书籍《浮士德》读书笔记个人收获.docx

书籍浮士德读书笔记个人收获 浮士德是一张魔毯，它带着我们处处飞，让我们沉醉在浮士德的世界里，游览在歌德这所制造史诗的王国!下面我给大家带来书籍浮士德读书笔记个人收获，盼望大家喜爱! 书籍浮士德读书笔记个人收获1 浮士德是德国宏大诗人歌德倾注了毕生心血完成的最重要的代表作品，是一部悲剧，一共花费了歌德近60年的时间去创作与完成。其内容涉及范围特别的广泛，兼有政治，.，历史，神学，哲学，美学，文学，音乐等众多领域的内容，从这部作品当中，可以窥见欧洲自从文艺复兴以来将近3_年的思想历史轨迹。 浮士德取材于德国16世纪的相关浮士德的民间传奇，传奇浮士德是个炼金术士和魔术师，他将灵魂出卖给魔鬼，从而交换世间的权力，学问和享受，条件是他将在死后灵魂归魔鬼全部。 这部作品的故事从天上序幕“开头。上帝和魔鬼争辩人性的善恶。魔鬼认为人是情欲的奴隶，是可以困惑终生，永久受苦，走向堕落的。而上帝则坚持信任人虽然会受到模糊事体的冲动驱使，会犯下很多的过失，但最终会走上真理的道路。 于是上帝和魔鬼下了赌约，由此开头，浮士德追求真理的生命的旅程从今翻开了首页。浮士德是一个年过半百的博士，博览群书，可以说学富五车了，钻研各类问题，但在其一生追求当中，他并没有得到满意。他精神上面临着种种问题，认为所处的生活苦闷，厌烦。于是他寻求关心，渴望得到更深的学问等等，但是他用法找来的虚构并没有方法，就想到用毒酒终了一生，当酒杯接近他的嘴唇的时候，复活节的钟声响了。他待会的够变成了人样，与浮士德定下了契约。商定，梅菲斯特可以满意浮士德的全部条件，但是，当浮士德在享受得到满意时，说出“停一停吧，你真漂亮!”浮士德便结束了生命，同时灵魂交给了魔鬼。 魔鬼发挥他的独特法力，带浮士德来到了某个酒店，见到了一大群人在饮酒作乐，浮士德也参与了进去，梅菲斯特了解浮士德的心态，于是他带他到炼丹房，给了他磨汤，于是浮士德变得年轻，进而与甘泪卿进行了追赶。最终浮士德与甘泪卿定格了一个永恒。甘泪卿到死还念着浮士德的名字，以表示其爱不泯。 浮士德在甘泪卿死后很内疚，自责，行尸走肉，在一群花妖的关心下恢复了活力。 在看到了海伦的漂亮后，他便在魔法的关心下接近了海伦，开头了恋情，可是，好景不长，经受丧子之痛，他的浪漫幻想又破灭了。几度遭受之后，他想干一番大事业，雄心壮志的开头了为民造福的抱负，可是，自责魔鬼侵袭了他，使他双目失明。在魔鬼手下挖墓时，其声音像是在实现它的抱负，于是说了停一停吧，你真美!“后就到下了。但最终本该归于魔鬼的灵魂却被天使带回天堂。 这部作品内容简直可说千变万化，洋洋大观，思维规律比较怪异。浮士德经受了三个阶段，最终还是灵魂回归天堂。从学习，政治，抱负，一步一个跨越，即使魔鬼洞察他的一切，了解他的需求，可还是无法到达他的灵魂深处，最终他还是走上正道。 读了这部作品，可以学习到应当从四周八方来解读作品。里面的解释都解释了当时的一些历史进展状况，在特别的条件影响下，才可以成就特别的宏大作品，优秀的作品凝聚了.的整个轮廓缩影。浮士德一生没有停止在追求的步伐，虽然经受了一个又一个的挫折，即使心力交瘁，还是不会满意，不会就这样让追求干枯。 我觉得这就是人生的一种状态，原来就向着更高的.要求进展，向着抱负现状看齐，在满意的空间中，即使被诱惑，也是一时的，最终将烟消云散，纵使过错了，但追求的更高要求真确与存在，还是会用不止息的努力与奋斗，以人的能动力去认知人生，去追求应当有的生命的抱负高度。 浮士德看完了，思维还在活跃，由于其中的确还有许多不理解的东西与细节，其中魔鬼的力气究竟代表着什么，浮士德的死亡又是由于什么?在怎样的一种，才完成了这部这么穿越时空的高深度的作品? 浮浮沉沉是人生，欲望算不算魔鬼呢?最终还是要沿着正道的方向前进。 书籍浮士德读书笔记个人收获2 歌德的诗歌悲剧浮士德，一本往日总觉得无趣枯燥的书，没想到却在疫情期间，给我带来巨大的灵魂冲击。书中哲学光辉与我的大脑思维相碰撞，竟涌现出很多从未显现过的想法。 浮士德属诗剧，是歌德从年少的构思写到离世前夕的一部作品，浮士德可以说是歌德一生的心血与思想结晶。它既反映现实，同时又兼具深厚的浪漫主义气息。自强不息是浮士德的主要性格特点，也是理解他在转折关头行动的钥匙，是贯穿全文的红线，贯穿着这部悲剧的仆人公浮士德的活动和思想。 浮士德在前期没有经受住梅菲斯特的诱惑，由于他在追求美的路上，坠入了欲望的深渊。郭沫若先生曾言：“它(浮士德)是一部灵魂的进展史”。一部进展是必定不会一帆风顺的，必定有一物在其进展时百般阻挠。梅菲斯特就是充当了浮士德中的这个角色。梅菲斯特自称是“永久否定的精灵”，千方百计引导浮士德犯错误，逐步走向深渊。浮士德也不负他望，沦入欲望深渊，最终也没有完成自己的灵魂救赎。尽管浮士德每一次都是失败的，但歌德仍旧告知我们，这些很多的局部的失败最终达成了整体的成功。辩证法的思想充溢于此。 在初章天堂序曲中，天主与梅菲斯特打赌时说过：“人只要努力/难免犯错误”。在浮士德翻译约翰福音是将这一句译为“太初有为”。这两个细节，充分的示意了浮士德最终会走向错误的那条路。对于浮士德而言，他那永久无法满意的心理，也在示意着悲剧的必定性。由此，对我们来说，走上一条错误的道路也不是件惭愧的事情，就犹如天主所说“和善人在追求中纵然迷惘/却终将意识到有一条正途”，这与“人之初，性本善”不谋而合。 我们要明白：只要我们能准时发觉错误所在，就算是在生命的最终一刻醒悟，我们也值得被原谅，我们也值得是被天主救赎。这也就是在浮士德最终所提到的“永恒之女性/引我们飞升(此处歌德借用了当时多数人的信仰宗教，但是其实他本人并不是该教徒)”的深意。 浮士德的一生都在不断的追求。浮士德永久不甘于低级、平凡，不满意于丰裕的物质生活、官能享受，他追求充实的生活，追求人生的更高级意义;他永久不满意于已达到的相对较高的境界，要不断地向“最高级的存在”迈进;他追求真理，追求完善;在追求更有意义的人生的同时，也在净化着自己的灵魂。 这些正是值得现在我们青年人去学习的东西。在我现在所处的高校生活中，也有着一群懒散之人。当他们碌碌无为之时，我也经常在思索着，中彩票的运气不是说来就来，幻想只有在不懈的追求之中，才可以一步步地实现啊。丢失了追求，生活也感觉变得无趣了起来。 当然，人生在追求的路途中，必定少不了荆棘与坎坷，我信任，我们有足够的理由不去畏惧这些绊脚石，而它们的存在，不只是为了阻挠我们，同时还存在着促进激励我们的乐观意义。而且，辩证地对待我们追求的事物与挫折，就算我们在人生路途中一次又一次的失败，但我们只要坚持下来，这些很多的失败或许正是我们人生的成功条件。 要每天每日去开拓生活和自由，然后才能有自由和生活的享受。 书籍浮士德读书笔记个人收获3 暑假的一天，妈妈带我到书城选书，这可是最让我快乐的事了。在琳琅满目的书海里，我都挑花眼了，恨不得把每一本我没看过的书都抱回去。妈妈向我推举了青少年版的浮士德。 妈妈告知我，浮士德是德国闻名大诗人、剧作家和思想家歌德倾其毕生的精力所写的一部史诗性巨著，它是世界文学宝库一朵永不凋谢的奇葩，它曾是马克思“最宠爱的”德语文学著作，并被马克思读得滚瓜烂熟。青少年版的浮士德就是依据歌德的原著改编的。妈妈还说，等我长大一点，就可以看真正的诗剧浮士德了。 翻开第一页，我就被吸引住了。我用了三天的时间，一口气读完了它。 浮士德叙述了这样一个故事：上帝和魔鬼靡非斯托发生争辩，并打赌：由靡非斯托去引诱浮士德，看他是否会放弃自己高尚的追求，弃善从恶，成为魔鬼的俘虏。浮士德在魔鬼的关心下，恢复了青春，游览了人间和神界，先后经受了对男女之爱，对权势财宝以及对美的追求和享受，结果均未能获得心灵的满意。最终，在围海造田这一制服大自然和替大众谋福利的事业中，百岁高龄而且双目失明的浮士德找到了心灵的家园，说出了打算赌局胜败的那句话，然后心满足足而死。 读浮士德时，我仿佛融进了书里。我时而为浮士德与马格丽特真挚的感情而悄悄祝愿，时而为皇帝的荒唐举动感到鄙视，时而对罗马帝国雕梁画栋、金碧辉煌的大殿感到赞叹，时而又对魔鬼靡非斯托的丑恶行径感到不齿 在莱姆斯的酒窖里发生的事让我捧腹大笑：四个酒鬼晕晕乎乎地唱歌，靡非斯托突然向他们施了定心咒，结果四个人产生了幻觉，以为来到了法国的葡萄园，还拔出刀子割下酒窖的柱子，竟然以为割的是葡萄呢! 我欣赏自强不息，追求学问，追求真理的浮士德，他在年老眼瞎的时候仍旧在追随他心目中抱负的王国;我欣赏他永不满意，不断地克服障碍，超越自我，不断向“最高的存在”奋勇前进的乐观精神。 浮士德自以为为人民围海造田，制造了一个宏大王国，当他怀着崇高的幸福感说出“真美啊，请停下来”这句魔鬼咒语时，魔鬼靡非斯托以为可以将他的灵魂带到地狱去，可是，天使们爱护了浮士德这个英勇者的灵魂，并将它带到了天堂，浮士德的灵魂在天堂里蜕去年轻的外皮，变成了一个高大英俊的年轻生命，在这里，他和玛格丽特重逢了，他们手拉着手升入了更高的天国。看到这里，我的心里布满了欢乐和甜美，我为浮士德和玛格丽特感到兴奋，和善的人还是会有好报的啊! 浮士德是一张魔毯，它带着我处处飞，让我沉醉在浮士德的世界里，游览在歌德这所制造史诗的王国! 书籍浮士德读书笔记个人收获4 浮士德是歌德的一部代表作，他写这部巨著，前后曾用了60年之久。浮士德的第一部完成于1808年法军入侵的时候，其次部则完成于1831年8月31日，是时他已83岁高龄。这部不朽的诗剧。以德国民间传奇为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲.为背景，写一个新兴资产阶级先进.不满现实，竭力探究人生意义和.抱负的生活道路。是一部现实主义和浪漫主义结合得非常完好的诗剧。 书是我的最爱，我喜爱看一些富有哲理的名著，从中吸取无穷力气。伴侣介绍我读浮士德，我花了一个星期时间读歌德的这本经典名著，当我读完浮士德，有种无形的力气促使我要不断奋进，促使我不要停留追求的脚步。 浮士德是一部长达一万二千一百一十一行的诗剧，第一部二十五场，不分幕。其次部分五幕，二十七场。全剧没有首尾连贯的情节，而是以浮士德思想的进展变化为线索。浮士德经受了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。浮士德自强不息、追求真理，勇于实践和自我否定，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和抱负。而恶在这里却从反面发挥一种推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为肯定的对立，而是把它看作相互依存、相互转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的冲突而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的谈论，以及诗剧结束时天使们唱出的：“凡是自强不息者，到头我辈均能救”的歌词中都得到了明确的体现。 有一句话说的很好：“河的对岸风景无限好。”也就是说，自己所憧憬的东西往往是最漂亮的，然而，正是这种漂亮的憧憬才促进你不断上进。 几个世纪过去了，浮士德这个人物原本就是一个虚构，但他始终活在我心里，在我疲乏的时候，仿佛他在督促：“不要停留你追求的脚步!” 年轻的浮士德有诗人气质，年轻的浮士德喜爱美喜爱女人，年轻的浮士德傲慢而且精力旺盛，年轻的浮士德有各种各样的欲望。无论在诗剧内还是在诗剧外，我们都是生活中的浮士德。 书籍浮士德读书笔记个人收获5 荣格曾经这样评价“不是歌德制造了浮士德而是浮士德制造了歌德”，浮士德在世界文学史上有着极其重要的地位和影响，它与荷马史诗，但丁的神曲，莎士比亚的哈姆雷特并列为欧洲的四大名著。 浮士德是我看的晦涩难懂的几部书之一。经过读了三遍原文，查阅了一些解析，我才看明白了一些。浮士德是歌德依据16世纪一个民间传奇写成的诗体悲剧。它描写了仆人公浮士德一生探求真理的苦痛经受。仆人公经受了书斋生活、爱情生活、政治生活、追求古典美和建功立业五个阶段。在这些经受中，我看到了一个为不满现实而不断探究人生真理、不断追求的人，他的形象是18世纪德国先进资产阶级.的典型代表，他的探究则象征了从文艺复兴到19世纪初300年间欧洲资产阶级精神进展的历史。 仆人公浮士德被塑造成有血有肉，和善与邪恶的冲突体。他对学识非常喜爱。“啊，我孜孜不倦，对哲学，法律连同医典，还有神学，全部都进行了彻底的钻研。”甚至，他是一个追求完善的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他查找最高的欢畅。”他为了学，放弃了自己：“为此，我才向魔法屈服，借助精灵之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄机;这样我就不用再汗流浃背，去探自己不知道的东西”他对未知的东西感到兴奋万分，对自己的学问感到不足，对学的喜爱已经不行自拔。 “谁若不断努力进取，我们就把他救助。”歌德说过，浮士德得救的秘诀就在这几行诗里。他还不断行动、不断追求、不断克服迷误，所以他日益高尚化和纯净化，到临死，他就获得了上界永恒之爱的挽救。他的精神是向上的，对学的追求和喜爱还有盼望，都是我们同学应当学习的，我们要和他一样，善学、乐学、爱学。 浮士德的肉体毁灭了，但他的精神得救了。一个行动的人，上进的人，不断自省并最终走上正途的人，最终会得到救助。这就是在生活中不行缺少的不断追求人生真谛的探究精神。 浮士德的形象反映了歌德对人性、对人的精神内涵与境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中两重性使他处在上帝和魔鬼之间。歌德认为，沉沦和进取的双重引力在浮士德身上并不对等，他的神性要强过魔性，他本质的、主导性的一面是自强不息、发奋进取、永不满意、乐观向上，这就是所谓“浮士德精神”。 和善与恶相生相克，当我们熟悉到自己的罪恶时，其实我们已经变成了天使。 书籍浮士德读书笔记个人收获