死亡诗社800字观后感5篇.docx

死亡诗社800字观后感5篇 死亡诗社影片一开头，我就看到了一所管理严格，同学对老师神圣的敬重感，这是一所高校。这里给大家共享一些死亡诗社观后感，盼望对大家有所关心。 死亡诗社观后感1 死亡诗社故事取材于真人真事，影片全部情节的打造都非常着力，让观者领悟到探究生命本质的热忱，仿佛纵身一跃就走出阴霾，获得新生，有时，想要的没那么简单。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深，往往越简单把人带进安静的无望。以“死亡诗社”的名义，或许是基廷老师带来的理由，要“荒唐”起来，不行循规蹈矩。否则就将面对被支配的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错，也错的心安理得，由于那是自己做过的选择，基廷先生的第一堂课便是带领同学在校史楼内倾听死亡的声音，反思生的意义。抓住现在，前人的召唤，生命没有给予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的自我。 召唤的声音，稍微，却如刺骨的寒风直追心底，麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生，第一次站在讲桌上说：“我为什么站在这里?由于我要换一个角度看待问题。”学会自我思索，尽管少不更事，学会独自选择，尽管感情用事。安德森学会了，并且不再盲从，他英勇地站起来了，抵抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我，去查找真理的责任。.总有一种屈从性在左右着人们的思维和选择，久而久之，便成了所谓的道德规范。 真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题，人们会找出各种解释、各种理由，很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生赐予青年良心自省的士气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路，一经开拓就注定会有坎坷，但我们坚信自己的选择，自己的命运自己把握。 死亡诗社观后感2 现在回想本学期的第一堂课，悄然走进我们视野的就是这部名为“死亡诗社”的电影，宁静地看完，可是看完以后心情久久不能安静。 我为基廷老师的与众不同而布满爱好，由于老师告知同学们撕下教科书的一页而惊异，看到老师带着同学们在教室外以不同的方式学习而兴奋，在看到基廷老师在课堂上对安德森的奇异指导，即让他闭上眼睛，然后一连串的追问使安德森毫不畏惧地说出了自己的想法时，我很感动。当看到同学们重新恢复了“死亡诗社”，我很憧憬。当看到尼尔的死亡时，我为此深深的圆满。 当我坐在宁静的教室里，三节课的时间，始终看到了影片的结尾，突然觉得眼眶发热，有一种想要流泪却又不是哀痛地感觉，脑海中回荡的是基廷老师的话，是最终同学们站上桌子，用仔细地布满思想光华的眼神看着即将离开的基廷老师所说的那句“Captain!mycaptain!” 我从中看到了认同，看到了坚持，看到了精神的虔诚，看到了基廷老师的训练带来的结果教出了一些有着自己的思想和观点，有共性和追求，有正直的坚持和执着，眼中布满光线的同学。 我对训练有了一些思索，我觉得这部电影告知了我们，训练是一种传达思想的过程，是布满和创新和热忱的过程，训练的目的是要每个同学拥有自己的共性和思想，自己的追求和信仰，坚持不懈，永久保持正直，不循规蹈矩，强调自身的独立，强调灵魂的追求。我特别喜爱基廷老师，特别喜爱看基廷老师给同学们上课的情景，和同学们对话时的气氛。 在深深的仰慕基廷老师的同时，我特别渴望自己也能遇见一位这样的老师，由于当看到安德森对发言的畏惧时，我想到了自己，自己也是从前就不能大方地毫无顾忌地表达自己的想法，后来渐渐进展，觉得面对问题自己好像已经没有了想法，大脑和心灵同时呆滞了，我觉得这样很可怕，很悲伤。找不到自己的思想和共性，千篇一律的生活中，我一个有生命的实体，也变得千篇一律了，这样的生命真的得不够绚烂和有意义。想到，假如也有这样一位老师，引导我找到自信，找到不顾一切表达自己的思想的那种感觉，那该有多好啊，尤其记忆深刻的就是基廷老师对安德森说的“记住你现在的感觉”。 我也明白了那样的感觉，是英勇的自信的感觉。 死亡诗社观后感3 最初，电影的名字让我误以为它会布满死亡的气息。当我一个人宁静地看完了这部电影，想起梭罗说的“死亡，是吸取生命中全部的精华”这句话时，我才最终明白，只有让不属于自己的那部分思想和灵魂死去，才能真正把握住属于心灵的那部分生命，开头真实的生，糊涂的生，有意义的生。 基廷先生让同学们停下浮躁的脚步，去面对那一张张年月久远的发黄照片，去倾听静默的忠告，去感悟时间的短暂和生命的消亡。基廷先生用他的心血让同学们明白了什么是真正的诗歌，让他们不受世俗的羁绊，为自己的幻想去奋斗。 悲剧的发生是出乎我意料的。随着那一声枪响，故事里的一幕幕在我脑海里定格： 第一节课时，基廷先生让他的同学们撕去书上对诗歌评判与赏析规定那一页，让他们喊自己“船长”。年轻的心在召唤中得到指引和鼓舞，同学们在意气风发的青春岁月里，深深地感受到生命本真的喜悦和自由的照射。 基廷先生带领大家去一个简陋的山洞里去查找自己精神的家园。 尼尔渐渐拉开抽屉，拿出被白布裹着的.，指向自己。 陶德得知尼尔的死后在雪地疯狂地奔跑。 基廷先生被学校开除后缓缓走出教室，陶德不顾校长的阻拦，毅然站到桌子上，高声呼喊：“船长，我的船长!” 那些被基廷先生感动过的同学们都站到桌子上呼喊他们的船长。 基廷就像一个船长，用自己的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，那种不受拘束的血性与追求深深震撼了我。他的无畏与同学们的渴望自由布满活力也永久定格在我的脑海中。 当电影在一群站在课桌上的孩子深情的凝视下划了句号时，电影所要表达的主题也深深地再一次定格在我的心中。 我突然懂得，抱负是不行能对抗现实的，或许生命有时会是苦痛的，但不要忘了灵魂深处面对生的士气和对生的渴望。 死亡诗社观后感4 在训练科研方法的课上，我们观赏了一部美国的片子死亡诗社，它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院，那是一个扼杀共性的年月，或许我们今日仍处在这个时代中。在校庆典礼上，同学们穿着一样的校服，一口同声的说着校训：传统、纪律、荣誉、卓越。学校礼堂里庄重和死气沉沉，但青春，叛逆，生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。在那里，训练的模式是固定的，不仅单调而且束缚了思想。 然而这一切在一个新老师的手中发生了转变。基丁老师反传统的训练方法给学院带来了一丝生气。一群同学在他的指导下，学会如何选择自己的人生，抵抗赐予他们压抑和束缚的教学体制，但又以一个同学的自杀和基丁老师的被辞为结尾。情节的支配行云流水，没有任何花哨，可以称得上是一个很纯洁的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时，多少让人有点心情黯淡了，但正是这种被现实挫败的感觉，和最终一个场景里抑郁中的.，升华了该片的寓意。始终以来，学校训练自以为是其精髓的便是其传统。然而这传统，是来自于我们的成人.的现实主义的传统，而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。在成人.中，出于他们的本能，把他们的实利主义的性格灌输于学校训练的诸种体制之中，并且，作为师长，作为父辈，他们自以为这所做的一切均是出于爱护孩子的目的。他们认为，唯有一个在贯彻了实利主义训练的体制之下成长出来的孩子，才能够免受损害。 于是，我们学习经济，学习法律，学习各种生存规章。同时，也学会屈服。在他们的现实主义的训练培育之下，我们感染上成人世界的各种气质，我们变得现实，我们变得急功近利。我们或许会成为一名合乎他们设计的会计、医生、律师、政客但是，与此同时，我们渐渐丢失了生命本质中的制造力，反叛力，活力。 在基丁的世界里，我们看到的是一个育人者如何在体制和教条下成为放逐者的故事。在他的课堂里，他鼓舞同学站在课桌上，用一个崭新的视角去观看四周的世界;他向同学介绍了很多有思想的诗歌。他所提倡的自由发散式的思维哲学在同学中引起了巨大的反响。慢慢地，一些人接受了他，开头英勇地面对每一天，把握他们自己的人生。在没有遇见基汀老师之前，我们没有意识到我们的宿命;在遇见基汀老师之后，我们的自由欲望被不行遏制地扩张了。也因此，我们看到了我们的人生所面临的，竟然是怎样的一出悲剧! 假如说，这部片子里有两个截然不同的世界，一个是象征着束缚和压抑的现实世界，另一个是体现了自由和.的幻想的世界。那么，基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的老师，是拥有现实世界里诸多光环的人，但他更是指引着同学发觉并珍视内心幻想的舵手，关心同学坦然面对自己，面对生命的友人。他教会他们用不一样的眼光看世界，做不一样的自己，挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条，走真正自己想走的路。无论是让同学撕掉权威关于诗歌的评价用自己的心去品读，还是让他们看到自己是如何随着别人的脚步转变自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人，让他们恢复了飞行的士气和憧憬飞行的.。但是，属于基丁自己的结局是被校方由于“毒害”同学思想为名赶走了，好像和遥远切近的时空里，那些个挑战者，背叛者的悲剧式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明，而自己却永久只能背负着盗者的恶名，悄悄走开。 死亡诗社从头到尾都让我被一层一层的.侵袭着，但这里不是天堂，它从未离开过现实世界。我想这部电影在今日的现实意义或许正似乎一个实利主义的.风气里重新召唤学校训练的人文关怀。 死亡诗社观后感5 今日，学校的仁爱讲台给我们介绍了一部极具训练意义的影片死亡诗社，在一个布满了凝重风格的学院里，一群本应是朝气蓬勃的少年在传统训练的渐染下成为了一群循规蹈矩的传统同学。但是不曾有人怀疑过它的训练模式，不曾有人有过反对的声音，直至这位反传统的老师基丁的消失。这位老师的训练方法给学院带来了一丝生气，给他的同学带来了思想上的启迪，也给众多的人们以更多的思索与反思。 剧中最具鲜亮性格的两个人尼尔和托德：一个诚如“仲夏夜之梦”中的精灵：热忱洋溢、憧憬自由，布满了青春的朝气与活力;他那颗布满了抱负而又奇怪的心是那么剧烈的渴望得到理解和释放。但是，“只有在梦中，人才能真正的自由，从来如此，并将永久如此。”那么一个鲜活而又旺盛的生命只有怀着如此的信念让自己魂归天堂才能真正成为精灵的化身。看到那一幕，我们不禁潸然泪下，心肠纠结。究竟是什么夺走了可爱的尼尔那年轻而又热忱的生命?人们将矛头指向了基丁老师，这个冲破了目标模式“工具理性”的藩篱，敬重并鼓舞同学进展自我共性、让同学自己去感悟人生真谛的人! 尼尔的死令全部的人伤心、甚至生气;基丁老师为此而被迫离开更使人心灰意冷。就在人们以为看不到盼望的火花之时，“船长，我的船长!”曾经那个胆小、软弱而又缄默寡言、只知发奋学习的托德让人们重新看到了盼望，看到了那些英勇的站在桌子上的“托德们”眼中所出现的盼望之光······。“我步入丛林，由于我盼望生活得有意义，我盼望活得深刻，吸取生命中全部的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发觉自己从没有活过。”基丁老师向他的同学介绍这些有思想的诗歌，提倡自由发散式的思维哲学不仅在同学中引起了巨大的反响，使他们中的一些人从“死亡中醒来”，也给我们以巨大的心灵震撼和对传统训练的反思。 传统的训练模式或许会由于高升学率而受到人们的敬重和拥护，但是一群群鲜活而又布满生气的、本应当拥有丰富的想象力和制造力的同学却在无形之中被钝化了。人不是机器。我们每个人都有自己的思想和情感世界，都应当受到敬重和确定。所以，在使同学把握人类积累的学问的同时，我们应当反思，应当重新定位，把同学视为乐观的活动者，充分发挥他们的主体性、制造性，使他们能够自主而又有力量的行动。如基丁老师一样，训练者应当成为同学的学习伙伴和行为的引导者，而非主宰者、掌握者。 尼尔被基丁老师“唤醒”，却又用自己的生命使众多的“托德”从“死亡中醒来”，这种代价太沉重了。诚如人类的每一次进步，都要人们以鲜血的付出为代价。我盼望，我们全部的训练工都能以此为戒，从“死亡中醒来”。 死亡诗社800字观后感5篇