通用版《人间失格》读后感范文四篇.docx

通用版人间失格读后感范文四篇 你知道吗，透过读书，我们能够提高自身的素养，也能够分散一些生活压力，你有没有想过为你读过的书写读后感呢？下面是我和大家共享的通用版人间失格读后感范文四篇，供应参考，欢送你的参阅。 通用版人间失格读后感范文 病态的撕裂感。与生俱来与这个世界格格不入的人，努力想要去成为合群的平凡人，去满意他人的梦想和期望。可那些格格不入的局部，像是手表中锋利的齿轮，二十四小时不连续在身体中里转动咬合，血肉模糊。滴答滴答，滴答滴答，摧毁自己，熬煎他人。 人活在这世上，真是件不简单的事，到处都有枷锁来束缚住你，哪怕是稍稍动一下，也会冒出血来。以前总以为有人选择完毕生命，也许是因为对生命日复一日交替轮回的厌倦或悲观，此时此刻知道还有对生命不行掌控的恐惊。 太宰治的文字带着病态的抑郁，近似癫狂，软弱而又自卑。他笔下的女人一度符合旧社会旧体制下的日本，谦卑而又温顺。 太宰治常年缺爱，对于和“挚友”“情人”“妻子”的交往没有明确的零界点。因为过于自卑和内向，无论是被背叛还是被利用，他都甘之如饴，将过错归功于自己。因为太过于孤独的人，总不会在乎对方赐予的温度有多纯粹。 对于男女感情来说，纠缠不清的感情就是温床，孵化出依恋，然后沉迷于其中，无法自拔。 这本书分好几个短故事来揭露人性的浅薄和虚伪，言语虽不犀利却足以丧气满满。生而为人，都不会有好结果的。 通用版人间失格读后感范文 照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估计很少有人思念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。 我在迟疑要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。 阅读的时候全然被作者带着，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，假设是我引荐的话，我会说：“一个阳光的安康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般不对，这个名字也是不能被提起的，像是禁忌之名，犹如恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，找寻悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是因为在一起先就被作者写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。 简明扼要的讲，人的自我消灭的倾向。可怕的不是这种消灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的消灭，偏偏自己没方法左右。 我特别胆怯询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，到底谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。 这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。 通用版人间失格读后感范文 生而为人，对不起。太宰治 第一次接触这本书，是在一次偶然的机遇下，邂逅的。人间失格译为“失去作为人的资格”太宰治，这个谜一般的，如清风般的男人。在对人生与存在价值这两个观念上的理解，无疑是透彻的、潇洒的。人间失格，因为一份细腻与温顺，而成就，一本书，一个人。 人间失格是日本作家太宰治于1948年发表的中长篇小说，全篇小说以第一人称自述，所以，这也算是太宰治的一部半自传吧。 他就像是小说的主子公叶藏，懦弱、躲避、退让、妥协，一生“充溢可耻”。但好像，在这黑暗与人性并存的时代，他懂得比别人多些，想的比别人少些。他是孤独的，不能诉说；他是隐忍的，不能表露；他是理智的，不能感性。一切的一切，造就了他的麻木，豁达，置生死于不顾。 他谈论过“那张照片上的男孩，外表上是在笑着，那种笑说不上得意，甚至有些丑陋，那是不同于四周人的诡异的笑。”或许，在太宰治看来，多余的情感，只会增加负担，就像那抹笑，只会显得其丑陋。孤独，是注定的。 虽然我的人生，阅历，经验远不如太宰治，但学习与生活上的不顺与失败好像从未因为时间过短而迟来。在我最颓废的那一段时间，我遇到了我的挚爱人间失格。 这本引起自杀潮的灰心之书，在我最迷惘的时候来到了我的世界，那段时间，每当我翻阅、融入到这本书中时，我总会被叶藏的思绪所感染，只敢翻看几页，就匆忙放下，因为它如此灰心，而太宰治先生的文笔又如此阴狠，如此简洁直白，却如此震撼，一刀一刀足以让懦弱的人完全崩溃。 后来的后来，我并没有如叶藏一般，孤独怯弱的走向末路，没有沦丧在灰心的深渊。就像我清晰那松软的云能感受到更多的美的同时，也被苦痛所伤。那是叶藏，是孤独的太宰治，而绝不是我，因为，我还有执念，还有欲望。 太宰治给我的感觉太过干净，他是无，是风，是一切干净与透彻，就连离开，也是那么的匆忙，就像他未完成的遗作Goodbye，他的一生，温顺得灰心，温顺得苦痛，连再见，都未曾来得及说。 在那苦痛的年头，他或许有过执念和欲望，但在惶恐与苦痛的消磨中，他的笔下，属于昭和时代的叶藏、沉迷酒精的那些苦痛而滑稽的人生，终究是逝去了。人间失格写的是他的难受，而我们看到的却是自己。曾有很多文学泰斗气愤的指责这本书“令人不开心的”、“极端灰心的”。不得不成认这是一个哀痛到“令人不快”的书。 但是，“胆小鬼连华蜜都胆怯，遇到棉花都会受伤。”这样温顺的太宰治先生；一生都在不断被划下伤痕，却从未选择攻击别人，而是选择自毁的太宰治先生，舍弃了执念与作为人的资格，只留下温顺，温顺的向世人诉说在你们灰心苦痛时，我盼望你们看看叶藏吧，我无能为力，可我盼望不要人人如我，生而为人，我很愧疚。 我始终在想，在那一字一句的阅读中，我好像看到了，那个苦痛却温顺的太宰治，坐在桌前，写下了人间失格，写下了他一生的夙愿。灰心的背后，是无尽的温顺。那一瞬，我与他有一个灵魂的沟通。我始终在想，假设是太宰治未死，或许写下的，不过是一句生而为人，不过一生。 以消灭自身生命为夙愿的太宰治，一生追寻虚无和破灭。他是“无”，是“风”，是“空，”他讨好、恐惊，胆怯被抛弃于是他抛弃了世界。 人间失格生而为人，对不起。 通用版人间失格读后感范文 无论被家人们怎样训斥，我都不曾顶过一次嘴。他们的一两句训斥，于我而言，犹如晴天霹雳般剧烈，简直令我发疯。别说顶嘴了，我甚至认定这些责怪正是万世一系的人类的所谓“真理”，而自己那么毫无践行此真理的实力，因此唯恐自己已经无法与人类共处了。所以我连与人争吵和自我辩白的实力都不具备，假设是别人说我什么，我就觉得对方说得对极了，都是自己做错了，总是静默地承受着对方的攻击，内心感到极度的恐惧。 当然，没有人在遭遇别人责怪与训斥时，会觉得开心，但我从生气的人们脸上看到了比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平常他们都将这些本性隐藏着，可一旦遇到时机，就会像那些和顺的卧在草原上睡觉的牛，突然甩动自己的尾巴抽死肚子上的牛虻一样凶恶。突然看到人类在生气时暴露出来的这种丑恶本性，我总是感到毛骨悚然般的战栗，一想到这种本性或许是人类赖以生存下去的一种资格，便对自己几近灰心。 我对人类总是感到恐惊，终日战战兢兢，对于作为人类一员的自己的言行没有丝毫自信，于是我将自己独有的苦恼深藏在胸中的小盒子里，竭力将这一愁闷和敏感隐藏起来，一味装出天真烂漫的乐天特性，使自己渐渐地变成了一个滑稽的异类。 无论做什么都行，只要能让他们发笑，这样一来，即使我处于他们所说的那种“生活”之外，也不会引起他们的留意了。总而言之，自己决不能碍他们的眼。我是“无”、是“风”、是“空”，这样的念头日甚一日，我用滑稽的表演来逗家人发笑，就连比家人更费解、更可怕的男佣和女佣们，我也不遗余力地逗他们快乐。