地间竟有如此至真至纯，才情兼备之女子。余年少时，听闻文君夜奔，当垆卖酒，颇爱其志气；读到易安“赌书泼茶，赛诗传情”之时，拍手称好，世间能有此志同道合之人，此生亦可无憾；苏子诗云“十年生死两茫茫，不思索，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”写尽无穷悲思。归有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”令人感怀难忘“愿得一人心，白首不分别”更是寄予真实期望。人间之情，无过于此类。 读此书之际，正值初秋之际，然心底已是千里清秋，愈发悲凉，愁思无处排遣，遂神清恍惚，饮青梅酒少许，“情深不寿，慧极必伤”之字眼触目可及，竟不行自拔，隐隐作痛。念余年少，岂知情为何物？只知晓世间一切之人，无一非肯定孤独孤独之一生。况茫茫沧海，诸多可遇不行求，诸多风流。 关于浮生六记读后感精选范文8 沈复书闲情，堪称一绝也。余早时亦附庸风雅，植花、养鱼、观画、饮茶、听琴、玩石、品风、赏月，无一不尝，且津津乐道，自作文章，不期数十篇，结集而成书。然读浮生六记之闲情记趣，方知余皆浅尝辄止，不能比其十一。浮生六记书及养花、造园、盆景、书画、香道、清供、雅集，皆精到。三白书饮茶，于书中篇幅甚少，然短短数行，已令吾辈倾倒。吾尝饮毛尖、观音、普洱等茶数十种，然未至三白之境界。读芸娘置茶叶花心，荷经夜含苞，明朝复取而饮，余亦醉矣。假设茶香透纸而来，袅袅如缕，不绝于口舌心目。余醉处非此茶之香，乃芸娘之悟，三白之福也。饮茶之意，非在味之浓淡，而在境之高低也。周敦颐书荷，已赠其君子之德。荷花之美，美在其清高。以茶入荷，非单增其味，亦增其高洁也。是茶饮之，方得饮茶之真义。余非茶不尝也，亦境不至矣。 三白植兰，是真知兰也，且有上品之兰，其香其形皆非俗物。然动余心者，乃其兰逝后，再不植兰。为爱兰也。余亦曾植兰数棵。然不善养，逐一而逝。其每逝余皆购新兰。虽亦尝醉于其花之香，陶于其叶之形，较之三白，终非真爱。 与三白相类，余亦喜观花，尝购瓶数枚，欲插花于瓶以赏之。然不得插花之法，其志遂无疾而终。余喜石，藏灵壁数枚。某日兴起，置之于花盆之中，欲比石于山，比花于树，然余之花盆皆陋，亦无心购精致者，遂非驴非马。三白与芸娘皆盆景也。不独其制之，赏之，盆景碎落之时，二人亦泣之。余读之感喟，不独余未尝因景碎而泣，亦喟无有与余共泣者也。 芸娘非能与三白共泣，亦能与三白共乐。三白每与友聚，芸娘皆拔钗沽酒，助其兴也；亦能妙思制虫之法，置于花上；更可雇摊贩为其游赏烹茗置饭，假设置宅于春野。芸亦擅不费之乐，于俭省之途，谋日常之雅，更谋雅兴之酣。寻常女子不能为也。 近之文人林语堂谓芸娘国之文史中，最得意之女子。余思语堂亦不得此类女子，故颂之。不止语堂，余思国之文人必皆然。芸娘比今人之谓红颜知已，又高一境界矣。三白能得芸娘为侣，乃其闲情之源。又因芸娘相伴，其闲情又非独闲情，乃融俗世与雅意于一，以心养身，以闲养情，以雅养常，是谓西人海德格尔言之“诗意栖居”也。