精选通用《文化苦旅》读后感范文.docx

精选通用文化苦旅读后感范文 一本好的书籍是可以让我们学习到许多人生哲理的，书是我们的良师益友，那么相关的读后感该如何写呢？以下是我和大家共享的精选通用文化苦旅读后感范文，以供参考。精选通用文化苦旅读后感范文 今年暑假，我浅读了上海戏剧学院余秋雨教授生平第一部散文集文化苦旅，受益匪浅。 文化苦旅外表是以描写中国各个地方的景点为主，但事实上是反映中华文明之兴衰，是告知我们人生之真谛。阅读中，让我如亲临文化古迹，如徜徉历史长河 道士塔建于莫高窟，到了20世纪初年，它的所属者竟是王圆簏，王圆簏既是道士，也是历史中的罪人，是他从外国人的手中接过极少的钱财，然后让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。也是因为他，如今敦煌探究所的专家们只得一次次用高价从外国人手中买来文物的微缩胶卷，叹息一声后走到放大机前这实在是让人感到愤懑。作为一名中国人，就应当酷爱祖国，保卫祖国，为祖国付出我们的一切，而不是做卖国贼，把祖国的财产交到外国人手中，这不就成了中国人的笑柄了吗？ 余秋雨教授笔下的都江堰可谓是“美”。因为有都江堰，四川才会成为“天府之国”，才会使中国在抗日斗争中有一个比拟安定的前方。在余秋雨教授看来，写都江堰决不能忘了要提李冰，因为都江堰的这一切都归功于李冰，四川有幸，中国有幸。“看云看雾看日出各有胜地，要看水，万不行忘了都江堰。” 白发苏州中的苏州人用一个“善”字来描述最适宜不过了。他们那颗和善、为人正直、单纯的心使我特别钦佩。虽然是西施让他们变成亡国奴，但他们并没有指责，而是可怜、怜悯西施姑娘被利用后还要被人扔到河中去，这种珍贵的想法有几个人有过。 有着“东方巴黎”美誉的上海从来就是我憧憬的地方！可也曾经有人认为上海人不厚道、没有集体观念、对人冷淡。-2021年夏天，我和爸妈到过上海，不仅游了黄浦江，也走过了上海的很多大街小巷，逛过那里的很多大小商店，我却觉得上海人热忱、大方，尤其是上海人的拼搏精神与上海城市建筑的大气非常相称。余秋雨教授在上海人中就写道：假如人们能从地理空间上发觉时间意义，那就不难理解：失落了上海的中国，也就失落了一个时代。失落上海文明，是全民族的悲惨。看到这里，我不断叫好！这莫非是隐藏在我心中多年的观点与当代文学巨匠思想之间的共鸣吗？ 柔情似水的江南小镇，潇洒自如的孤独天柱山 是啊！光阴似箭，日月如梭。就像余秋雨教授说的，不管是春温秋肃，还是大喜悦大哀痛，最终总得闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。让我们走进文化苦旅，去细细品尝，并努力去学着做一个学问广博的人，做一个有历史责任感的人。 精选通用文化苦旅读后感范文 算起来，这本文化苦旅在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要妈妈为我买书，她就帮我择了本文化苦旅。 当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。因为因为感觉内容不是很通俗、好玩，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。 六年中，我也曾试着去读，可都半途而废。 今年暑假，在整理书橱时，我发觉发了它，并再一次翻开了它。我渐渐地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失珍宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。 作者走过的每一地方，好像都隐藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。 读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。有时，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。 但是作者恒久者没有遗忘，真正的山水不光只是山水，更有着正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是中国历史文华的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。 是的，在西天凄艳的晚霞下，我望见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我望见了失落的柳宗元;在都江堰，我望见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我望见了华发苍然的苏东坡。 我始终在想，为什么叫做文化苦旅?渐渐得，我明白，苦旅苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。精选通用文化苦旅读后感范文 文化苦旅，之所以称作文化苦旅，是因为每一篇文章将风光与文化结合，以西域喀什为例，一共五章的篇幅，前四章均已文化开头，先是从各个文化的比拟，包括印度文化、波斯文化、古巴比伦文化来引出喀什这是“文化会聚的福地”这个观点，又以张骞的出访西域，包括印度佛教东传作证。对于文化的凸显可见一斑。 再说说刚刚提到的沙原隐泉，文辞华美却不显露于外，不张扬，文章质朴富有哲理又不失文采，仅有大师级的作家才能忘怀文笔，到这么一种大师级的境界。看他的文章，心胸阔达，别人的游记都是融情于景，身系景中。他呢，那么是站在上帝的视角，俯瞰大地。沙原隐泉给人一种旅程的慢动作回放的感觉。他最令我佩服的是能用很美的语言把大道理讲出来。 孔子曾说过：质胜文那么野，文胜质那么史，文质彬彬，然后君子。其实不仅仅做人要这样，文章也是如此，我认为余秋雨先生的文化苦旅就做到了。 在他所描述的秀丽绝美风光之后，对民族，对历史，对生命的探讨，对不羁的中国文化孜孜不倦的求索，都撼动着人心。明明有时候描述的是美景，却在看完文章之后引人深思，看完一篇文辞美丽的文章后仍能令人深思，单是这一点就足够称为一个好的散文家了。 但不单是这样，它会让读者体会”怦然心跳“的共鸣，有一种“莫名感动”；文化苦旅让读者让我进展自我谛视，也曾感慨人生百态。他会让你与作家产生共鸣。哇，我怎样没想到；诶，似乎还真是这样；是呀是呀，时时会让你发出这样的感慨。从字里行间，我能够看到一个哲人瘦瘦的影子，背着手，低着头，尽情山水，一会儿静静深思，一会儿喃喃自语，欲步却又停留。他惊羡、震憾，他婉惜、叹息，他伤感、开心。皱着眉在渐渐地踱着，读者也与这位哲人一齐品尝历史，体验文化。每读到一个地方，都会身历其境，都会有志趣高雅的文人为伴，应对都江堰，我如苍茫的士卒；应对江南的小镇，我心旷神怡，应对西域古城，我如千年前行走在大沙漠的商人。这种共鸣令我钦佩不已。 当茶余饭后咀嚼着其中美丽的文字，观赏古代历史人物的零碎故事，能让人有所感、有所动。无需华美的辞藻来凸显出文章的深度，听他娓娓道来，感受到那深邃的历史命运和对中华大地深深的依恋。余秋雨笔下的文字能有一种苦涩后的回味，冥思后的放松。 余秋雨先生有着极高的探究精神，他翻山越岭，用其独特的视角引领广阔读者对中国的深层文化进展深思，掀开了历史沉重的面纱唤醒了国人的民族意识和民族情感。别人写景无非写这个景多么多么美，但写到头，无非还是这美景罢了，但余秋雨先生就从文化层面切入，这样才让人津津乐道，也能够说是这种独特的眼光成就了这本书。 文化苦旅光说文化文化了，再说明说明苦旅，我认为一个是旅行苦，一个是资料本身的苦涩。前者作者浪迹天际，风尘仆仆，不说别的，单说作者在沙原隐泉那一章里爬沙漠，就够辛苦的了，也可称得上是“苦旅”了。后者是文化的苦行，这本书本身的资料并不甘甜，正因里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦涩的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。 可能有的人即使读完了这本书，对文化的了解也只是一点点的外表，但我清楚听到了那样深厚的敲门声，咚咚咚，在叩响中国文化的大门。文化苦旅就如一艘导航船，她将带着我去深思更多中国文化。文化苦旅也能够说做是一场心灵的盛宴，背上旅行的包袱，为文化的传承而呼喊，为中国文化找一个准确的目标，我们责无旁贷。