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鲁迅作品读书笔记中学生范文 鲁迅作品自序中，把国家比作密不透风的铁笼，人民则是快要闷死却浑然不知的愚民，自己则是叫愚民起来的人。下面是我为大家整理的关于鲁迅作品读书笔记中同学.五篇，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习! 鲁迅作品读书笔记中同学.1 鲁迅先生是位爱国人士，他年轻时有志于当一名医生，但他看到在日本留学的中国同胞看到同族人被砍头时麻木的表情时，他放弃从医，走上了写作的道路，他以文学的形式转变他们的精神。 学校时，学过他的闰土，小说则与杂文有着很大的不同，故事情节看的明白，却是特别悲伤的，封建.的身份地位，礼仪文化，使一代代人有童年的天真活泼，变成中年的疏远生疏。友情渐渐被扼杀，是很残酷的。 鲁迅的杂文集里到处可以看到他批判统治者的封闭守旧，禁锢人民的思想。鲁迅不是首个要改革的人，但他却坚持与_言论作坚持不懈的斗争。鲁迅先生生活的年月，处于封建.走向末期，外国列强纷纷侵入中国。而中国政府却无动于衷，只是一味地接受不公平条约，却还不打开国门。 鲁迅先生的杂文，是他真实生活的写照，记载着他对当时的.动态的批判，自己生活的成长与对.看法的转变，与伴侣的谈天等等。正是这种真情实感，才使这么看过鲁迅文章的人民醒悟过来，为新革命砌好了几块垫脚砖。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，也反映出鲁迅先生顽强的共性，执着唤起人民糊涂的觉悟。鲁迅先生的这种品质也体现在字里行间，否则他早就承受不了孤独与悲伤了。 现在读读他的杂文，也不尽能读出它的全部韵味，有时可能还不太理解他的隐喻意与批判点，所谓一个时代培育一辈人。挖掘鲁迅文章的深层含义还得多多阅读几遍。 鲁迅作品读书笔记中同学.2 “阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那(哪)一边的呢?双喜先跳下去了，在岸上说。 我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，且慢，让我来看一看罢，他于是往来的摸了一回，直起身来说道，偷我们的罢，我们的大得多呢。一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。” 这段文字出自鲁迅先生的短篇小说社戏，社戏中的这段极具画面感的文字令我记忆深刻，让我感到淳朴的美妙，对我的影响也很大。 偷东西的人是小偷，这是理所应当的道理。偷东西应当受到惩处，这是理该如此的天理。但在鲁庄却不是这样。 阿发大方地让小伙伴们偷他家里的罗汉豆，由于他觉得自家的罗汉豆更大更好吃。双喜和善地带小伙伴们偷六一公公田里的罗汉豆，由于双喜怕偷阿发家的太多的话，阿发的娘可能会看出来，会哭骂。双喜他们还偷着用了八公公船上的盐和柴。 按说双喜他们就是偷东西了，就是小偷了，就该受到惩处。可是，其次天，“并没有听到什么关系八公公盐柴大事的纠葛”。被偷了罗汉豆的六一公公见了他们也只是说笑，“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不愿好好的摘，踏坏了不少。” 这样的好结果让双喜他们有心情去钓虾玩耍，这样的好结局让我想起小时候的一次难忘的经受。 记得小时候在西瓜田里玩耍，记不清是不舍得还是不敢吃自家的西瓜了，当时看到旁边瓜田里的西瓜好，就带着弟弟祸害了邻居的西瓜。 做完坏事了，顿觉大祸临头，寝食担心。后来，感动得痛哭流涕的是大人们的宽容，大人们清点了遭殃的西瓜计数补偿就圆满解决了，而且以后也没人再拿这说事。 儿童的世界里，对与错很重要。但儿童的世界里，切莫动不动就上纲上线盖大帽，这可能会铸成大错。由于这样做的话许多人可能都做过小偷，而未成年犯管教所里也会人满为患。 感谢社戏，感谢鲁庄，也感谢我的家乡，还有乡人。 鲁迅作品读书笔记中同学.3 内容大体为这样：鲁迅的父亲的病了，为了诊治父亲的病，便请来了当时的名医，这个名医不仅诊金高，而且用药与众不同。可是用药用了两年，父亲的病依旧没有好转，反而恶化了。于是又请陈莲河名医，这个医生更惊奇了，药方更是稀奇奇怪，有些药更是鲜为人知，服用后又是没有效果，却又以“医能医病，不能医命”为借口推脱责任。后来父亲病情急剧恶化，迷信的衍太太叫鲁迅大叫“父亲”，直到父亲断气，后来才觉这是对父亲的错。 文章读完，我便剧烈地感受到对那些勒索钱财，草菅人命的庸医们的不满及对封建.的那些旧伦理及人民迷信的批判。由此，我不由想到了现代.的比庸医更可怕的食品生产厂家。 之所以说他们可怕是由于在两个方面他们做到了“完善至极”。第一方面是食品制作的平安方面，许多厂家在制作过程中用了大量廉价的化学物品来代替真正的原材实料。信任大家都听说过味千拉面的汤的制作过程，嘴里说得好听，汤是用美味的猪骨头熬成的，实际上呢?是用浓缩液勾兑而成的!这种掩人耳目绝不仅有这一例，再有千千万万路边小摊上，那香喷喷的美味油炸食物，有多少不是用地沟油制成的呢?为了利益这样做，不知道要坑害多少人? 其次方面便是在语言文字上。信任大家肯定对有“不含防腐剂”“不添加人工色素”这类字眼的食品买得放心，那你就大错特错了。在对产品的宣扬上面，厂家对其可谓是咬文嚼字。比如说“不含防腐剂”，它可没说不添加食品添加剂。所以当你心安理得地享受着那些自以为平安的食品，殊不知那些厂家正在背后一边偷着乐，一边数钞票呢! 这意味着什么呢?这意味着.道德的退步，意味着人们贪欲欲望的膨胀，意味着人与人之间信任的渐渐消逝。我们不得不反省，在以前国家混乱之时，由于动荡的.消失了那样的人，那么而今国家富强、.稳定又是为什么呢?由于人素养的降低。 信任大家都已留意到这样不值一提却又普遍发生的事：乱扔垃圾。说起来笑话，这个不乱扔垃圾的习惯从幼儿园开头就被老师反复提及，而如今许多人却照旧没有养成，而且乱扔现象愈为严峻。国家也重视，所以学校常常进行训练，但有多少是卓有成效的呢?而在外国，这样的事根本不成问题。愕然回首，中国为何却不行呢? .上的人犹如戴着假面具，乍看是如此优秀，可是面具后就藏着一颗丑恶不堪的心灵。我们的素养到哪儿去了呢?哦，是被利益吃掉了!所以，我祝我们每个人都要有一个良好的素养，不被利益所诱惑，为国家争光。 鲁迅作品读书笔记中同学.4 五四新文化运动留给国人的是反帝反封建，而他就是新文化运动的宏大旗手、奠基人。他用白话小说对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和评击，他是中国现代宏大的文学家、翻译家。他，就是鲁迅。 从鲁迅的杂文中可以看出鲁迅一生中思想最成熟的岁月，也可以说倾注了他大部分生命与心血在此创作中。翻开鲁迅杂文选，熟悉到爱国的宏大文学家最受争议的一面。 初读鲁迅的杂文，读到的或许是对它的不理解，但慢慢的发觉杂文取材宽阔、形式自由、短小精悍、语言精炼，达到了内容和形式的有机结合和完善统一，形成的是鲁迅独特的风格。 鲁迅的杂文被称之为“讽刺的艺术”。鲁迅杂文的讽刺艺术之一是夸张。从中看出，他将日常生活中“不合理，可笑，可鄙，甚至于可恶”，但又是“常见的，平常谁都不足为奇的”人或事，“用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”艺术地写出某一群人的真实来，有意识地夸张被讽刺对象的某一方面，使起特点非常突出，达到讽刺目的。 鲁迅杂文的讽刺艺术之二是反语。从表面上看是对于人或事物的确定和赞美，而实际上是否定以及讽刺，这种手法往往用来表达憎恨和生气的感情，具有剧烈效果，让人读起来，不禁为之一笑，就如鲁迅自己所说的那样：“我由于自己好作短文，好用反语，每遇辩论，辄不管三七二十一，便迎头一击。” 讽刺艺术之三则是比方。鲁迅的杂文中可以看出有政治的特点，但并不是完全系统地进行论证，而是常常以比方手法，形象生动含蓄地表达自己内心的情感、态度。这些比方使得文章读起来具有剧烈感染力和讽刺意味，有种恰到好处，画龙点睛的作用。 鲁迅杂文的讽刺艺术之四是“以子之矛攻子之盾”。即用对方的话来攻击对方，找出对方相冲突的说法和行为来讽刺对方。 乍看杂文，分成了很多小标题。第一篇的热风是第一本杂文集;其次篇华盖集将迫害和围攻比方成交华盖运，在调忾中体现了辛辣的讽刺，表现出对敌人的藐视和嘲弄;坟则是一种比方了;第四篇而已集表达他对敌人的极大愤慨和决心用手中的笔同他们斗争的决心;而三闲集可看出鲁迅先生明确批判立场和针锋相对的批判作风;二心集则表明白自己对统治者怀有“二心”，与他们势不两立而坚决地站在无产阶级立场上的决心和士气;伪自由书以时事短评为主，这是运用反语;南腔北调集以作为对那些无聊文人攻击的回答;辑入花边文学里的杂感，全部是以在报刊上发表过的短评，是鲁迅对于.批判的进一步开拓;且介亭杂文表达了先生半殖民地半封建的黑暗.的愤慨和帝国主义丑陋行径的不满;最终一篇集外集可看出是对其作品的态度。 每个人的思想是不同的，而鲁迅通过杂文这把锐利的“剑”来反映他的思想和实现他的革命目的。他的杂文，正如他自己所说的“是匕首，是投枪，是能和读者同杀出一条生存血路的东西”。 杂文给的启示数不胜数，读完鲁迅先生的杂文好像看透了中国那一时期的历史、文化、思想最终只能感慨一句：杂文一点儿也不杂，而是完善的思想统一! 鲁迅作品读书笔记中同学.5 鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做从百草园到三味书屋，是散文集朝花夕拾中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，始终以来都是高不行攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都出名气的大作家，更是有点恐惊，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那闰土，从百草园到三味书屋，一下子，好像把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和气慈爱，平易近人的爷爷交谈。 首次捧起鲁迅的朝花夕拾，从名目，细细品读下去.鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，如同小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经受，追忆那些难以忘记的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。由于是当时.的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅正家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。 而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊!生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气;不用在大热天流汗，有空调。可以吃到许多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起百草园的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊!没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌好像听说过被恐吓到的神话故事终于是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，肯定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，反抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却好像没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。 还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快遇到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，假如现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿遗忘那场雪了呢，由于没有乐趣，只有被约束的难过!与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难受上很多倍。 能在百草园烂漫多年，或许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢?其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体会着生活赐予我们的甘甜，我们的生命里也有很多的活力。又相对于那个封建的年月，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的训练，仍旧让人欢乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的训练但没有一点爱好，很累，很累。 我不再能够体会，毕竟什么才是我们的欢乐。朝花夕拾的原名是叫做旧事重提，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来;郁闷不乐的时候，我感到无名的孤独前来吞噬。这一切，的确是能真实的感受得到的。 鲁迅作品读书笔记中同学.