呐喊明天读书笔记.docx

呐喊明天读书笔记 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，呐喊这本小说，一开头读就上了瘾，由于里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语言、词汇都很形象。下面是我为大家收集有关于呐喊明天读书笔记，盼望你喜爱。 呐喊明天读书笔记1 呐喊小说集是宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是.的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人.里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，盼望这.都是疯子! 科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。 孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的.，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来” 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样.的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，盼望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来抵抗吧! 呐喊明天读书笔记2 暑假期间，闲暇之际，读了鲁迅先生的呐喊，颇有感受。 呐喊中的药给我留下深刻的映像。药这篇文章叙述的是老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓打算花高价钱买“人血馒头”给儿子吃，盼望能治好儿子的病。老栓秉着自己的错误的执念，在茶馆卖力工作，只为了得到这个“仙丹”似的蘸着人血合成馒头给儿子吃，可是最终，老栓由于自己过于封建迷信的思想耽搁了儿子治疗，儿子最终还是病死了。老栓体现了一位父亲对儿子肤浅的爱，但是又是愚昧无知的。这个悲剧的结局则反映了旧.统治下，人们思想的落后，愚昧无知。 而另一篇文孔乙己也为我们呈现封建阶级统治之下的悲伤。小说描写了孔乙己不断参与科举考试，期盼科举转变命运，但在生活上却不勤快，自我劝慰，生活穷困潦倒，人们对他称赞不断，终日戏谑。最终有一天孔乙己中了，一口老痰卡住，过于感动兴奋得了疯病。通过孔乙己可笑可悲的一生轨迹，深刻揭露了当时科举制度对.精神的毒害，反映了封建.的悲伤。 看了呐喊，我才明白当时旧.的封建迷信和落后毒害了许多人，人们在封建愚昧无知的思想统治下害人害己。鄙视鲁迅先生用笔为武器，批判当时的落后的思想和无知行为，唤醒了很多人沉睡的思想，人们与封建.斗争，才换来.的进步。 如今，我们拥有良好的就学环境，不断的吸取新的学问新的观点，和.一起进步。但是生活中照旧消失一些愚昧落后的现象，比如，很多人由于条件不足或者不想学习进步，接触不到先进的文化训练，以至于仍保留着以前的封建迷信，保留很多陋俗，推崇读书无用论，那些孩子们常常不读书或者半途辍学，所以他们的生活却没有多大转变。以后，我们要做的还有更多，包括训练和传统，辨别传统和封建的区分。 在将来的日子里，我们除了要好好的活着，还要力所能及的关心别人好好活着，我们要一起进步。 呐喊明天读书笔记3 鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的另一本小说集呐喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年月唤醒了很多铁屋子里的糊涂者，让黑暗的旧.有了抵抗的力气与盼望。呐喊是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们兴奋的战鼓! 鲁迅原本是要学医挽救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年月，手术刀的力气是微不足道的，所以他把手中的刀换成了挽救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的留意、为新文化运动呐喊助威，安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。 开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端! 是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬艳羡的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞美道:您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜憧憬啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸;还老提示我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素养是多么差啊!是呀，这些年我们的国家越来越富强昌盛，人民生活越来越富有，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的! 今日，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗!来吧，小仆人们!让我们就从现在开头，人人讲文明，懂礼貌:向老师敬个礼，向同学问声好;帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。信任不久的将来，我们中华民族肯定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油! 呐喊明天读书笔记4 无意中，翻看开了那本尘封已久的鲁迅的呐喊，其中的阿q正传让我再次回味到儿时读它的那份惊喜，品尝着此时的感悟与感动。 阿q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没有如此生动的形象诞生?究起缘由，是.造人。那个封建时代是封建思想顽固、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害了的村庄，阿q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿q的?假洋鬼子?与?男女之大防?等思想也肯定不是阿q所独有，这是时代产物。再如阿q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏:看杀革命党人、调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命军队等，都是在封建吃人的本质面前上演的，也并不是某个人情愿就能转变的。 但凡看过阿q正传的人都认为他是悲伤至极的人物。阿q他所受到赵大爷、赵白眼、小d和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击熬煎不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝，即他所实行的?精神成功法?。这就是阿q的生活哲学，甚至于说是在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。 我们总是会带着笑来读阿q正传的，仿佛可怜的阿q从被制造出来就始终被大家笑着。然而这笑并不是看得起的笑，而是带着讽刺、带着轻视或许是带着怜悯与怜悯的笑。他的精神成功法，恋爱价值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭后的谈赏。 可以说阿q是一个当时.中的一个小角色、一个弱小者，没有伴侣，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言人。而任何时代都会有弱者，作为一个新.的现代人，我们从阿q的遭受中更加应当去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。 呐喊明天读书笔记5 他，弃医从文，一生以笔为武器，被誉为“民族魂”的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘记的是狂人日记。 狂人日记是呐喊中的一篇。以第一人称的视觉向我们叙述了一个“狂人”的故事。日记中的“狂人”可怕全部人的眼光，认为身边的人都想害他，想吃掉它。医生给他看病，让他“静养”，他便以为是让他养肥，可以多吃肉。“狂人”实际是觉醒的.形象，可是，它的四周全是被封建思想所侵蚀了灵魂的人，而他所可怕和抵抗的则是封建传统“吃人”的惯例。 让我印象最深刻的是这样的一句话“没有吃过人的孩子，或者还有?”这是对孩子的深深期望。“救救孩子!”这是鲁迅先生对旧.的抵抗和新一代的担忧。在此，他一次次的呐喊“救救孩子!“那不仅仅是孩子的呐喊，那更是一个中国的盼望!更让我体会到一颗赤子之心在跳动，在黑暗中发出光荣夺目的亮光，在担心与着急中交叉着，感叹那个时代的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这位宏大的文学大师而倍感傲慢、骄傲。 现如今，新中国已经成立，过去的封建传统早已消逝在历史长河中。像钱学森那样的狂人间续在沉溺的梦中醒来，他是中国载人航天奠基人，中国两弹一星功勋奖获得者，被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”。在钱学森心里“国为重，家为轻，科学最重，名利最轻，五年归国路，十年两弹成。”钱老是学问的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族和.的典范，是宏大的人民科学家，正由于有钱学森这样子的人，我们才会有如此强大的国家。 我读完狂人日记之后，内心思潮起伏。其中的“从来如此，便对吗?”让我明白了，懂得去大胆的提问去，去质疑，由于“凡事总需要讨论，才会明白。” 呐喊读书笔记