受戒读后感1000字5篇.docx

受戒读后感1000字5篇 读完汪曾祺的受戒，我的心竟有一丝颤抖，一些形象化的感动凸起在我的皮肤上，虽然我知道天气并不冷那是内心的震惊造成的。这里给大家共享一些受戒读后感，盼望对大家有所关心。 受戒读后感篇1 受戒的故事发生在一个叫做庵赵庄的地方。“赵”，是由于庄上大都姓赵。叫做庄，但是人家住得很分散，那里两三家，那里两三家。“庵”，是由于有一个庵，庵叫菩提庵，而这个菩提庵在这个庄里非常重要，由于这个地方出和尚。“就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一种职业。这个庵如此重要，却被大家叫讹了，叫成了荸荠庵。这篇文章就写了发生在荸荠庵的零碎琐事，这些事全似信手拈来，全都平常之极。整篇文章没有浅显的人生哲理;没有轰轰烈烈、荡气回肠的故事，没有高大光辉的人物形象，却到处布满浓浓的乡土气息和人情味。 那里的和尚，没有僧人的苦行修持，也没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”，让人看来有些离经叛道之感。但由于和尚在此地但是是种职业，所以这些实实在在的世俗人情与人间烟火让读者们看到了和尚们过的闲适的生活，看到了他们的与世无争，率性随便。 而本文的主角小和尚明海，是个聪慧好学，悟性高而多才，纯朴又狡猾的一个孩子。他与同样纯朴和善、聪慧伶俐的农村小女孩英子之间的丝丝情愫，好像构成了这篇文章的线索，但都淡得让人把握不住。 在看这篇文章的时候，我的脑子里一向在回想着一部小时候看的电影，是林志颖主演的旋风小子，又叫做笑林小子。释小龙演的那个小和尚，和那个古灵精怪的郝邵文，他们和明海一样纯真无邪，无所谓尘世如何，自有自我的欢快。 第一次看这部电影的时候似乎是和表哥一齐看的，那时候会去租VCD来看，五毛钱一张。之后我一遍又一遍乐此不疲地看这部电影，由于那时候电影频道总会一遍又一遍乐此不疲地放这部电影。这部电影除了有郝邵文和释小龙带来的欢乐，还有包括林志颖他们带来的关于少年时代的幻想少林寺，打棒球，滑轮，开车，女伴侣 那时候的我还在上学校，每一天放学回家都会迫不及待地打开电视机五点半的动画城，六点的大风车，从来都不会错过。蓝皮鼠和大脸猫，大头儿子和小头爸爸，西游记，哪吒部部经典，时至今日提起仍旧如数家珍。那时候的生活平淡但也不失精彩红领巾，升国旗，合唱赛，眼保健操还有每个周末去少年宫上奥数班。那时候不会有什么共性大的追求，所谓的抱负好像都在很遥远的以后，也从来不会有应对尘世的辛苦之感。 读着受戒就似乎回到了那时候，看到了无拘无束的自我。 受戒读后感篇2 受戒消失于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的悲剧意识，没有一波三折的故事情节，但是却为文学带来一股清爽之风，汪曾祺用清爽淡雅自然的文笔叙述了山野之间的所见所闻。 这篇小说假如从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，在这篇小说中，不管是叙述大事还是描绘事物，是写对话还是描写人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清爽自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之情，例如，小说中，在描写小和尚明海对英子最初动情心里产生喜爱之情的情景的描写中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串漂亮的脚印把小和尚的心都搞乱了”这里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，但是，这种直接的叙述与明海的视觉的描写相结合出来的效果更佳形象地展现出了仆人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以洁净简洁自然之感，采纳这种一问一答式的对话，为文章增加了清逸之风。 读完受戒这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，而且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不常常念佛，而且还常常打牌，常常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，好像“当和尚”是在拿一种“文凭”的! 在这篇小说中，真的没有过多的情节，假如真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，在受戒这篇小说中更多的是描写和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海关心英子她们家劳作时的场景以及大家一起谈天闲谈时的场面，充分展现出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的和善! 受戒读后感篇3 整篇文章读完后，似乎幸福地自我释放了一次。简洁的布景，简洁的情节，简洁的心情人性就是很简洁的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不简洁的现实生活，这份暖和显得有些无力。 小说的仆人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们家乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，突然有了种轻松自然的感觉，之后便开头了在“荸荠庵”的生活。看起来主要描写了两点小明子和英子的交往与寺庙中的生活。笔下的和尚令人瞠目结舌每天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的法规，甚至带着家眷一起管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己情愿做的事，闲适拘束，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种安静，又管世人怎么想呢?特殊值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前消失猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也模糊有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。 嘴角不自觉地泛起笑意，我的心情在渐渐沉淀着。小英子聪慧灵活，活泼和善，好像她的世界永久不会有哀痛。当她为小明子参谋画什么花，当她奇怪受戒是什么样子，当她留下那一串漂亮的小脚印，我看到了人性的纯净哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯净烂漫，又预示着小明子和小英子感情的进展。当他们两人在一起时，镜头总是如此唯美，他们简洁得有些稚嫩。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。 其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了也许的把握，有两个字不断的消失人性。我不禁思索，什么是人性。假如说是和尚们对自己的心灵、欲望的坦诚，唯恐我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，假如用真善美来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的.部分，两个人都直面自己的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的仆人公，这自然成了的升华。小明子英俊多才，小英子温顺可爱，他们相互倾慕，也知道对方的心思。人性指引着他们英勇地说出来，英勇地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。 离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不行能存在，那种生活也只是个幻想。而我们的生活呢?是在疲惫时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽视了它。无奈的、圆满的，我不想呼吁谁重拾天性，由于这不是我们能掌控的，只是盼望我记住我自己还有天性，有对它的憧憬。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不行及的幸福。 感谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。 受戒读后感篇4 爱情，总会让人不知不觉地去想些什么，抑或去做些美梦，去编织属于自己的内心世界，去编织自己的青春，去编织自己的明天。 受戒用抒情的笔调描写了一个小和尚明子与小姑娘英子的恋爱故事，作家有意识地将那种晶莹剔透布满着纯情的爱情领入了诗的境界。在那个民风淳朴的岁月中,在那个属于自己的青春的花季中,在那个谁都会做着纯净漂亮的梦的春天中,我们都在追赶自己的梦,追赶自己人生中的另一半,他们那淳朴的笑容，天真的语言，漂亮的灵魂都会令人憧憬，令人沉醉。 这种让人难以割舍,难以忘记的情怀将我们带入了一个纯真的世外桃源：在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由公平的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。在荸荠庵里的僧侣完全没有一般佛门寺庙里清规羁绊，他们可以赚钱，可以还俗，可以娶亲，还可以买田置地，过优哉游哉的神仙日子。而对于庵赵庄其他居民的生活，小说则以小英子家为中心，绽开了明丽的田园牧歌式的水乡世俗生活画卷。赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也牢固的像一颗榆树;赵大妈也是精神的特别，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的希奇物;两个珍宝女儿更是美丽，大英子文雅，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。这是一个自给自足的农业文明.，人与环境自然和谐。何为桃花源?人与自然充分混溶，没有任何禁忌。这就是汪老心中的桃花源，一个消失在梦里的人间天堂。在这里，.被表述为一种如水一般流淌的、再自然不过的事情。 这是一个美梦，美的不只是庵赵庄的风景和人们超脱尘世的生活，还有小明子和小英子青涩的爱情。“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串漂亮的脚印把小和尚的心搞乱了。” 短短五句文字，把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。这是被一种美，一种超乎尘世的和谐搞乱了内心。明海打破了禁忌，摆脱了世俗的牵绊，这是一次动人心弦的超越，在一个和尚，一个出家人心里萌生了爱情，一串脚印拨动了十七岁少年的那根心弦。但他的天生的羞怯却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在他的心里孕育、成熟，他的心还是纯真和美妙的，他始终只是在被动地等待和接受初恋的到来。于是，在他等到了爱狂风暴雨般来袭时，他大声说出了心里话，虽然，这还是小英子的鼓动下，而这一次，他的英勇已战胜了怯懦。复苏的人性让他把幸福紧紧攥在了自己手中。 小英子保存着最为自然的本性透亮的性情，由这一带清秀山水培育起来的水一般的阴柔性情。她有着本乎自然的欲望，纯真的情爱。在她身上，好像找不到焦虑或受压抑的阴影。对于爱情，她比明子更直白，更直接，正是这种主动的沟通和召唤，才让她和明海走到了一起。有时候，人与人心灵的交汇就在那么一刹那，错过了那一刹那，唯恐两个人的手永久也不会牵在一起。聪慧的小英子用她的果敢赢得了属于自己的那份真爱，她身上蕴含着的那份至真至纯的人性之美让她获得了生命中最宝贵、最美妙的幸福。 他们的爱情就像流水，清亮澄明;像一首诗，简洁明快;像一首歌，流畅自然。我憧憬这样的爱情。或许梦才刚刚开头，那我情愿让这梦始终续下去，没有中止，情愿始终都能在梦中，不要醒来。 受戒读后感篇5 在我的印象中，和尚守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂移于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻境界，是真忘我还是假忘我?真亦假时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴? 受戒并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮叨念。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。舒适闲适的村庄，朴实忠厚的村民，漂亮纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。 这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，能够喝酒吃肉，能够娶妻生子，活似神仙。仿佛到此刻，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子美丽的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们相互帮忙，而不是如今的冷眼旁观别人的凄惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在那里，我看到了人性，久违的人性之美，生疏的人性光辉。 其汪曾祺将这个感情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的感情纯，洁净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经受什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的感情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一齐以及不在一齐的时间，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又深厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。 再看此刻，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看.，到处宣扬构造和谐.，但是食物毒加工，贪官污吏，打砸抢烧的现象屡见不鲜。.不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，.不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时提倡和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力气在于人民。和谐也是一种人性美。 受戒读后感1000字5篇