新石器时代植物考古与农业起源研究（续）.docx

新石器时代植物考古与农业起源研究（续）区 六、长江下游地区 考古学探讨中的长江下游地区主要局限在狭义的江南地区，包括环太湖地区、宁绍平原，以及周边的丘陵地带，其中环太湖地区是指江苏南部的苏、锡、常和浙江北部的杭、嘉、湖以及上海地区。长江下游地区的新石器时代考古学文化区系类型比较困难，为了简明，我按时间先后将其分为三个阶段（与考古学界争辩的新石器时代分期无关），早段包括上山文化（距今 10000-9000 年）和跨湖桥文化（距今 8000 年前后），这两个早期文化主要分布在钱塘江中上游的丘陵地带。中段分为两个序列，一是分布在环太湖地区的马家浜文化和松泽文化，二是分布在宁绍平原的河姆渡文化，时间都在距今 7000-5000 年间。晚段主要是良渚文化（距今 5300-4500 年），以及其后的钱山漾文化（距今 4500-4100 年）和广富林文化（距今 4100-3800 年）。广富林之后的马桥文化已经进入青铜时代。长江下游地区很早就有考古出土植物遗存的报道，这主要是得益于一些区域的高水位土壤环境造成的特别的遗址埋藏条件。例如闻名的河姆渡遗址，由于地势湿洼，文化积累长期被水浸泡，为各种有机质遗物供应了良好的隔氧保存条件，因此在 20 世纪 70 代末和 80 年头初的考古发掘过程中出土了异样丰富的植物遗存，包括大量稻谷遗存。河姆渡遗址的发觉推动了我国稻作农业起源的探讨，自 20 世纪 90 年头起，国内外考古学者采纳植硅体分析方法开展了一系列针对稻作农业起源的植物考古探讨，其中以浙江省文物考古探讨所的植物考古试验室贡献最为突出。本世纪以来，越来越多的考古发掘项目起先应用浮选法或水洗法开展植物考古探讨。长江下游地区的植物考古新发觉以上山遗址和跨湖桥遗址的年头最早。上山遗址位于浙江浦江，伴随发掘采纳浮选法出土了一些炭化植物种子，其中包括炭化稻米 59 粒，稻谷基盘 7 个。跨湖桥遗址位于浙江萧山，伴随发掘采纳水洗法出土了上千粒稻谷遗存。上山遗址出土的炭化稻米中有两粒出自上山文化地层，肯定年头在距今 10000-9000 年间，跨湖桥遗址出土稻谷遗存的肯定年头在距今 8000 年前后。在我国发觉有一万年以前稻谷遗存的考古遗址还有湖南的道县玉蟾岩和江西的万年仙人洞/吊桶环，玉蟾岩遗址出土的稻遗存是从钙化板中发觉的，仙人洞/吊桶环遗址的稻遗存是通过植硅体分析方法发觉的。上山遗址的稻遗存是通过浮选获得的炭化稻谷粒，除此之外，在上山文化地层中还发觉了掺杂炭化稻壳的红烧土残块，在出土陶片的断面上视察到了陶土中掺入稻壳的现象。这些早期稻遗存的发觉说明，生活在一万年前的上山遗址古代先民在从事采集狩猎的同时起先耕种稻。而跨湖桥遗址出土的大量稻谷遗存进一步说明距今 8000 年前后的古代先民已经起先从事稻作农业生产。长江下游地区的植物考古新发觉以田螺山遗址的最为丰富。田螺山遗址位于浙江余姚，与闻名的河姆渡遗址相距仅 7 公里，两处遗址的文化内涵完全一样，都属于河姆渡文化，埋藏环境也相像，保存有丰富的有机质遗物。在田螺山遗址的发掘过程中采纳浮选法和水洗法出土了数量惊人的植物遗存，包括数不胜数的水稻遗存，以及种类繁多的野生植物遗存，例如菱角、芡实、栎果、猕猴桃、柿子、南酸枣等。依据量化分析，水稻是田螺山人的重要食物资源，但稻作农业生产并没有完全取代采集狩猎成为田螺山人乃至河姆渡文化的经济主体，通过采集获得的可食用野生植物，例如菱角、芡实、栎果等，仍旧是当时的重要食物资源。这说明，河姆渡文化时期仍旧处在向稻作农业社会转变的过渡阶段，长江下游地区的稻作农业与采集狩猎的更替是一个漫长的渐变过程，不是一场非此即彼的变革。与河姆渡文化同时期的分布在环太湖地区是马家浜文化和崧泽文化，虽然在许多相关遗址开展过浮选，但大多数遗址的浮选结果并不志向，这可能与长江中下游地区广泛分布的不利于浮选的黏性红壤有关，因此环太湖地区的植物考古许多是同时采纳植硅体分析和浮选两种植物考古方法。已经发表浮选结果的有江苏的昆山绰墩遗址和姜里遗址、张家港东山村遗址、无锡杨家遗址，浙江的嘉兴马家浜遗址、海宁小兜里遗址等。这些浮选结果显示，马家浜文化和崧泽文化的生业形态与河姆渡文化大同小异，首先，全部遗址都出土有水稻遗存，其中以稻谷的基盘/小穗轴为主，稻米数量较少；其次，都包括了种类繁多的可食用野生植物遗存，如菱角、芡实、栎果、甜瓜、葫芦、猕猴桃、南酸枣等。继崧泽文化和河姆渡文化四期之后，强势的良渚文化一统环太湖地区和宁绍平原，所以长江下游地区的大多数考古遗址都包含有良渚时期的文化遗存，如前面已经提到的昆山绰墩遗址、无锡杨家遗址、海宁小兜里遗址、上海广富林遗址、宁波鱼山遗址等，还有些遗址是以良渚文化遗存为主，例如浙江的余杭茅山遗址、玉架山遗址和卞家山遗址，江苏的昆山朱墓村遗址等。综合这些遗址的良渚文化时期浮选结果，出土的植物遗存都是以水稻为主，其中稻谷的基盘/小穗轴出土数量最为突出，同时也出土了少量的菱角、芡实、甜瓜等可食用野生植物遗存。近年在浙江余杭地区发觉了一座雄伟的良渚文化古城，在古城北部又发觉了当时修建的大型水利工程，用草裹泥包垒砌的绵延 10 余公里的防洪大坝。如此浩大的建筑工程须要投入大量的劳动力，以及困难的社会组织和管理机构。再考虑到以往考古发觉的表现社会分工、等级分化的良渚文化遗存，例如随葬精致玉器的大型墓葬，代表军事权威的玉钺，反映神权的玉琮，等等，良渚文化已经具备了国家要素，标记着古代文明的形成。古代文明的形成与稻作农业的快速发展亲密相关，这在植物考古新发觉得到证明。例如，在良渚古城内的王族居住区莫角山高台的东坡发觉了一个大型灰坑，填满了炭化稻米，估计应当是一处贮存粮食的窖穴，后因失火被放弃。经过科学的换算计量，从该窖穴清理出的炭化稻米在未被炭化之前的总重达 1.3 万公斤。综合以上植物考古发觉，长江下游地区的农业经济属于典型的古代中国南方稻作农业传统，水稻是新石器时代农业生产中的唯一农作物品种。长江下游地区是世界稻作农业起源地之一，早在一万年前当地古代先民就已经起先尝试耕种野生稻；距今 8000 年前后稻作农耕生产活动出现；距今 7000-5000 年间，稻作农业成为重要的生存资料来源，但人们仍须要通过采集活动获得食物补充；距今 5000 年前后的良渚文化时期，稻作农业最终取代采集狩猎成为社会经济的主体。良渚文化不仅是稻作农业社会建立的标记，也是中华文明起始的象征。区 七、长江中游地区 考古学探讨中的长江中游地区主要是指两湖平原，包括长江以北的江汉平原和长江以南的以澧阳平原为代表的洞庭湖平原。前面提到，考古学探讨中的长江下游地区局限在环太湖地区和宁绍平原，因此位于长江中下游连接部的苏皖沿江平原和鄱阳湖平原经常被忽视，缘由不详。长江中游地区的新石器时代考古学文化区系类型以长江以南的澧阳平原比较系统，最早的是彭头山文化（距今 8000 年前后），之后依次为皂市下层文化（距今 7000 年前后）、汤家岗文化（距今 6800-6300 年）、大溪文化（距今 6300-5500 年）、屈家岭文化（距今 5500-5000 年）、石家河文化（距今 5000-4200 年）和后石家河文化（距今 4200-3800 年）。在长江以北的江汉平原，早期新石器时代的状况尚不清楚，比较清晰的最早仅可以上溯到距今 6000 年前后的大溪文化。在大溪文化晚期，江汉平原东部出现了一个独具特色的油子岭文化，随后油子岭文化发展成为屈家岭文化。强势的屈家岭文化快速扩张，分布范围很快扩散到整个江汉平原以及周边地区，甚至包括长江以南的洞庭湖平原，自此长江中游地区南北形成统一的考古学文化序列，依次为屈家岭文化、石家河文化和后石家河文化。比邻洞庭湖的澧阳平原地势低洼，湖沼发育，河流众多，很多考古遗址埋藏在现代水位之下，为古代文化遗存供应了良好的隔氧保存条件。20 世纪末，澧县八十挡遗址的考古发掘出土了大量的保存良好的稻谷和稻米遗存，总数达 1.5 万余粒。在此之前，澧县彭头山遗址出土的陶器胎壁上也发觉有炭化稻壳遗存。八十挡遗址和彭头山遗址都属于彭头山文化，肯定年头在距今 8000 年前后，这曾是当时考古发觉的年头最早的稻谷遗存之一，由此长江中游地区也成为稻作农业起源探讨的重要区域。国内外学者们采纳植硅体分析方法和稻谷粒形分析开展过一系列相关探讨，其中以湖南省文物考古探讨所植物考古试验室和中国农业高校农学与生物技术学院的贡献最为突出。澧阳平原新石器时代考古遗址分布密集，保存条件良好，很多遗址在发掘过程中都曾出土水稻遗存，包括水稻植硅体、炭化稻谷和稻米，以及陶器胎中掺加的稻壳等。例如属于皂市下层文化的临澧胡家屋场遗址和属于汤家岗文化的安乡汤家岗遗址，以及包含汤家岗/大溪文化遗存的澧县丁家岗遗址等，其中最重要的是澧县城头山遗址的发觉。城头山遗址是一座大溪/屈家岭文化时期城址，是我国目前所知的最早的古代城址之一。在发掘过程中从大溪文化城壕中出土了大量的炭化稻米和稻谷，其他植物遗存还有炭化粟粒、薏苡、大麻籽、冬瓜籽、葫芦籽等。另外，在城墙内外还发觉了几片大溪文化早期的水稻田遗存。屈家岭文化和石家河文化时期的植物考古新发觉主要集中在江汉平原，开展过浮选工作并已经发表了浮选结果的考古遗址有：荆门屈家岭遗址、天门石家河遗址、孝感叶家庙遗址、鄂州城子山遗址、大冶蟹子地遗址、郧县大寺遗址等。这些遗址的浮选结果有一个共同现象，出土的农作物都以水稻遗存为大宗，但同时也出土有少量粟粒。以天门石家河遗址为例，在屈家岭晚期至石家河早期的文化积累中采集浮选土样 50 份，浮选出土炭化植物种子 7800 余粒，包括水稻（稻米 951 粒，穗轴/基盘 2288 粒）和粟（57 粒）两种谷物，其他出土植物遗存有芡实、桃、猕猴桃、葡萄属、甜瓜等。再以孝感叶家庙遗址为例，在屈家岭晚期文化积累中采集浮选土样 38 份，浮选出土炭化植物种子 11456 粒，其中也是包括了水稻（稻米 9703 粒，穗轴/基盘 1408 粒）和粟（66 粒）两种谷物。综上所述，长江中游地区新石器时代植物考古为稻作农业起源探讨供应了实物证据。例如，在距今 8000 年前后的彭头山文化时期考古遗址中出土了早期栽培稻遗存，包括炭化或未炭化的稻谷、稻米、小穗轴/基盘，以及水稻植硅体；在距今 7000 年前后的皂市下层和汤家岗文化时期考古遗址中也发觉有水稻遗存；在距今 6000年前后的大溪文化时期考古遗址除了出土大量的水稻遗存之外，还发觉了稻田遗存。这些植物考古证据显示长江中游地区与稻作农业起源相关，所以我们在探讨稻作农业起源时，将长江中下游地区统称为栽培稻和稻作农业的起源地。前面提到，在长江下游地区新石器时代考古遗址的浮选结果中，水稻是唯一的农作物品种。然而在长江中游地区，自新石器时代晚期起，大多数考古遗址的浮选结果中，除了水稻遗存还都发觉有少量的炭化粟粒。考古发觉证明，大溪文化和屈家岭文化都曾受到黄河中游地区仰韶文化的影响，这是因为江汉平原通过汉水中游地区特殊是随枣走廊与南阳盆地相连，而南阳盆地自古就是南北文化交融和碰撞的枢纽地带，所以，在江汉平原乃至整个长江中游地区的考古遗址中浮选出土有中国北方旱作农业的主体农作物粟，不足为奇。但是，长江中游地区终归属于南方水乡，气候和土壤条件并不利于北方旱地农作物的生长，所以，虽然大多数屈家岭和石家河文化的考古遗址都浮选出土有炭化粟粒，但数量极少，与出土水稻遗存数量不行比拟，而且这些粟原委是当地种植的还是由北方交换而来，仍有待于进一步探讨。区 八、长江上游地区 长江上游地区是一个特别广袤的地理概念，长江自青藏高原源头至湖北宜昌的流经区域都可以囊括在长江上游地区之中，涉及到青藏高原、云贵高原、川西北高原、成都平原、峡江地区等自然地理单元，但其中仅有成都平原的新石器时代考古学文化区系类型比较完整，相应的植物考古发觉也较丰富。成都平原的新石器时代考古学文化最早的是桂圆桥文化，肯定年头在距今 5100-4600 年间，其后为宝墩文化（距今 4600-4000 年）和三星堆文化（距今 4000-3100 年）。事实上，三星堆文化的中晚期已经进入到了青铜时代，例如闻名的三星堆遗址祭祀坑出土的风格独特、精致绝伦的青铜面具和大型青铜器显示出成都平原发达的青铜冶铸技术。成都平原植物考古的探讨力气比较雄厚，相关考古科研单位都设立有植物考古试验室，如四川省文物考古探讨院、成都市文物考古探讨院、四川高校历史文化学院等，近些年来在成都平原乃至周边地区进行的考古发掘项目几乎都开展过浮选工作。目前已经发表浮选报告的考古遗址十余处，其中新石器时代的以什邡桂圆桥、新津宝墩和成都金沙三处遗址最为重要。桂圆桥遗址是成都平原最早的新石器时代考古遗址，文化积累分三个时期，一期属于桂圆桥文化，二期相当于宝墩文化，三期是三星堆文化早期。伴随 2009 年度考古发掘采集浮选土样 19 份，其中属于一期即桂圆桥文化的有 4 份，从中浮选出土了丰富的炭化植物遗存，包括黍、粟和水稻三种农作物。黍的出土数量最为突出，粟的数量较少，而水稻的数量很少。这说明，距今 5000 年前后的桂圆桥文化的农业生产特点应当是以种植旱地作物黍和粟两种小米为主，这与一般认为的成都平原农业生产特点大相径庭。依据出土陶器类型分析，桂圆桥文化与甘青地区的马家窑文化有肯定的渊源关系，而浮选结果揭示，成都平原最初的农业生产特点也是受到了甘青地区马家窑文化的影响。这个推断可以从成都平原周边地区的植物考古新发觉得到进一步证明，例如位于岷江上游的茂县营盘山遗址是一处马家窑文化时期的聚落遗址，伴随 2003 年的考古发掘采集浮选土样 9 份，浮选出土炭化植物种子 7992 粒，其中包括粟（2350 粒）和黍（2161 粒）两种谷物遗存，其他出土植物遗存有野大豆、紫苏、桃核、梅核、杏核等。依据出土陶器类型及彩陶纹饰分析，营盘山遗址以马家窑文化为主，浮选结果反映的也是典型的马家窑文化农业生产特点。即以种植粟和黍两种小米为主。营盘山遗址位于岷江上游，桂圆桥遗址接近都江堰，二者之间距离不足 200 千米，通过岷江河谷建立了某种承续关系毫无问题。宝墩遗址是一处古代城址，也是宝墩文化的命名地，自 1995 年起开展过多次考古发掘，其中开展过浮选工作的有三次。例如，伴随 2009 年度发掘采集浮选土样 14 份，出土炭化植物种子 1430 粒，其中包括水稻（稻米193 粒，小穗轴/基盘 586 粒）和粟（23 粒）两种谷物，其他出土植物遗存有豌豆、薏苡等。伴随 2010-2011年度发掘采集浮选土样 62 份，浮选结果与 2009 年度的大同小异，出土炭化植物种子 1592 粒，包括水稻（稻米 443 粒，小穗轴/基盘 345 粒）、粟（67 粒）、黍（2 粒）三种谷物。伴随 2013-2014 年度发掘采集浮选土样 22 份，出土炭化植物种子 1151 粒，包括水稻（稻米 716 粒，未统计穗轴/基盘数量）和粟（85 粒）两种谷物。另外，大邑县高山古城也是一处宝墩文化遗址，在发掘过程中采集浮选土样 23 份，出土炭化植物种子500 余粒，包括水稻（稻米 260 粒，小穗轴/基盘 19 粒）、粟（9 粒）、黍（3 粒）三种谷物。由此看出，宝墩文化时期的浮选结果也是水稻、粟、黍三种农作物同出，但水稻遗存的出土数量明显多于粟和黍两种小米，这与桂圆桥文化的浮选结果截然相反，由此反映出在距今 4500 年前后的宝墩文化时期，成都平原的农业生产出现了一个显著改变，由以种植旱地作物黍和粟两种小米为主转变成为以种植水稻为主的稻作农业生产特点。金沙遗址位于成都市区内，是一处三星堆文化时期的大型聚落遗址，有学者认为应当是古蜀国的都邑遗迹，遗址面积达 5 平方千米。伴随祭祀区的发掘采集浮选土样 78 份，出土炭化植物种子 7000 余粒，其中包括稻米（约 900 余粒）、粟（约 80 粒）和黍（约 10 粒）三种谷物，还发觉水稻的小穗轴/基盘 27000 余粒，其他出土植物遗存有葫芦籽、甜瓜籽、梅核、南酸枣核、葡萄属种子等。在金沙遗址核心区域（金牛区 5 号 C 地点）的发掘过程中采集浮选土样 15 份，出土炭化植物种子 298 粒，包括水稻（稻米 201 粒，小穗轴/基盘 32粒）和粟（58 粒）两种谷物。金沙遗址的文化积累分为六期，其中仅第一期是新石器时代晚期遗存，其他五期属于商周时期，但浮选结果显示，这六期文化积累出土的植物遗存组成没有显著差异，都是以水稻遗存为主，同时出土少量粟和黍两种旱地作物。这说明，三星堆文化时期成都平原的农业生产持续着宝墩文化时期形成的稻作农业生产特点，但同时也种植有少量的旱地作物，这种农业种植制度始终保持到现今。成都平原新石器时代植物考古为探讨当地生业模式和农业生产发展特点供应一些重要信息。依据浮选结果，在距今 5000 年前的桂圆桥文化时期，成都平原的农业生产深受甘青地区马家窑文化的影响，以种植旱地作物黍和粟两种小米为主，但水稻已经传入，成为当地农业生产的组成部分。在距今 4500 年前后的宝墩文化时期，成都平原的农业生产特点发生了显著改变，适于当地农业生产条件的水稻取代了旱地作物成为主体农作物，稻作农业生产体系建立。三星堆文化时期的农业生产持续了以种植水稻为主的特点，并发展至今。语 九、结语 依据以上对分布在西辽河上游、黄河流域和长江流域七个区系的植物考古探讨成果的全面梳理，进一步证明新石器时代植物考古与农业起源探讨亲密相关。全国各地林林总总的植物考古新发觉为深化探讨中国农业起源问题供应了丰富的第一手实物资料，通过对这些宝贵的出土植物遗存资料分析和探讨，使得我们对中国古代农业的起源过程和早期发展有了新的相识。我们都知道，世界上有四大农业起源中心区，即西亚、中国、中南美洲和北部非洲。我们的植物考古新发觉揭示，中国农业起源中心区又可进一步细分为几个不同的源流。例如，分布在黄河流域和西辽河上游地区的新石器时代考古遗址的浮选结果都是以粟和黍两种小米的出土数量最为突出，几乎没有例外；而长江中下游地区的新石器时代考古遗址的浮选结果都是以水稻遗存为主，其中长江下游地区几乎没有发觉任何其他农作物遗存，长江中游地区也仅是发觉了极少量的粟和黍。这一结果清晰地显示，中国古代农业起源应当分为南北两条源流：一是以沿黄河流域分布的、以种植粟和黍两种小米为代表的北方旱作农业起源；二是以长江中下游地区为核心的、以种植水稻为代表的南方稻作农业起源。前面提到，世界各地农业起源的起始时间大多可以追溯到一万年前。我们的植物考古新发觉揭示，一万年前生活在中国北方黄河流域和南方长江中下游地区的古代先民分别起先耕种某些籽粒可食用的草本植物，详细讲，北方是粟和黍两种小米，南方是稻。依据进化论观点，栽培作物的驯化是在人类耕种行为影响下的植物的进化过程，耕种行为是栽培作物驯化的前提，也是农业形成的先决条件。所以距今 10000 年在中国南方和北方同时出现的人类耕种行为标记着中国农业起源过程的起先。距今 8000 年前后是中国古代农业起源的关键阶段，不论是在北方还是南方都发觉了具有真正意义上的早期农业生产的考古证据，例如显现栽培作物特性的农作物遗存（粟、黍、水稻等）和间接反映农耕生产的田间杂草遗存，以及定居村落、原始农业生产工具、家养动物遗骸（狗和猪）等。但是植物考古探讨还发觉，当时的古代先民照旧凭借采集狩猎获得食物来源，属于农业范畴的农作物种植和家畜饲养仅是协助性的生产活动，社会经济发展在整体上表现为以采集狩猎为主、以农耕生产为辅的特点。距今 7000-5000 年间是中国新石器时代高速发展时期，例如北方的仰韶文化和南方的河姆渡文化，但植物考古发觉揭示，虽然农作物和家畜已经成为人们的重要食物资源，却不是唯一的食物来源，仍旧须要通过采集狩猎获得食物补充。随着生产技术和社会的发展，农耕生产比重渐渐增加，通过采集狩猎获得食物资源的必要性已经微乎其微，农业生产最终取代采集狩猎成为人类社会经济主体，人类社会正式进入了以农耕生产为主导经济的农业社会阶段。植物考古探讨成果显示，中国古代农业社会的建立在北方黄河流域地区大约发生在仰韶文化中期（庙底沟时期），在南方长江中下游地区大约发生在松泽/良渚文化时期，肯定年头都在距今 5500 年前后。农业社会建立之后，生产制度和耕作技术持续发展。我们的植物考古新发觉揭示，中国古代农业在新石器时代晚期形成了几个不同的发展模式和生产特点。例如，西辽河上游和黄河上游地区的古代农业仍旧属于典型的北方旱作农业传统，即以种植粟和黍这两种小米为主的农业生产特点。黄河下游地区的古代农业则表现为稻旱混作农业特点，水稻与旱地作物粟和黍两种小米都是当地农作物布局中的主体农作物。长江中游和下游地区的古代农业始终是典型的稻作农业传统，即以种植水稻为主的农业生产特点。长江上游地区成都平原的古代农业是传入的，早期受到甘青地区马家窑文化的影响，表现为旱作农业生产特点，后期受到长江中游地区的影响，变更为稻作农业生产特点。比较特别的是黄河中游地区，古代农业总体上属于北方旱作农业传统，即以种植粟和黍两种小米为主，但自新石器时代晚期起，当地的农业生产渐渐演化成为了包括粟、黍、水稻、小麦和大豆五种谷物的多品种农作物种植制度。最终须要说明的是，在中国新石器时代考古学文化区系类型的划分中，除了本文所探讨的西辽河上游、黄河下游、黄河中游、黄河上游、长江下游、长江中游和长江上游这七大区系之外，还有一些正在构建和不断完善的区系类型，例如以石峁文化（老虎山文化）为代表的北方文化区，但这些区系或因新石器时代文化序列仍旧处在学术争辩中、或因当地开展的植物考古工作仍不够充分，所以留待今后细述。（续完）