高中读后感800字《家》.docx

高中读后感800字家 家，巴金先生的代表作之一，是激流三部曲的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，关于家读后感怎么写?下面是我给大家整理的高中读后感800字家，欢迎大家来参阅。 高中读后感800字家1 读完家后，脑里出现的是一个彩色的世界，但这些颜色并不美妙 “家”中的爷爷是黑色的象征，他始终被埋藏在心中的陈旧制度掌握着。他始终被眼前人们奉承的眼前所蒙蔽，却不知道的身边人所表现出的敬重只为了他的财产。他认为自己是这个家的中心，这个家中不能少了他，因此家中的人都听他的。他用这种言听计从去出卖自己孙子孙女的幸福，为了自己的面子让他们和自己不喜爱的人结婚。直到纸包不住火，他两个儿子在他眼前一个样背后一个样的做法被揭穿，孙子为了自己的幸福不在受他的摆布而离家出走时，他才从这个黑暗的家中发觉了自己的错误，但这是已经太晚了。 觉民和觉慧是家中最有思想的两个青年，他们有黄色的闪亮与朝气。尽管生活在一个黑暗的环境中，他们依旧不屈服、不怕别人的称赞与讥讽，追求自己的幸福。他们究竟是受过学校训练的人，他们能接受到当时.比较先进的思想，并且试着去感化他人。尽管受到了遇到了许多的困难，但最终他们都实现了自己的抱负，去查找自己的幸福。 家中长子觉新的性格可以用绿色表示，他总想当个好人，谁都不得罪。爸爸死后，在爷爷面前，他盼望当个乖孙子，什么事情都听爷爷的，但他也不想破坏弟弟们的幸福。他想用自己的力气去爱护这个家，但是总是被人们误会。觉慧总麻他是懦夫，认为他没有自己的主见，在他年轻时，他连自己的婚姻都没有方法自己做主。就算有喜爱的人，他也不敢跟长辈说，最终害到两个人都受伤。在结婚后，看到妻子怀着孕还被破搬到外面住，他虽然很爱自己的妻子，却不敢顶撞长辈，违反那些无形的法规。最终他害的两个女人都在苦痛中死去，他还是悄悄忍受，把一切的不满都咽下。 鸣凤这个觉慧喜爱的女孩，她的一切都是粉色的。她对爱情有憧憬，她知道自己这个仆人不管怎样都不行能跟少爷觉彗在一起，但她依旧信任他，盼望他有一天可一把她带走这个地方。不过仆人的命运并不是把握在他们自己的手中，当她知道自己要去给别人家的七十多岁的老爷当小老婆时，她跟少爷的许诺都不存在了，最终这个粉红色的女孩被那股黑暗的气息逼着自杀了。 琴这个顽强的女孩，她也受过训练，有这比别的女孩先进的思想。还有书中那些和她一样的女孩像红色一样激烈顽强，她不像鸣凤一样不敢追求幸福，她虽然差点也失去自己喜爱的男生觉民，却还是努力守护自己的爱情。或许琴的生活环境跟鸣凤不同，但真正导致两个人走向不同道路的缘由不是家庭和诞生，而是意志和信念。 那些四姨、五姨，就是仗着这些旧法规生活的人。她们把在背后谈论别人当成乐趣，把老爷当成自己的靠山。但他们没有错，她们只是无知，是被旧制度逼出来的可怜人，她们的心肠并不坏只是他们不盼望成为这种制度的牺牲者，就干脆做一个服从者。她们的颜色是“白”，没有主见没有思想的颜色。 在这个彩色的家中，每个人担当的不同的角色。不过它却让我懂得了，命运的结果还是把握在自己的手中，想得到一个什么颜色的人生选择权也在自己。什么制度都无法掌控一个人，只有信念、目标和抱负才能指挥自己。 高中读后感800字家2 很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一家。长大后闲来无事顺手还会翻翻这本书。 家以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、共性鲜亮、栩栩如生。 小说中的人物有七十来个，其中既有专横，年轻的高老太爷，荒.残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温存驯良的梅芬，和善厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、憧憬自由公平的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，家一书是写在中国.猛烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。由于性格的不同所走的人生道路也就完全不同。 觉慧应当是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个稚嫩然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新奇空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了.的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很稚嫩。但是，他敢于抵抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他憧憬的新生活。 书中还有一个特殊显著的气息：处处闪烁着青春的颜色。这种单纯而自然的环境就是本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。” 巴金老先生笔下的家是当时.的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了.中形形色色的人物。例如：高家中专横、年轻、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职，随便支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。.中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了.各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永久遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个.永久都是在进步的，并不会由于有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 高中读后感800字家3 家是巴金最杰出的作品，以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的抵抗斗争精神，家以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、年轻、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒.残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪欲的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建思想的鸣凤，温存和善地吞咽着旧礼教的小姐梅，和善厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、憧憬自由公平、大胆争取共性开放、敢于抵抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特别地位，深受封建纲常特殊是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的软弱型服从的性格;他既怜悯支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的。这些人物都写得血肉饱满，共性鲜亮，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包涵。 在这个家里发生的故事也让人感觉到生气与悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降落在十六岁的鸣凤头上，鸣凤和觉慧之间有一段爱情，但是由于两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯净的爱情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自尽。梅的命运更加凄惨，她死得比鸣凤软弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过爱情，原来两家都同意结婚了，却又由于二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了爱情;而梅也另嫁他人，却当了寡妇，又回了娘家。两人依旧对对方念念.。后来没得了肺病，却由于父亲守旧，不愿看西医，耽搁了治疗，最终她怀着圆满，脆弱的死去。高老太爷的身体也是一天不如一天，快要走到了生命的终点，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开头求助于封建迷信。最开头找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最终竟然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后惭愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消逝，反而更严峻了。葬礼就办得布满封建颜色，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以根据封建理念，瑞珏不得不搬到城外去住。后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。 这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经爱过的女人，而她们也都是封建主义的悲伤，她们同觉新一样，太脆弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把苦痛埋在自己心里，只会听从，不会抵抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建.白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个.带来丝毫的转变。而鸣凤，她与常人不同，她性格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何留意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建.给人们的苦痛远不只这些，所以年轻人才要推翻这个.，让人们看到新.、新生活的盼望。 高中读后感800字家4 时隔8,9年再次读家，内心照旧是排斥的。开了五六次头，最终忍耐着读完了。上次读的痕迹就只剩这是一本压抑的书。果不其然，读的过程中那种浓郁的悲伤化不开，仿佛是点燃了悲伤的火把，甚至连迸溅的火星都那么灼人。停在瑞珏即将凄惨死去之处，真真是不忍卒读。美妙的人物被毁灭总是令人扼腕叹息，尤其是明明可以避开的。鸣凤投河了，婉儿被逼出嫁了，梅表姐抑郁成疾，最终连瑞珏也这样惨死了。觉慧在忍受不了这些，最终打算出走。对，觉慧的离开只能称之为出走，而不能说与这个封建大家族高公馆的决裂。 觉慧是新一代受五四运动影响的觉醒的青年，热忱接受新思想，热心创办新刊物。然而不得不说觉慧的思想革新和进步更具有浪漫主义，具有妥协性和不完全性，或者准确点说是觉慧的成长反映了一个生长在一个封建大家族的青年觉醒的过程。笔者想从以下几个大事来谈一谈觉慧的抵抗意识与其自身存在的问题。 第一个是觉慧参与同学运动被高老太爷禁足的事情。觉慧和高老太爷间的直接冲突其实并不太多，或许是中间还隔着一个担负着父亲责任的觉新，所以高老太爷的气更多的是撒在他身上。所以觉慧是同觉民和觉新等同辈人开展的抗争。当他发觉自己被很多无形的栅栏所包围，无法摆脱这样的生活时，他诅咒起全部人：“为什么你们都不说话?你们，你们都该诅咒!”“你们没有胆识!你们是冲突的，你们都是冲突的!”对于觉新，觉慧不是称赞就是怒骂。当觉新劝他听从祖父的话，暂且不要出去参与同学联合会的活动时，觉慧愤愤地骂起来，似乎要把他在祖父那里受到的气向觉新发泄。“好，你的无反抗主义又来了。我想你还不如规法规矩地去做一个。人家打你左脸，就立刻把右脸也送上去。”觉慧在批判觉新的同时，很少将矛头指向自己，而是将全部的生气都洒向觉新。在怒骂觉新时，却唯独不骂高老太爷。从觉慧的规律来分析，这是否也是一种软弱呢?而且他权宜之计的违背高老太爷之后，不断默念的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来”，这有点犹如做错事心里没有支撑的孩子抓紧喝两口心灵鸡汤来劝慰自己空着无落的心一样。 其次件事情是鸣凤的投河。且不论他们俩之间是不是纯正的爱情吧，但从觉慧平日标榜的“人道主义者”，他应当也给鸣凤予以关心。而事实是什么呢?选择鸣凤，觉慧根本没有想到要去担当什么责任。当他知道鸣凤其次天要嫁给冯乐山做姨太太的消息时，除了一夜没睡好觉外，并未实行挽救鸣凤的任何措施，相反，“经过一夜的思考之后，他是预备把那女儿放弃了”，有两样东西在背后做他的后援使他可以劝慰失掉她以后的自己，这就是为.服务的青年的献身的热诚和小资产阶级的自尊心，而不难看出这两样东西只不过是觉慧为自己查找的借口而已。 在鸣凤面临生死诀别的时候，觉慧的表现不近情理。尽管他宣誓将来肯定想方法娶鸣凤为妻，但是在鸣凤无可奈何之际请求与他说上几句话时，他未等对方把话说完便婉言谢绝，鸣凤强忍着眼泪想求他牺牲一刻钟的时间听她倾诉衷曲，他则粗声地责备对方不该多问。“女人的心理真奇怪”这是他在这一时刻的真实心理。他的冷漠彻底打破了鸣凤最终一丝生存盼望，这样的心理毫无疑问不应当是真心相爱的人所拥有的。在鸣凤离开人世后，觉慧并没有太多的自责，反而是对这份爱情的彷徨和困惑。正如他对觉民所说：“可是在我们这样的环境里我同她怎么能够结婚呢?我或许太自私了，或许是别的东西迷了我的眼睛，我把她牺牲了。” 从更本质上说，觉慧本身也是具有阶层意识的，他意识到假如他要迎娶鸣凤将要遇到什么阻碍，他的劳碌和借口实则是他对与封建大家族产生冲突的躲避，也不情愿正视自己的脆弱，甚至有点“事不关己高高挂起”的冷漠。从这一个层面来说他是软弱的，从这一个层面来讲他又有什么资格来指责觉新呢? 第三件事情是有关觉民对爱情的抗争，觉慧此次扮演的角色就是保密和传递消息，在此过程中觉慧的表现比较坚决。最终觉民的成功也大大鼓舞了觉慧。然而有一个问题我们不能不思索：假如觉民的事情没有和长辈的丑事连在一起发生，高老太爷也没有人之将死其言也善，觉民真的能胜利吗?他们真的能接受觉民被登报除名高家吗?再就是觉慧最终的出走，开篇之时笔者称之为出走而不能称之为决裂，由于他在经济上还依靠着这个他怨恨的封建大家族。经济基础打算上层建筑。这一点充分说明他的脆弱性和不彻底性。没有经济的独立，就没有彻底的精神的独立，于抗争是，于现今的生活也是。 假如第一遍读的时候还深切的喜爱这个青年，然而时隔多年以后再来看的时候，对他的评价就显得客观和理智一些了，或者说是更冷漠些了。这个青年在叛逆的成长中是在躲避一部分现实，当然这有他本身的缺陷，更多的是家庭是.是时代的局限性。 即便是放到现在，思想的解放已有多年，谁又能彻彻底底地置世俗之外呢?那些不美妙的现象我们不能赶尽杀绝甚至不能转变，我们也不一步步做着妥协与让步吗?并不是说年龄大了才变得世俗而功利了，而是在成人之后没有了那些庇护，我们便不得不做出转变。正如觉慧，假如没有觉新背着整个家族赐予他的经济支持，他的出走也难以为继。 高中读后感800字家5 读完了家的最终一页，一股激流仍在心中涌动 提起笔，想用这留下那些从心灵拂过的丝丝感受，却又不知从何下手，或许是太深刻了吧。 家是当时.的一个缩影，它折射出当时旧.旧体制的罪恶，人与人交往间的黑暗、虚伪，通过三兄弟不同的性格和看法将这些一一呈现出来。 说到这，我们就来谈谈那三兄弟吧。 觉新，一个悲剧人物。我对他的感觉是很冲突的，我有时怜悯他，有时又为他软弱而感到悲愤。他是封建制度的继承者，同时也是封建制度的受害者。双方父母的小小看法，毁灭了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又夺去了他爱妻的生命。他是一个新旧参半的人，在旧家庭中是个暮气沉沉的大少爷;在与觉慧、觉民等年轻人在一起时，又是一个渴望新生活的青年。这样的无奈，应当是源于他那处于“长房长孙”的特别地位，深受封建伦理纲常，特殊是“孝”的熏染。尤使他的人生陷入了深深的冲突中，使他被称为“作揖主义”，他为此忍受了但又失去了。但后来，他好像想通了。“我们这个家需要叛徒，我肯定要帮三弟胜利。你们看着罢。家里头并不全是像我这样听从的人!”他突然自语。 后来，在附录里看到了巴金在十版代序中的一段话：“一个旧礼教的叛徒，一个稚嫩然而大胆的叛徒。我要把盼望寄予在他的身上，要他给我们带进来一点新奇空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”我想，这也许就是觉慧的诞生吧。而觉慧，也的确是这样一个人物。他是高家大宅里的一颗不一样的种子，他代表着新思想的萌发。在种种旧体制的压制下，他没有因此而退缩、凋谢，反而英勇的健壮成长起来。旧历新年夜，他救济讨饭小孩，却又训斥自己是个伪善的人道主义者。他反对旧礼教，与琴争论那建立在他人苦痛上的玩龙灯;还反对请巫师为高老太爷捉鬼，喝斥家人。他乐观参与“五四”反帝反封建的爱国同学运动;他反对封建家长压制青年，主见年轻人应当主宰自己的命运;他怜悯下层人，从来不愿坐轿子。他也很稚嫩，他在爱情上受到了挫折。但他敢于书写“抵抗”二字，他敢于用行动去抵抗，去争夺自己的幸福，而后他最终摆脱了，于是乘着那没有一刻停留的绿水走远了。他代表着那新生的力气冲出了旧思想的重重包围! 而觉民，在那个大家庭中，他是站在觉慧这边的，也只有他。但他不像觉慧那样冲动，他有着沉稳的共性，必要的时候也会乐观的去争取幸福。也是由于这，他才能和琴走到一起，没让琴成为其次个梅。从这点来说，我还是挺观赏他的。 而在这个小说里，也还有好几个人物让我喜爱。有敢于向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，有温存驯良的梅芬，有和善厚道的长孙媳瑞珏，还有像觉慧他们一样憧憬自由公平的新女性琴。 在这个家中好像有层层叠叠的冲突被编织成一张简单的网，使我们困惑。但在冲突中，友情、亲情、爱情以及那全部包含着美妙、和善、值得感动的东西好像一股股暖流潜行于此，并因冲突而真实、因冲突而宝贵、因冲突而肤浅。 盼望这股激流能在更多人的心中永不停息! 高中读后感800字家