七年级论语十二章读后感600字.docx

七年级论语十二章读后感600字 论语并非孔子所著。它是2500多年前，孔子教学和生活的点点滴滴，被他的同学片片断断记录下来所成，可以说是孔子同学汇合编纂的课堂笔记。这里由我给大家共享七班级论语十二章读后感600字，便利大家学习。 七班级论语十二章读后感600字1 我读了论语六则后给我印象最深的几句话是“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，使我有许多感受。 “三人行，必有我师焉”是说几个人在一起走，他们中必定有我的老师，这中间包含着能者为师的道理。任何人都有自己的特长，都有值得我们学习的地方，也都可以为我的良师益友。就拿我们班来说，就有很多能人：有的擅长绘画、有的见多识广、有的思维灵敏假如向这些同学学习，不就可以使我这棵万顷绿田中的一般小苗吸取更多的学问的养分吗? 假如能拜能者为师不简单，那“不耻下问”就更难了。首先，你得虚心，放下架子，诚意诚意地向不如自己的人请教。 “不耻下问”是古今学者，宏大人物胜利的阅历。我国四汉杰出史学家司马迁，为了撰写史记，读万卷书，行万里路。在去各地巡游的过程中，虚心向平民百姓请教，采访史实。英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农夫请来，具体询问那里的地形和生物的特点。假如司马迁不从人民群众中采访史实，怎么能写出杰出的历史著作史记?假如达尔文不耻于下问，又怎能完成物种起源，提诞生物进化的理论呢? 今日正是“学问激增”的时代，学问的领域在不断地扩大。面对如此浩瀚的学问海洋，做不到不耻下问是不行能到达光明的彼岸的。 同学们，让我们拜能者为师而又不耻下问吧，胜利的大门向我们放开着! 七班级论语十二章读后感600字2 泡一杯香茗，手捧一卷论语，轻坐于窗前。悄然翻看，仿佛那哲理底蕴随热气在空中袅袅升腾，氤氲了空气，舒适了心灵。 “成事不说，遂事不谏，既往不咎。”意思是“以前的事不要再评说了，做完的事不要再谈论了，过去了就不要再追咎。”于丹也说：“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”我们生活在物欲横流的.中，不如意的事情十有_，但为何总感觉童真和欢乐离自己越来越远。一旦想起过去的种种不开心和圆满懊悔便久久不能释怀，深陷在苦痛的泥沼中，总觉得内心压抑着觉得活得很累。但孔子老先生早在几千年前便看透了人生，留给了后世一条人生的真谛，他告知了我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的圆满，正确的面对过去的一切，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，可以被放得很大很大，放大圆满的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”大意是说“知道学习不如喜爱学习，喜爱学习不如以学习为欢乐。”在平常的学习生活中，总是能听到有同学埋怨说“学习好苦啊”，其实这都是把学习当成别人的事，没有从心底真正喜爱学习的表现。俗话说“活到老学到老”，人的整个生命大部分时间都在学习中度过。只有不断学习，才能不断完善自己充实自己，丰富内涵升华灵魂。若是把学习当成了一件苦差事，那整个过程实在是艰辛而苦痛的，但是若发觉了读书学习的好处，享受这个过程，那便也是件愉悦的事情。 “益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣”人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。我们要和一个正直、诚恳关怀自己的人交伴侣。那句“近墨者黑，近朱者赤”仿佛现在还回荡在耳边。伴侣在我们的身边有举足轻重的地位。我们要和对自己有好的影响的人交往，在交往过程中也要留意分寸。正如书中提到的“忠告而善道之，不行则止。毋自辱焉”。 七班级论语十二章读后感600字3 论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、训练家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪耀着才智的光线 论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。 “温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧学问后，就会有新的发觉，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起学校时的课原来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发觉一些以前不曾留意的新的学问，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢? “己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所厌烦的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜爱的事或物，怎么可以强施到别人身上呢?举个例子吧：开学时，_要发新课本给同学，假如她/他发觉有一本课本缺了个角或有破损，就立刻发给了别人，这就是错误的做法。我们应当学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。假如人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美妙，多么的和谐啊! “岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最终落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗?不论在如何恶劣的环境中，都应当顽强不屈，高风亮节!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中顽强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对.的严刑拷打，但他镇静冷静，勇敢不屈，严守党的隐秘这些烈士，他们这种顽强不屈的品行，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要遇到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应当顽强面对，鼓起士气战胜困难，勇往直前! 通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。” 七班级论语十二章读后感600字4 论语这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁地说：它告知我们的是为人处世的原则。 修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德抱负，在论语中孔子谈抱负时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的抱负是大是小，实现全部抱负的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永久比他外在的业绩更加重要。 无论是孔子的论语还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的.中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，做一个的你自己，根据自己的.定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规章下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这也许就是于丹论语读后感所赐予我们的终极意义吧! 七班级论语十二章读后感600字5 一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的训练方式，在腐朽的世界上闪烁着自己的光线，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，分散着他的才智。哪怕相隔几千年，我们照旧倾听着他的教导，我们懂得了”君子不重则不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。“中他的教育。而那一条条论语中，最令我触动的，还是”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“ 在孔子的眼中，有才智的人，修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经受了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，由于见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，修为就是不会忧愁，由于仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经受过了大风大雨，才有了如今的安静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安宁静静的去补救;而那些有士气的人，修为就是不会畏惧，有了士气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的力量范围，就是由于士气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危急，也会渐渐在他们心中的士气下渐渐灰飞烟灭。 从古至今，成为圣人的人太少太少，只是由于心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，照旧驰聘神思妙想。 七班级论语十二章读后感600字