牡丹亭读后感600字左右.docx

牡丹亭读后感600字左右 牡丹亭中流露的女性生命意识，不仅造就了杜丽娘青春意识与情感意识的觉醒，更是在杜丽娘的精神世界引发动荡，促使丽娘走上打破封建礼教束缚、追求自由爱情的共性解放之路。下面是我为大家细心整理的牡丹亭读后感600字左右.，欢迎查看和保藏，盼望对大家有所关心。 牡丹亭读后感600字左右1 牡丹亭主要讲的是贫寒书生柳梦梅梦见一位佳人立在一座花园的梅树下，跟他说他俩之间有姻缘之分，从今之后柳梦梅常常思念她。南安太守杜宝又一女名丽娘，才貌出众，知书达理，喜爱读书。她读了诗经·关雎后伤春寻春，从花园回来后在睡梦中见到一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从今相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母亲把她葬在花园的梅树下，并叮嘱丫环春香将她的自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，托付陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发觉杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。后来柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被发掘，就告发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不承认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。 牡丹亭的爱情描写，具有过去一些爱情剧所无法比拟的思想高度和时代特色。明确地把这种叛逆爱情当作思想解放、共性解放的一个突破口来表现，不再是停留在反对父母之命、媒妁之言这一狭隘含义之内。让剧中的青年男女为了爱情，诞生入死，除了深厚浪漫主义颜色之外，更重要的是给予了爱情能战胜一切，超越生死的巨大力气。戏剧的崭新思想是通过崭新的人物形象来表现的，牡丹亭最突出的成就之一。无疑是塑造了杜丽娘这一人物形象，为中国文学人物画廊供应了一个光辉的形象。杜丽娘性格中最大的特点是在追求爱情过程中表现出来的坚决执着。她为情而死，为情而生。她的死，既是当时现实.中青年女子追求爱情的真实结果，同时也是她的一种超越现实束缚的手段。 无疑，杜丽娘是的光辉制造，而牡丹亭主题的基本倾向也就从中体现出来。杜丽娘的形象告知我们，情爱决不仅仅是要一个称心如意的丈夫。她之所以爱柳梦梅，并不像崔莺莺爱张君瑞那样，仅仅由于他“年少多情”、“一品人才”，而是由于两个人对人的本性有共同的追求。杜丽娘的父母反对他们相爱，也恰恰由于他们要求自然本性的自然进展。也就是说，在她父母看来，作为一个姑娘，自己想男人，有情爱要求，本身就犯了天条。莺莺的母亲并没有这种思想，只认为她找的女婿应门当户对。所以，杜丽娘追求的是人的自然要求，“自然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不仅仅是男欢女爱的美满婚姻。她父母恰恰不允许她有这种“欲”，不准她有人性、人的权利。双方发生冲突，杜丽娘于是要抵抗，甚至以生命来抗争。这一冲突，矛头直指封建礼教和程朱理学，直指压制人性的封建意识，所以，牡丹亭所写的爱情，远远超出了爱情的范围，它公然提倡人性的复苏与回归，表现出追求人性，要求共性解放的倾向，即：灭天理，颂人欲，大声疾呼冲破理学禁锢的枷锁，以求得对活生生的自然的人的体认与敬重。 杜丽娘令人感动，不但由于她吐露了内心的情怀与对幸福的向往，还敢于起而行，走入梦的世界，去追求梦中情人，去实现她对幸福与欢乐的憧憬。梦醒之后，她并不甘心放弃抱负，还要去“寻梦”，还把自己的生命投入抱负爱情的追索，为“情”而死，而且“虽九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，终能因情痴而冲破生死界限，还魂复生，实现了抱负的幸福，与梦中情人结合。杜丽娘的执著与百折不挠的信念，跨越千年，跨过地域，与全部等爱的人发生共鸣。纵使.环境不容纳，道德不允许，但在我们的内心世界里，幸福的想像却可以飞翔，可以像汤显祖笔下的杜丽娘那样去经受美妙的向往。“但是相思莫相负，牡丹亭上三生路”，就算此生无法得到，或许，还有来生吧? 牡丹亭除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是特别卓越的。一是把浪漫主义手法引入传奇创作。首先，贯穿整个作品的是杜丽娘对抱负的剧烈追求。其次，艺术构思具有离奇跌宕的幻想颜色，使情节离奇，曲折多变。再次，从“情”的抱负高度来观看生活和表现人物。二是在人物塑造方面注意展现人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而给予人物形象以鲜亮的性格特征和深刻的文化内涵。三是语言浓丽华艳，意境深远。全剧采纳抒情诗，倾泻人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纤细的语言风格。这些特点一直深受确定。一些唱词直至今日，仍旧脍炙人口。表现出很高的艺术水准。 牡丹亭的主题在于一个“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念来进展：第一本启蒙于“梦中情”，其次本转折为“人鬼情”，第三本归结到“人间情”。牡丹亭可以说是一部有史诗格局的“寻情记”，上承西厢，下启红楼，是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。牡丹亭的意义在于用形象化的手法确定了爱欲的客观性与合理性，并对不合理的“文明”提出了剧烈批判。牡丹亭在思想上与西厢记有类似之处，但是，西厢记是先情后欲，牡丹亭则是先欲后情;西厢记描述的是情感的自然进展，更多的是表达“愿普天下有情的都成了眷属”的美妙愿望，而牡丹亭则特殊突出了情(欲)与理(礼)的冲突，强调了情的客观性与合理性。这种不同，是时代的差异造成的。 其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放快乐胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。看过牡丹亭之后开头对元代戏曲产生了爱好，尤其是美丽的唱词。 牡丹亭读后感600字左右2 高中买了西厢记没看完，只知道里面的一些诗句很美。这次花了好几天把牡丹亭而且连着解释好好地过了一遍。其间数度停顿，每一阶段的感受是不一样的。一开头很顺当，书我已经还了，我不能够说出在详细哪个地方我如何如何，也许讲十几回的时候我觉得不就是做了个梦嘛，犯得着大费周章铺演成戏么?但这也只是临时的。故事是建立在一系列巧合之上的，所谓无巧不成书是也。结尾大团合结局让我不怎么满足，觉得不够深刻也不现实。能有这样的结局肯定是意外，甚至可以说是奇迹。只要中间哪个环节略微合常理一点，比如柳梦梅怎么就到了梅花庵里头呢?恰巧就是在南安界内一座桥边滑倒，恰巧就让陈最良碰上，假如没碰上呢，就不会进梅花庵，就不会进那后花园，戏也就完了。 这类不行思议的碰巧的事层出不穷，我直想真要来实践一番，还不得要NG几百万次才可能有一次胜利?不过，故事就这么支配了，就这么巧，咱们也不怎么追究了，可喜的是汤显祖的文字功底诗词素养非常了得，全出剧都用唱词写了出来，很美。而且杜丽娘的形象的确光鲜可爱。柳梦梅虽爱吹嘘自己是擎天柱现世宝，但巧的是他就真能中上状元。对杜丽娘也算痴心一片，有几分可取之处。陈最良的形象从头到尾塑造得也是很胜利的。杜家有良好的家教，我对杜宝的印象也不错，对妻女都很有感情，也还算恪尽职守。就是淮城一役解围那当口，我以为会使出什么妙计，不想就写两通信去打发溜金王和他夫人，不承想竟然还真给打发走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表现尤其惹眼，在巨大的舆论压力面前很好地坚持了人类的理性推断。众口一词都说女儿死了三年给柳生挖坟救了回来，起死回生，柳生还登堂入室没打声招呼把婚就给结了(这很有违于当时的风俗传统)，我当时就想杜平章快快认了女儿女壻这大团贺结局就愈发地无趣了。没想到平章老先生还不依不挠，力排众议，坚持理性推断，不为情所动。略微换一个有点科学常识的人都不信任一个人在埋在地里的棺材里待了三年还能起死回生，换我我就不信。当然杜老爷出于维护自家声誉，风纲纪常的考虑不能说绝然没有，但我想这不是主要的。杜老这一番坚持不仅表现了杜老为人正直刚正的作派，还让整出剧在最末尾形成了一个连绵的小.。汤显祖不愧为剧作一大家。 回转头说一下柳梦梅，柳生在我看来肯定不同于一般的文弱书生。有一处表现得很明白，他乃壮男子也。杜小娘出坟还阳，身体虚弱，急需安神调养。石道姑问陈绝粮安神药。陈绝粮回说壮男子裤档布烧成灰服了，百试百灵。这光荣的任各自然责无旁贷地落到柳生身上。柳梦梅毫不模糊，当场就剪了下来烧灰入水给杜小姐服了，结果证明是有效的，这说明陈最良三代传医名不虚传之外，更雄辩地说明白柳生果真一壮男子也。还有在中山岙见宝打秋风，淮城闹宴顶撞杜老爷，没几分勇力是做不到的。 相当久一段时间之前，R跟我聊到杜丽娘跟柳梦梅，当时我未曾读过原著，对故事很不了然，心中惭愧。看得出R是以为我自应当知晓的，那时我不够坦诚没说我不曾读过牡丹亭。而今读罢，身心舒服。其实在文学作品里头，死而复生，生而复死，神神鬼鬼是不足为奇的，且放快乐胸去关照。汤显祖说得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不行与死，死而不行复生者，皆非情之至也。”真情到了，爱得死去活来，那是再平常不过的事了。 牡丹亭读后感600字左右3 有一本书最好在静夜里读，那便是牡丹亭;有一首曲最好在高阁上唱，那便是牡丹亭;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是牡丹亭。 静静然折起最终一页的书角，我问自己：梦究竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?”而我想说：“梦很简洁，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗弃的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!”这便是我对牡丹亭最深的怀想。 杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被诗经中关雎一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从今共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危急，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从今相伴相随，相知相爱。如果缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。 牡丹亭与长恨歌不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假如丽娘不走出那深闺大院，没有观察“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会消失呢?不，它会消失。由于它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是牡丹亭留给我最美妙的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年月里，杜丽娘解放共性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。 封建思想让她从唯唯诺诺变得执着英勇，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反对，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，诗经中“关关雎鸠”便是丽娘查找本真的开头。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应当甘于礼教，所以她突破自我，查找幸福;林逋不应当求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不应当安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请信任，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清亮也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他信任自我，突破自我，其实人的本真很强大。 我想，我该重新翻开第一页，由于爱情的故事没有终点，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。 牡丹亭读后感600字左右4 爱情，始终以来都是人生永恒的主题。“有情人终成眷属”是最美也最悲凉的一句祝愿，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白头偕老的?无论是罗密欧与朱丽叶，还是中国的梁祝化蝶，都只开了爱情的花，来不及经受现实生活中风吹雨打的考验。他们的爱情，也因之而永恒。 “情不知所起，一往而深”这唯恐是古今全部爱情故事最深刻的一条主线。牡丹亭中更是如此。爱情，能让生者为之死，死者为之生，何等壮阔的情怀。天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎! 现实生活中有没有永恒的爱情呢，当然是有的。但粗糙的现实生活总会使爱情之火慢慢熄灭。虽然爱情是男女两个角色共同分担的，但主角却往往是女性。女人为爱而生，这话不假。也因此，爱情的悲剧往往发生在女性身上。女人在爱情中艰辛成长，最终，实现真正爱情的，也往往是女性。 看过胭脂扣的人也许都会被如花的痴情所打动。她与.少，相约死后重逢。然而，五十年过去了，依旧是她一个孤魂野鬼。她的.少在人间混迹，潦倒不堪，也早把她遗忘。对爱情的信仰让如花最终如愿见到了她朝思暮想的从前情人。然而她看到的，却是一个邋遢的早已忘却他们之间惊心动魄的爱情的生疏人。当如花心碎地离开，她该知道，爱情，只是她一个人的一场执着梦。里尔克曾谈到爱，“女人对爱无限投入，而从不或是几乎从不要回报。” 爱情赐予女人的，女人反过来培育爱情。她们令爱情荡气回肠，地久天长。 无论是牡丹亭里的杜丽娘，为爱而死，又为爱而生，还是现代的张爱玲，为爱义无反顾，痴情一世，还有大家熟识的刘若英，她们都不惜用自己的一生来诠释爱，来行动爱。杜丽娘是勾画的抱负人物，可以在的美妙愿望里而起死回生。现实中的人呢?张爱玲难过独自，刘若英形单影只，然而，不变的是她们同样永世的爱，生活可以破裂，孤独可以不避，但爱却永久不行以熄。 每个时代都有它那个时代的爱情面目。女人，不是失去了为爱牺牲的力量，而是我们的价值观人生观在转变着我们的爱情观，也在转变着我们时代的女人们。西方女权主义的浪潮好像给了爱情主题一个严峻的冲击。虽然女子可以自由去爱，与男子同样公平地爱，但却让爱的实质第一次遭到了怀疑。爱情泛滥得可以，真情却少有几分。女性觉醒了，但爱却进入了低潮。是男人的危机感让爱变得不再牢靠，还是自古以来流淌在女人血液中的爱的不够坚决? 在物质可以代替一切的经济时代，女人如何寻求并捍卫自己的爱情?好像很难答案。 爱情可以不请自来，但真情却在利益当中渐渐流失;交通沟通便利快捷了，但思念却成了浪费的消遣。有多少人还会为自己所爱的人茶不思饭不想的呢，为伊消得人憔悴也只成了古话文中的凄美背景。婚姻才是主题，嫁一个牢靠的人，有一个终生的饭碗，爱情好像就可以见鬼去了。校内里的爱情也已经乌烟瘴气，准时行乐的观念已经深深烙进我们这代人的思想，生存的压力使女人们委屈甚至弃置自己的爱情抱负。 女人，终究是为爱而生的，而使她们转变的，使爱情快餐化功利化的，唯恐也有我们这个时代的责任吧。 牡丹亭读后感600字左右5 我突然很想知道牡丹亭究竟讲了什么样的故事。 想做的事立即就要去做，我始终都是这样想入非非。昏暗的灯光下，轻轻翻开书页，回归了一种久违的安心的感觉。 故事发生在江南，那个惯有才子佳人的地方。 在一个恰当的时间里，两人都做了一个相同的梦，梦中他们在牡丹亭畔幽会，互生情愫。梦醒之后，一个心怀思念，苦苦追寻，一个伤春忧愁，瘗玉埋香。随后便是一波三折的寻梦旅程，终成眷属。 一 私心下以为，最打动人心的是写真那一出。 杜丽娘知道自己命不久矣，便描下春容，嘱托保藏在太湖石底。谁知正是这幅春容，柳梦梅找寻到一生苦苦追寻的梦中美人，丽娘也因此重生。 我们接触到一件新事物之时，总要弄清晰它的样子。用眼睛看，用手触摸，甚至从别人的只言片语里也要问个毕竟。人总是要弄清晰自己是什么样子的，但是多数时候我们并不清晰。就算是对着镜子，盯久了有时也觉得镜子里的人和自己有点不一样。至于自己的脾性，也许更是说不清了，你能说出自己是什么样的人吗?似乎真的有点困难。 然而更多时候，我们没有机会弄清事情的毕竟。 天龙八部里虚竹在冰窖里与西夏公主的初遇，四围一片漆黑，寒冷至极，他看不清公主的样子，甚至不知道她是公主。他只知道她冰肌玉骨，腮凝新荔，他还知道，他爱她，如此而已。 爱情来的太突然，出名怎样，无名怎样，弄清晰样子怎样，弄不清又怎样，他们都是所爱的，不论美丑。但只要爱情来了，便是一种重生。 世事无常，我们能做的便是恬然处之。 二 梦回莺啭，姹紫嫣红开遍，游园惊梦，不觉进梦，想醒却醒不过来。 这就是这出戏里最奇妙的地方，梦里的邂逅，竟比现实中的更加真实。爱神已经来了，接着要做的，就是用完一生的时间去追寻。 于是柳梦梅开头北上，众人都只道他去赴京赶考，其实他要赴一个没有请柬的商定。 岭上天寒，他病倒了。 时空只是错了一个步伐，曾经他在岭南，丽娘在岭北;如今他在岭北，丽娘已赴黄泉。 他知道岭南的荔枝花开的有多寂寥，但是，他要寻到今生的梅花，梅花开的惨淡而毅然，他绝不能辜负。 他知道长江水会滔滔不绝流向天际，但是，他要涉足遥远的冰河，冰河流淌着涓涓细流，他不能让它干枯。 他捡拾到太湖石底的画卷，画中的女子那样熟识，他的痴情最终打动了丽娘的魂灵。 凭借这一纸春容，他找到了老梅树下的沉睡三年的丽娘，接下来的故事，就像睡美人一样。 “只要你召唤我，我将跨过冥河而来。”请信任我，唯有你能使我重生。 三 其实刚读这个故事，真是让我大跌眼镜。 出场的几个人物，皆是名门之后：杜子美之后，柳宗元之后，韩昌黎之后，皇后甄氏之后。我笑着摇了摇头，这人物的设计，也太夸张了吧。 其实并不这么简洁。 不论是杜甫还是韩愈，他们都是坚决的封建统治的守护者。入朝为官也好，退隐江湖也好，郁郁平生也好，国君无眼也好，他们都会维护至高无上的皇帝，心怀忠君爱国的理想，从未想过冲破这一切枷锁。然而他们的后代，却用自己的生命谱写了一曲荡气回肠的长歌，幻想亦或爱情，其实并不重要，重要的是他们敢于冲破封建礼教的束缚，得到自由和幸福。 这种结局，自然是令人欣慰的。然而幸运并不会降落在每个人身上。 但是一切尝试都是珍贵的，无论成败。 “情不知所起，一往情深。”能够不顾一切的爱一场，便是一种士气。能够不顾一切地追寻自己的幻想，便是一种力气。我信任这个故事会流传下去，从丰美的南方开头，飘向寒冷的北国。 我等待着你的来临，我将重生，我将永生。 牡丹亭读后感600字左右