古典名著的中小学生读后感5篇.docx

古典名著的中小学生读后感5篇 中国古典文学名著有诗歌、散文、小说、戏剧以及词、赋、曲、民间神话传奇故事等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮美辉煌的图景。下面给大家共享一些关于古典名著的中学校生读后感5篇，供大家参考。 古典名著的中学校生读后感.(1) 最近，拜读了我们祖先的杰作弟子规，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年同学的训诫，教导青少年如何走好人生的第一步。弟子规即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。 细细品尝后茅塞顿开，平常里对人生的点滴感悟都在圣贤的教导中有明确的答案，字里行间布满着人性的真正体现。 在弟子规第四课信，我知道了能实践诺言，便是守信;不能实践诺言，无论是出自不得已，还是有意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永久的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了入则孝以后，心里面要念念.父母对我们的哺育之恩，念念都要照看到父母。假如我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，假如说他能够干成大事业，那或许是一种巧合;一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最终付出的代价也是很大的。 弟子规里面的内容还有许多许多，需自己去细细品尝。 生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有很多酸甜苦辣，才会使欢乐的味道更加甜美。 弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 这是弟子规第一段。古人的训练目的，首先是教做人，有余力，则学文.而我们现在把全部精力都用在学文上，大大忽视了做人训练。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深化骨髓的东西了。这是我们现代训练的最大失误。 弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会详细事情详细说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众公平仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习学问，假如做不好这些，学习学问是没有用的。 这个总的训练原则，到今日也是特别有意义的。假如每一个人能够做到这些，我们的和谐.才是可以期盼的。机器人可以把全世界的学问放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，由于他们无法做到首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。我们的训练，是要训练出一群机器人呢?还是要训练一群人? 现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女训练困难，邻里关系紧急，同事之间相互猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽方法，解决这些问题，摆脱以上苦恼。可是，最终的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的欢乐。 古典名著的中学校生读后感.(2) “三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是论语里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告知我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这两句话虽是说：几个人在一起出自2022多年前的孔子之口，但在今日对我们的学习仍有重要的指导意义。 人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自己这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会马上赔礼并改正。他的弟子子贡就曾经感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。 孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说老师对自己要努力学习，永不满意;对同学要勤奋教育，不知疲乏。论语引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，假如说到圣与仁，那我怎么敢当!我只不过是学习和工作从不厌倦，教导同学总不知疲乏，那是可以这样说的。 在论语里对曾经犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的干净，对他的过去不应当抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲始终点缀装扮着 孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵诗三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”也就是说，熟读诗经三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得许多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。 通过学习论语，我懂得了很多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅! 古典名著的中学校生读后感.(3) 中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消逝，只有古中国的文明保留了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是诗经。 诗经是我国第一部诗经总集。现存的诗经共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从诗经中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。 关雎是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用劲浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有静女、木瓜等，当然爱情不都是美妙的，因此也有氓这类的怨妇诗。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自采薇。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更犯难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关怀、没有家人的消息，心是空的!等到最终可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广阔将士戍边的辛酸。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗信任大家都很熟识，他们都出自鹿鸣。鹿鸣是一首燕飨诗，带有肯定的政治颜色，仆人向嘉宾或君主表达自己的热忱和谢意，以及向人示好，示意自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。 诗经中还有其他主题，在此就比一一举例列举。诗经无论在政治、经济、文化，还是历史、.等方面都有重要的意义，是中华文化珍贵的精神文化财宝。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此训练部门应当把，诗经中更多的诗歌以各种形式编入教材，让同学们从学校习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高同学们的思想深度。 古典名著的中学校生读后感.(4) 史记是中国史学上第一本记传体通史，而且是司马迁走遍大江南北，经受了各种打击，呕心沥血在公元前91年完成的旷世巨作。这本书中，最吸引我的是撰些时代中各领域英雄豪杰和记载国内外少数民族的列传，是它让我感受到了历代英雄人物的气概与豪迈。 比如说列传中的刺客列传里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品德不正，只知道搞偷袭的人，但史记上的叙述，让我明白，有些刺客是不仅仗义疏财、劫富济贫，而且对君子赤胆忠心，像有些为了自己的国家去行刺君王，是冒着生命危急的，随时都有可能被处死，真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依旧一心为君，就像荆轲临走时在易水河边，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹，这就是他们的赤胆忠心的最好表现。 在史记里，我熟悉智勇双全的蔺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陈轸，少年有为的孟尝君，错失良才的魏惠王，贪利失地的楚怀王，其中最吸引我的是不从浊流的屈原。 屈原是楚国闻名的大诗人，他学问特别渊博，口才也很好，无论是对外交际，还是管理内政，他都能处理得有条不紊，楚怀王很赏识他。可是，屈原的才华受到了上官大夫的嫉妒，只要一有机会他就在楚怀王面前造谣生事，楚怀王听得多了，也就信以为真，慢慢地疏远了屈原。德才兼备又清高孤傲的屈原，怀着悲愤的心情，写下了长诗离骚，多年来屈原报国的愿望未能实现，最终跳进汨罗江自尽了。 读了史记后我才明白，原来在古代所谓的品德不正，也大多都仅仅是行不正而品正。他们一心只为王，他们假如没有那品不正的王，肯定是英雄，这让我深刻的了解到了一个决策者的重要性。包括屈原等人在内，都是由于.腐败、堕落的现象，导致有些人只想着个人利益，才会让那些真正为国家着想的忠臣落到凄惨的下场，或许在古代，皇权才是最重要的吧? 古典名著的中学校生读后感.(5) 弟子规这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教导编写而成，教育同学为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应当学的。弟子规是儒家的基础，人性的基础。认真阅读弟子规就会发觉从中得到的东西会使我们受益一生。人生在世，品德不是天生的，它须在幼小的时候开头培育。弟子规中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要仔细学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才 读完弟子规后，再衡量一下自己的品德，的确有肯定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照看到家，我想得到的东西，想方设法地满意我。父母为自己所做的一切都觉得应当的，有时，父母过于关怀自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，厌烦他们，那多不应当啊!作为子女，应按弟子规所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。 我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。弟子规的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有力量在学习学问。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在.的方式，我们不求表面，但求心安。因此，弟子规的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们四周，时时刻刻在我们日常生活当中，你不根据这个方式做事做人，肯定寸步难行。由于这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。 我想，一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而弟子规中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。 古典名著的中学校生读后感5篇