水浒传第二十一回观后感.docx

水浒传第二十一回观后感 水浒传该剧叙述的是宋朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、官府腐败陷害忠良，弄得民不聊生，很多正直和善的人被官府逼得无路可走，被迫奋起抵抗最终还是失败的故事，梁山聚义首当其冲，召集英雄一马水浒传中的108名将士，个个都是英雄。你是否在找正预备撰写“水浒传其次十一回观后感”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 水浒传其次十一回观后感1 寒假期间，我阅读了很多书籍。其中最让我情有独钟的，还是古代四大名著之一水浒传。书中那一个个栩栩如生的故事，一位位行侠仗义的英雄，令我赞美不已。 水浒传是我国第一部反映农夫起义的长篇小说。它深刻地揭露了古代封建朝庭统治阶级背后的罪恶，反之更热忱地赞颂了为农夫革命做斗争的英雄们。全书是围绕“官逼民反”这一线索绽开的，记载了以宋江为首的一百零八位英雄从不堪暴政欺压后揭竿而起，再聚义梁山，到受朝庭招安，却遭奸人谋害的各种事迹。每一个人设都刻画出他们的经典形象，并且每一个故事的.，都紧紧地扣动着我的心弦，如“武松打虎”、“倒拔垂杨柳”、“大闹五台山”、“怒杀阎婆惜”等这些让我热血沸腾的故事。 梁山的众多英雄都是“忠义”二字的代表，他们都只抵抗贪官，劫富济贫，替天行道。比如里面的李逵虽然性格刚烈，动不动则发脾气，可是他却时时刻刻.爱护无辜弱小，这就是“义”的表现;“花和尚“鲁智深在观察金翠莲父女被无赖欺凌后，极为生气，不怕当时那种官官相护和偏坦，大打出手，替他们报了仇，这也是“义的表现。而林冲的妻子受到了高俅的欺侮，但她仍绝不向那时的迂腐朝庭低头，这是忠”的表现;杨志武艺非常了得，官府出重金想收买他，他却头也不转地投奔了梁山泊，这同样还是“忠“的表现。也正是这”忠义“两字让这些英雄英雄能志同道合地紧紧地聚在一起。 梁山英雄替天行道，为的是天下百姓，铲除了那些见钱眼开的贪官们，打开各地官府的粮仓，救济贫苦百姓。他们是先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。可是，为首宋江却还想忠于腐败的官府，这导致梁山许多英雄都一个个倒在了朝庭手中，我认为这是愚忠。 此书中的这些人物形象告知我们，时刻要保持一颗布满才智、正义英勇的心，也要.并发扬扬善除恶的精神，虽然当今已经是平安法治的.，但是也要尽自己的每一份力，做好自己的每一件事! 水浒传其次十一回观后感2 刚看完武大郎 武松 潘金莲 西门庆王婆的故事，看完很是绝望，导演从一开头就决心要把潘金莲描写成纯洁的良家妇女，从演员的选材上就可以看到，甘婷婷那白眼球过多的眼睛里布满了纯情之意，而在戏里她的处处出轨只是由于自己的命运不济，当武松怒杀潘金莲的时候，背景音乐再次想起了那凄美，布满无辜颜色的音乐。 可是原著的潘金莲在哪里呢?原著里潘金莲自从嫁给大郎之后，便已开头偷汉子，“无般不好，为头的爱偷汉子”这是清河县居民对潘金莲最真实的写照。而后搬到阳谷县更是变本加厉，莫非这一切只是由于她的机遇不济?当观察大郎的亲弟弟武松之后，再次动了.欢之心，对武松多次勾搭。在潘金莲的眼里，只有.欲和贪念，没有任何道德伦理之感，可是这一切在新的水浒传里则有了其所谓的重新定义，潘金莲不再是那个人尽可夫的荡妇，而是一个纯情，对爱情布满憧憬，因生活所逼，被迫才出轨的良家女子，当每次潘金莲想起武松辱骂她贱人一词的时候，潘金莲则布满可怜的哭泣说道：“ 我不贱!我不贱!”并每次伴随着凄凉的音乐，那纯情的脸上，写满了无辜。假如罗贯中和施耐庵还活着，想必定不会把版权卖给这个新导演。由于原著的定义很清晰，小潘的滥交，起打算因素的是她本身纵欲的本性。 潘金莲道德的“重新定义”只是新水浒众多定义的一部分，但是 在一部古典名著，准确的说是中国四大名著之一的水浒里，做如此之大的改动，会有什么样的影响呢? 在现在这个浮躁的.，在中国这个奇怪制度的.下，媒介们只管赚钱盈利，并不考虑对.的影响，看看非诚勿扰这个特别受欢迎的栏目，想必有不少观众只是去看乐子，知道这里面都是假的，只是为赚取收视率。但是仍有更多的人从这个栏目去建立自己的人生观和价值观，可以试想一下，假如当中华民族都布满了马诺那样的人时，这个.将会变成什么样?当涉世未深的孩子看着这样的潘金莲时，对将来的成长和人格的定义会有怎样的影响呢? 或许，把新水浒传当成一部流行电视剧来看可以打五分，但是当作史诗正剧来看，那则完全是对历史名著的污辱! 水浒传其次十一回观后感3 每当我捧起水浒传这本书时，心中便有了一股对梁山英雄的鄙视，但同时，也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。 水浒传一书中，叙述了梁山一百零八位英雄的故事。先是从晁盖再由宋江领导，梁山英雄们为民除害，甚至与朝廷中的贪官污吏作斗争。后来关心朝廷向南方征讨方腊。虽然胜利但却损兵折将，一百零八位英雄仅剩二十七人。最终受朝中奸臣迫害，致宋江，卢俊义被毒死，李凌，吴用等随之死去，梁山英雄故事就这样结束了。 “逼上梁山”是民间的一句俗语，但这短短四字，却刻画出了一百零八位梁山英雄的无奈。在众多梁山英雄之中，有犯人，书生，甚至是一些做官的人。在未上梁山时他们的性格，文化，财宝都不相同，但有一点他们是相同的：他们都是被逼的。 哪里有压迫，哪里就有抵抗。面对阎婆惜，宋江先是做出了让步，不想她列举百般条件，以致宋江无法接受，只得杀了她。西门庆与潘金莲则更数分。潘金莲为了与西门庆在一起，在武大郎被打成重伤之后仍不放过他，有砒霜放入药中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下这口气，杀了潘金莲后又在狮子桥上打死了西门庆，最终不得不上了梁山一个个梁山英雄大多都是类似这样，走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败，这个故事仍让人感到那些英雄的豪情，英勇以及无奈。敢于抵抗的他们足以让人们牢记着他们。 在现实生活中，我们为人处世不能太过苛刻，以至于遭到他人的“抵抗”，但同时，我们还要以自己的才智和士气对不公正进行“抵抗”。 水浒传其次十一回观后感4 “一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八将，正是梁山一百零八个英雄。他们个个身手非凡，身怀绝技，成为北宋末年最强大的。 北宋末年，宋徽宗把朝政交给了蔡京、童贯、高俅。他毛报私仇，害得林冲、杨志等英雄有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人民。尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最终受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，战胜王庆，活捉方腊，立下赫赫战功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。最终宋江却被奸臣迫害，饮下毒酒，葬于蓼儿洼内。 宋江等一百零八个英雄与恶势力斗智斗勇，报效国家的故事，让我不禁想起了郑胜利。郑胜利的父亲是个卑鄙小人，隆武帝给他那么大的官职，但是他却背叛了隆武帝，还想让他那精忠报国的儿子郑胜利一起投降。但郑胜利精忠报国，知道忠孝不能两全，拒绝了他父亲，打击了荷兰侵略者嚣张的气焰，挽救了.同胞，他对侵略者们宣誓：“犯我中华者，虽远必诛!”郑胜利和梁山一百零八个英雄一样，除暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的! 读了水浒传这本书，我深深的被梁山英雄们的忠义双全的精神感动了。人生在世无再少，莫将白发唱黄鸡。有生之年，我们即使不能像梁山英雄那样做一番轰轰烈烈的事业，也应当珍惜生命，为了正义，为了真理，发挥自己最大的价值! 水浒传其次十一回观后感5 水浒传一书记述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，伴侣尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍旧对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的污辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个.中，信任许多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。 水浒传中一百零八英雄为兄弟，为伴侣赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。由于它需要有相当的士气，甚至是一命换一命。这种精神谁能媲美，当今世界谁能与之相比较。忠和义两个字是对于水浒传这本书最好的诠释。正由于这两个字。人们才深深宠爱这本书。 书中一个黑色大汉信任有许多人都知道。他就是花和尚鲁智深。他性情急暴，为人很豪爽。他行侠仗义，关心一对父女，三拳就打死了郑关西。在逃离官府的追捕中，他又熟悉了杨志，林冲等英雄英雄。他这一生既有忠情，又有义气，称得上是水浒传中的头号人物。 书中最终以悲剧收场，不得不让人回味无穷啊。 水浒传观看感悟