大学生名著读书心得体会2000字.docx

大学生名著读书心得体会2000字 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。下面是我给大家整理的高校生名著读书心得体会2022字，盼望对大家有所关心。 高校生名著读书心得体会2022字1 懦夫连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤。 最终开头提笔写这篇最不想写的文章了。不喜爱的缘由就是这种“丧气”文字的感染力，会在思索中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力 翻阅查询了太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字斜阳维庸之妻，以及最终的遗作，最为被人知晓的人间失格。太宰治生活在的时代就是日本封建制度变革的时代，那时候的日本分为四个阶级(皇、华、士、平民)，另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新安排了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丢失了.地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力气打磨也促使了太宰治的性格吧。 说到性格很想说一说与人间失格一起看完的高敏感是种天赋这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。构架出来的人物不肯定是的本身，但肯定也是的代言了。就像是人间失格里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“心情”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、观察别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思索，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成熬煎自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经受熬煎出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不行分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。 回到文章的主题内容：人间失格的名字其实就是丢失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种无望之中的无能为力。而仆人公叶藏表面上是一个彬彬有礼、特别听话、擅长搞笑，常常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些好玩的文章。特别讨人喜爱。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发觉太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的苦痛内心： 别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。有用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的苦痛，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不无望，不屈不挠，连续与生活搏斗。他们不是并不苦痛吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松满意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满意吗? 这些人与人之间的规章、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永久没有方法融入这个人类.是带来的丧气和恐惊。其实我们的青春期都经受过这些，出入.的思索、从校内到.的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的无望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入.的异类，他对这些规章的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。 他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很宠爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出打算。弄的父亲不快乐。叶藏在这种没能讨父亲快乐的行为中焦躁担心的同时半夜的静静的在父亲的记事本上写下了面具。其次天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，好像就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。 这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最终屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最终的自我审判。 又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严峻到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思索是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住了那个时代里的这些苦痛的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代给予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最终的求爱。”或许他就成不了太宰治了。 话说我是喜爱太宰治写的那篇大力士的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。 读完人间失格回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们全部的苦痛、丧气、失落里都不曾孤独。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中由于某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁?你从哪来?你要去哪? 这就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。 高校生名著读书心得体会2022字2 活着在我们中国的语言里布满了力气，它的力气不是来自于喊叫，也不是来自于攻击，而是忍受，去忍受生命给予我们的责任，去忍受现实赐予我们的幸福和苦难、无聊和平凡。 -余华 高中时期就看过活着这本书，但那时从未体会到生命逝去的我，很难理解活着的真正用意。只是对富贵的悲苦感到怜悯，对命运的作弄感到不平。现在，三年后，有了不同经受，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。 起初我并不赞同，觉得人是为了比活着更高的抱负目标而活着。而这样单纯的为活而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像富贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛··· 这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾灿烂的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。 可是，其实，是我自己对活着的理解抬狭隘了。全部在为活着努力的人，都是可敬的人，都是英勇顽强的。活着本身就是生命的阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是富贵的活着。 富贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会伤心，会哀痛，会暖和，会顽强，会生气，也会安静。 身为富家子弟，有着富贵的洪亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开富贵的亲人。沦落为农夫的富贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可富贵的母亲说，只要大家在一起就好。残缺的家开头有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年月哪里容得下安定的生活富贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的富贵，带着能活着就是万幸的乐观最终回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让富贵无比伤心。但活着比什么都好，能活着就行。朴实无华的一家四口人开头了新时代的生活。日子依旧贫苦，但因大家的相互扶持而简洁满意。然而厄运再一次降落在这一家人身上儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了富贵。一家人伤心着，哀痛着，可时代照旧在头也不回得前进，日子也一如既往的连续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍富贵为凤霞怀孕生子而沉醉在新生的喜悦中时，命运却又给了富贵一个晴天霹雳，带走了他的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴富贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让富贵还有个依托。最残忍的是苦根竟然最终也离开了富贵。 全部的亲人接连离开了富贵，可富贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象富贵是如何一次次的苦难中走出来并顽强的。活着或许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却非常有力气。由于活着远不止这些。 富贵是顽强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的全部词语中，活着这个词，或许就是本身的解释。富贵的活着是生命最有力的证明，即使最终他孑身一人，孤苦伶仃，他也照旧在努力活着. 活着就有盼望。盼望是富贵像活着一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威逼，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，富贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力气才足够支撑着他连续生活。 父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要富贵;有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他们需要富贵;家珍和苦根也走了，富贵还有什么，还有谁需要他?只剩下和他不离不弃的命运了，让他又爱又恨，鼓舞他却也夺走了他的幸福的命运。就像说的，这是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土. 亲人在的时候，富贵活着，为了给需要他的家人带来盼望，全部人离开后，活着，为了给死去的人带去安慰。这也是活着最感人的地方。死亡永久是不行避开的，但是那份亲情，将会比死亡更加永恒。 有的人，会在失去后沉醉在哀思中不行自拔，停滞不前;有的人，会把失去化作生命的另一种不行名状的力气，勇往直前。富贵就是英勇的人。那些曾经陪伴着富贵一同共享喜悦和哀痛的亲人，那些在最无望时的相互扶持和鼓舞，那些承受着苦难却照旧选择顽强的心，都化为一股坚韧的信仰，让富贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。活着的美妙就是，只要富贵在，全部人就都活在他心中，从来不曾远去。 活着，为了盼望，为了顽强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃的爱，为了活着。这是我们活着的力气，承受生命的重量，全部的苦难与辉煌，对生命的乐观。活着就是幸福。 高校生名著读书心得体会2022字3 (一)我从贝多芬身上学到了许很多多崇高的精神，特殊使我佩服的是他那种坚韧地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是苦痛的.人生对他来说就似乎是一场凄惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴-力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降落到了贝多芬的头上:他失去了最友爱的母亲，贝多芬哀思欲绝，只有写信向伴侣哭诉.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国_爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互沟通.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开头崭露头角.就在贝多芬初次尝到胜利的甜美的时候，苦痛又一次降落.渐渐地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着猛烈的苦痛的熬煎.但他还是瞒着全部人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是渐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬全部的作品都是耳聋后写的.人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他凄惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由急躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在患病这些肉体苦痛之时，贝多芬又必需承受着另-种苦痛.不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺并关节炎、黄热并结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐. 要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的士气和毅力啊!生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿信任自己的不幸是不行医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他布满着盼望.或许现在你的成果是差了点,但这并不代表以后你依旧是这样.肯定要信任自己的实力,对自己要有信念.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好同学.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”除了这一点外，本书的罗曼?罗兰也想告知我们一些道理：凄惨的命运和苦痛的考验不仅降落在一般人的身上，同样也降落在伟人的身上.当我们患病挫折的时候，应当想到这些忍受并战胜苦痛的榜样，不再怨天尤人，要坚决自己的信仰. (二)名人传是由法国作家罗曼·罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。在这本名人传中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发觉了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一成天，用暴-力逼他学音乐。贝多芬的童年是非常凄惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气急躁而奇怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所喜爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。 对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。贝多芬的一生是凄惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能胜利呢?为什么正常人做不到的事，他却能做到呢?这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以胜利，是由于它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他胜利的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，常常想到的就是恳求他人的关心，而不是直面困难，下定决心肯定要解决。而贝多芬，由于脾气奇怪，没有人情愿与他做伴侣，所以，他面对困难，只能单qiang匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的士气，再可怕的敌人也可以战胜。最终，我盼望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。 名人传特别好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在难过隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜爱”，托尔斯泰的“我哭泣，我苦痛，我只是欲求真理”，无不表明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，布满机遇，我们渴望胜利，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传或许会让我们糊涂一些。 高校生名著读书心得体会2022字4 细细品读着巴尔扎克的语言，这部跨越时代的作品令我产生了对人性，对.深刻的思索。笔下，.仿佛成为了人格的战场，人人都为生存争上游而不择手段。贪欲、暴戾和冷酷呈现在书中，我便会被深深触动，思索并追寻着道德与金钱的天平究竟倾向何方。 高老头背景是十九世纪初的波旁复辟时期的法国.，资本主义思想开头悄悄掩盖西方.，但同时封建思想也存在于百姓心中。高老头便描写了这一时期封建贵族在权力与金钱中挣扎，封建思想者在之间苦痛，终被金钱淹没的过程。小说主要叙述了仆人公高老头将全部感情放在女儿身上，为她们付出了巨大的金钱，却最终得不到女儿敬重爱惜，郁郁而终。我感到非常的悲伤，这一种父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是对金钱的讽刺，对.的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊! 小说仆人公高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头具有一份特殊的父爱。他把女儿当作天使，竟然乐于牺牲自己来满意她们的种种奢望。为了女儿的风光，他停止生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，身无一文;最终，仍旧是为了给女儿弄钱，他甚至放弃了自尊，他竟想去“偷”去“抢”，去代替人家服兵役。巴尔扎克都曾赞美“他无异于一个_教神圣的殉道者”。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的简单性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。他既盼望着女儿幸福欢乐，却又盼望女儿可以带给他更多的荣誉，更高的地位。让我感受到的是，高老头在这样资本主义思想张扬，金钱至上的.中也被腐蚀，成为了地位与金钱的牺牲品。他用金钱去买女儿的“爱”，而女儿除了要钱却从来不探望他，这种“爱”注定是短暂的，不得不说，高老头对女儿是真正付出真心，含着泪水去爱女儿的。但在这种“吃人的.”中，一切都拜倒在金钱下，他也败倒在了金钱的无情戏弄中。当他临终时，卧在病榻上，一边哽咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去!我气上心头来了!我现在才看清了我的全部生活。我上当了!她们不爱我，从来没有爱过我!”高老头死前的长篇独白是一份肤浅有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的凄惨结果而感到悲伤，不得不让人对现存的.赤_的金钱关系发出岔怒的责备。对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对.的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。在这样的.，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被淹没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲伤的.应当如何面对。这或许就是所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。 拉斯蒂涅从外省来到巴黎，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着抱负与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。面对金钱与地位的压迫，他在多次的投降与抵抗中“不幸地”明白了在这“文明的战场”，他需要更强有力的武器。于是她选择了一条.上最最“正确”的道路，攀上一位贵妇，作为自己的靠山，从最低层开头，学习各种卑鄙的手段，利用她们往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教育，在他们的教唆下，拉斯蒂涅渐渐丢失了正直的心，出卖灵魂以换取金钱。社交皇后教育他这个.又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去应付这个.，拉斯蒂涅明白了在这个.上越没有心肝的人爬的越快。这是怎样的悲剧，不仅仅是一个纯洁和善的灵魂受到金钱与地位的侵蚀，更是身处这个.层的人竟然都知道这个.的卑鄙却又以更卑鄙的手段来应付它。“伏脱冷”曾对他说：“在这个相互吞噬的.里，清白狡猾是一无用处的。”于是，他的野心开头膨胀，即使两个教育他的人都以悲剧收场，但他最终还是加入了追赶金钱与地位的队伍中，由于高老头的遭受证明白崇高斗不过金钱利己拜金的原则充斥整个.。让我感受良深的是，他掩埋高老头流下的最终一滴眼泪好像是他内心道德最终完全的泯灭。并未写出拉斯蒂涅的结局，但却暗中讽刺着这.对全部人的腐蚀。我想，这种.下，人人都会感到无法转变的无奈，于是随波逐流，麻痹自我。“真的勇士敢于直面惨淡的现实”，在这种环境下，真的君子应当坚决自己的信念，不与他们同流合污。推广至现实.，我们要反抗住权力地位金钱等等诱惑，在品物流形的.中保持着和善与关爱，这样才能不断影响.，是.阶段向“大同”前进。 高老头的故事真实的影射到现实中，批判了建立在金钱基础上的亲情与爱情，透过高老头与拉斯蒂涅的悲剧，向我们揭露了资本主义.拜金主义的丑恶现实，抨击了统治者金钱至上的道德原则，展现了人性与.的亲密联系。这部传世之作带给了我对自身，对.的深刻思索。这是个悲伤的故事，却让我们真正感受到.的悲伤。 高校生名著读书心得体会2022字5 假如真的注定是悲剧，无论怎样的意志也不会逆转结局，这就是生活。假如允许发挥意志，却注定般地走上了悲剧的结局，这就是宿命。 古希腊悲剧往往被人们称为“命运悲剧”。所谓“命运悲剧”是指仆人公的自由意志同命运对抗，其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。自由意志与命运的冲突，一直被认为是古希腊悲剧的主旋律，古希腊三大悲剧家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。而索福克勒斯的俄狄浦斯王正是体现这种命运造成悲剧的经典作品，剧中俄狄浦斯的悲剧就缘于其无法逃脱的命运罗网。 俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一文明进程的反映与折射，他为了种族而走向毁灭。刺瞎双眼放逐是他自己的选择，也非他的选择，或者说命运由不得他选择。俄狄浦斯知与不知的悲剧在表现命运不行抗拒性的同时，也表现了对命运不合理性的责备。俄狄浦斯聪慧、诚恳、正直、英勇，他勇于向不合理的命运挑战，与之抗争。但是，命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，他要担当前人的罪过，受到厄运的惩处，其实这一切都是命运的戏弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。 我们来看俄狄浦斯的命运：诞生后三天，他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野，只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心，把他送给科任托斯的牧人，才大难不死。他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子，成人后因从神谕中得知自己必将杀父娶母的命运，于是离开“父母”所在的科任托斯，向真正的故国忒拜城进发。在三岔路口与一老者发生争吵，误将其杀死，这老者实为他的生父拉伊俄斯。随后他来到了忒拜城_了狮身人面女妖斯芬克斯之谜，铲除了为害忒拜人的妖魔，被拥护为王，并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武他的亲生母亲。其杀父娶母的厄运全部应验，而他却毫不知晓。在这场悲剧中，俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难，却始终逃不出命运的戏弄。 人们都认为俄狄浦斯是无辜的，由于还在他诞生之前杀父娶母的悲剧就已经支配好。他的才智、他的求知求真、他的诚恳英勇、他的责任感，全部的一切，不仅没有使他逃脱命运的魔掌，相反使他陷入到命运的怪圈中。既然俄狄浦斯没有选择的机会，就不应当为罪恶担当责任。所以，严格地说俄狄浦斯不是凶手，而是这场杀父娶母悲剧的受害者。那么，谁该为这出悲剧担当责任呢?命运!究竟什么是“命运”呢?所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能转变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神奇力气，不管个人怎么抗争都是无法转变这种力气的。 然而，俄狄浦斯的悲剧仅仅是由他的命运造成的么?假如说命中注定他会弑父娶母，这是既成的事实，是无法避开的悲剧，但俄狄浦斯对这一切并不知情。在这一切悲剧被揭示于众前，他是一位受人敬重的国王，他的王国国泰民安，他的王后漂亮动人，他有两儿两女，有着幸福的生活。那么又是谁搅乱了这一切安静，让俄狄浦斯面对这种生不如死的苦痛的呢?这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。 人们总是说难得糊涂，总是说有时无知也是一种幸福。这其实不无道理的。假如俄狄浦斯没有坚持追查真相，那么事情不会进展到无法整理的地步。他不顾老牧人的劝说，不顾先知的警告，不顾王后的苦苦请求，他一意孤行，肯定要查明真相，却发觉自己就是那个杀害先王，给国家带来瘟疫的凶手，更灾难性的打击是他知道了自己的身世，知道自己杀死了亲生父亲，并且自己的王后竟然是自己的亲生母亲!王后羞愤自杀，而俄狄浦斯无法面对自己的孩子，无法面对臣民，他在极度震动中为洗刷罪恶而刺瞎了自己的双眼并自行放逐。这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止，一步一步向前推动的。除了俄狄浦斯的顽固和坚持，导致他一意孤行的行为的缘由还有他的傲慢。作为一国，俄狄浦斯在心理上有一种傲慢和霸气。因此当先知警告他不要再追查凶手的时候，他完全听不进劝说，执意要去做。假如他当时冷静地想一想先知的话，他应当能意识到事态的严峻性，或许就会避开这场灾难了。因此，俄狄浦斯的悲剧也是由他自己的意志引发的。现实中我们经常懊悔，就是由于我们总是喜爱盲目行动，总是在遇见挫折的时候，惊皇失措，做出错误的打算。甚至是明明知道是错误的思想，却由于可怜的自尊而不情愿改正，一错再错，直至万劫不复。 这场悲剧以俄狄浦斯的一无全部告终。他失去了父母和子女，失去了王国和臣民，失去了尊严和自信，还失去了双眼。他的余生都将生活在无法面对自己，无法走出阴影的苦痛煎熬中。索福克勒斯将俄狄浦斯的悲剧刻画得淋漓尽致，让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助，同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场悲剧而痛心。俄狄浦斯王的知与不知都是悲剧，人有限的知永久达不到神的先知，这就是命运。 高校生名著读书心得体会2022字