瓦尔登湖第三章的读书心得.docx

瓦尔登湖第三章的读书心得 梭罗自己在瓦尔登湖的实践和他的作品中都有一个贯穿始终的主见，那就是回归自然。很多人的精神活动过于局限，只关怀物质生活和感官享受，而用梭罗的话来说，这样的生活不能称为“真正的生活”。这里由我给大家共享瓦尔登湖第三章的读书心得，便利大家学习。 瓦尔登湖第三章的读书心得1 细细品读瓦尔登湖，我观察梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻快;我观察他的眼睛如湖水般清亮，他的内心如安静的湖面，波澜不惊。 闭上眼睛，我观察老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，由于有了湖水的滋养而布满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫供应了安定的家，一切都显得美妙祥和。我观察子陵在钓鱼，我还观察季鹰在采摘莼菜。 1845年7月，梭罗抛弃了物质与财宝，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简洁的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在.上刚正不阿，困难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个自我感觉良好，取得自认为的功成名就;有人大隐隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受采菊东篱下，悠闲见南山的闲适。 然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的欢乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。瓦尔登湖让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。 最初读瓦尔登湖，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的道法自然有点相像。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，种豆南山下，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能赐予一点点的暖和。要过河，有人费尽心思造桥，花了很多功夫，最终遗忘了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精致的小船，放到水里却可怕经不起风浪，遂退而深思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精致小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以靠着它游荡于江河湖海之间-把葫芦绑在身上，无需简单的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。 正如我们吃饭-向胃里填充食物，只是为了让自己的生命得以进行，得以燃烧，得以连续。我们却制定了许多死板的程序，怪异的工具，简单的方法，为的是满意口食之欲，却忘了进食的本质和目的。人的嘴巴不会使人肮脏，而贪欲的口胃却使人肮脏。 瓦尔登湖第三章的读书心得2 “梭罗这人有脑子像鱼有水鸟有翅云彩有天空，”海子的一首长诗这样写道。唯恐海子去世之前，全中国几乎没有人明白梭罗。随着海子的死而名声大振的是他死前随身携带的四本书新旧约全书、孤筏重洋、康拉德小说选和瓦尔登湖。 我一向思索着海子随身带着的四本书的重要意义。我想一个人想要带一点东西去天堂陪伴自我一辈子，那他应当在生前做出怎样一番深思熟虑。在第一次读完瓦尔登湖时，我不禁莞尔，海子那句“面朝大海，春暖花开”便是对梭罗湖畔生活的最经典概括，只可是一个是大海，一个是湖而已。 对于瓦尔登湖，很多人可能没急躁翻上十页就撒手埋怨：“这就是瓦尔登湖?无聊至极!”当然他们必定是“活在安静的无望里”的那些人了。诚然我在读这本近代影响了几代中国人的名著时遇到了不少困难，可是我还是坚持的读了下来，并且津津有味地愈读愈爱，甚至对梭罗的林中生活产生无比憧憬。 很难探寻梭罗写这本书的动机是什么。有人说梭罗是拿自我做了个试验。书中有一个思想贯穿始终，这就是人生目的与到达目的的方式之间的关系。我觉得梭罗所认为的大多数人在舍命地追求着各种生活方式而失去了生活的真实目的很适合此刻的人们。我们生活的目的是什么?每个哲学家都在思索这个问题并且给出各自的答案。很明显，只去追求各种各样的生活方式，即衣食住这些物质财宝而忽视精神安慰是愚蠢的，这样的人或许和低等动物没什么区分。 那么，我们又应当如何追求精神自由抑或是思想上的高度呢?如何合理地利用时间呢?梭罗认为，闲暇不一样与懒散，闲暇只是自由的一种表现。梭罗来到森林的目的就是为了寻求一种自然关系。用老庄哲学来解释，就是“物我两忘”、“无为而治”。我一向感觉梭罗和老子及古代的其他哲学家之间一向存在某种相通之处，就犹如书中有人说瓦尔登湖能通到地球另一边一样神奇莫测。这是海子憧憬那种“瓦尔登湖”式生活的缘由之一。 读罢此书，我的感慨就是我们这个时代，或者梭罗所在的时代远未结束，我敢说世界上任何国度的人们都在受心灵空虚与精神匮乏的牵绊，仅有少数智者和原始部落人除外。梭罗在书中很仔细认真地介绍了他的生活，独立盖木屋、与林中动植物为邻、简洁而高尚的社交活动、自力更生养活自我构成了瓦尔登湖畔的一年四季。春日降落的万物复苏、盛夏狩猎与禽兽同乐、初秋湖水的湛蓝如镜、隆冬季节湖天一色，白雪纷飞，仿佛梭罗纷飞的思绪，随风到达了云端最深处的地方，直达梭罗所深爱的太阳。“什么人生宗旨，何为真正的生活必需品和生存手段，当我们用教义的语言进行思索时，仿佛人类有意识地选择了共同的生活方式。由于他们不喜爱别的。然而，他们也真诚地认为。除此之外，别无选择。可是糊涂和健康的人还记得，太阳升起，万物光明。” 瓦尔登湖中绚烂的思想火花给我很大启迪，至少让我想明白不少问题而在最简洁的生活中有所转变。我开头追求一种更高级的原则，放弃那低级的欲望。我们需要深爱自然，由于我们是自然的产物“你们连大地都在污辱，竟然敢谈论天堂。”我们需要安静下来，由于贫困和富有并无差别，晨光拥有会公正地照射每一个角落，何况有些人并不是真正富有，只是徒有其表罢了“一个安心的人，在那里也像在皇宫中一样，生活得心满足足而富有开心的思想。” 读这本书是一个困难的事，假如不静下心与梭罗通行，是无法与他进行心灵对话的。此外，梭罗渊博的学识令我叹服，他随口引用的荷马史诗、.以及古印度、古希腊和罗马、中国诸子百家的名言我必需先做足功课。总之，瓦尔登湖不能只读一遍，日后需要读上百遍。随着年龄和阅历的增长，对梭罗思想的理解也必定越深刻。 哈丁说，这本书有五种读法：1、作为一部自然的书籍;2、作为一部自力更生、简洁生活的指南;3、作为批判现代生活的一部讽刺作品;4、作为一部文学名著;5、作为一本神圣的书。我真的钟爱这瓦尔登湖，期望人能在此书中找到属于自我的那一份真理，让自我真正为自由而自由，为生活而生活。 “不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”梭罗这人真的有脑子，他手里的棒木，“狠狠揍了我，像春天揍了我。”(海子语) 梭罗，请在瓦尔登湖畔等我，没错儿，就在你的小木屋里等我。总有一天，我也会用繁华和飞鸟的标准丈量自我，做一个有脑子的，有灵魂的人。 瓦尔登湖第三章的读书心得3 最开头接触瓦尔登湖是由于前同事的推举，每一天利用下班后的时间去阅读，就这样断断续续，很长一段时间后才把它读完，对它的印象仍处于懵懵懂懂阶段。读书时，我能清晰的明白所经受的是什么，所展现的资料又是什么，仿佛身临其境，和一样走进大自然。可是合上书时，脑袋一片空白，可能是由于的思想觉悟太高了，太哲学了，而我，只是一介平凡人，太浅薄了，无法到达的境界 瓦尔登湖这本书的评价很高，许多人都说这是一本安静、恬淡、布满才智的书;这是一般超凡入圣的好书，亲近自然的思想让世界全部的人为之怀念。的确如此，读完这本书的感受就是体会了自然的完善，感觉到心灵的纯洁。最喜爱的是书中的“当农人拥有了自我的房子，他不见得所以而更富，反而会是更穷了，是房子拥有了他” 这不是我们此刻许多人的真实写照吗随着高科技的进展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依靠症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有平安感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给掌握了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴实的原始生活，就如瓦尔登湖的梭罗一样，不要为物所困。 瓦尔登湖第三章的读书心得4 第一次读梭罗，读的是这本瓦尔登湖，也许是由于我怀有一期一会的希冀去同它相遇，投桃报李之下，每一次的窥探都有所得，于是才有了今日这番心情的铺陈：他实在是有几分陶潜的味道，两者贯穿中西方的深涧得以共鸣，采菊人生东篱之下，可曾撷得一抹馥郁? 我开头探究他，同时接受他，在文字中我最终找到我所应当做的：平和。这个世界太浮躁了，当灯红酒绿铺满城市的重心，边缘的阴暗角落反而有几分风骨，我们应当糊涂一点作为国家将来的中流砥柱，青年一代不能垮掉。纵观过去，各路观点交锋不止，我们读书然后晒在社交媒体上，但是书的骨髓却未必汲取;我们去健身然后在网上发图，但我们可能根本不理解追求健康的意义。换言之，我们做了太多人云亦云的事情，却从来没有想过跳出来，主流的价值观从来不是附和，而是内心的真正认同。 我们是否也能在被装饰地越来越花哨简单的生活中，还原他的原来面目?其实我们都受到了浮躁的影响，而这时平和就显得尤其珍贵。我们读书，只为了和这本书的沟通;梭罗写书，或许也没有带着什么去转变谁的意愿，他只是把自己的想法倾诉出来，而我恰好在合适的年纪看到了，了解了。于是我读出来几株孤菊的清矜，从方方面面教我们不拘束地放下。平和是一种难得的才智，我们在求同学涯中最忌讳的两种状况都得到了解决：荒废学业者他关心你找到乐趣所在;勤勉于思者他告知你如何保持平常心。 跨越地域和时间，隔着语言和文字的差异，我还是受到了他的教导，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的学问。 瓦尔登湖第三章的读书心得5 当我读完瓦尔登湖这篇文章时，我的心如同大海般不能安静。 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速进展时期，在当时的背景下，人们追赶利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣.挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。” 他悄悄的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般清澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来来深化生命，品尝人生。他通过自己的生活阅历，告知世人不要被繁纷简单的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们糊涂时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，舒适，没有任何的矫揉造作。 在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。 瓦尔登湖第三章的读书心得