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彷徨读后感800字 彷徨主要包括农夫和.两类题材。前者以祝愿和示众为代表;后者以在酒楼上和孤独者为代表。以下是我整理的彷徨读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 彷徨读后感800字1 雪夜读禁书，曾被古人认为是人生一大快事。惋惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的彷徨也早已不再是禁书，或许从来就没有被禁过。读发黄的书，犹如沉湎于甜美的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永久流淌着生气的心情，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也埋伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到祝愿的最终一句：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。” 这一句犹如我的帝国的最终一句：“神州都开遍这幸福的花朵。” 在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所生疏和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，怜悯祥林嫂的悲剧，控诉旧.的黑暗。其实，这违反的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他全部的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝愿，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。 彷徨读后感800字2 彷徨透过旧.的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年月的相集，细阅下能从字里行间找出愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨， 。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。 鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。 在祝愿中的祥林嫂是一个曾有盼望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。 在酒楼上写的是我的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。 在肥皂中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但.上的病态又如何洗掉了，.的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。 长明灯中的疯子想把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对.的前景感到彷徨。 在示众中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如转变这个患病的.。 在高老夫子中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的伴侣不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会转变， 在孤独者中，魏连殳跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失一个好方法。 在弟兄中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。 在离婚中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得慌张失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。 彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。 彷徨读后感800字3 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种肤浅、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的简单心情。彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在20年月中期的思想苦闷，更多的留意了.的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、查找出路的珍贵精神。同呐喊相比，彷徨较多的流露了当时愁闷、彷徨的心情，但对于.的分析和批判同样是糊涂和深刻的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。 祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展现了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有转变。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫.“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受污辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是.的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧.对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展现了20世纪学校国农村的.现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个.中穷人无福可祝，无福可言，也表明这.的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一.的剧烈不满，厌恶以至生气。 伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，.的力气需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年.则又如何呢?在这样的追问下，产生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。 彷徨中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，由于现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的.制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正由于他并不信永久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正由于他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而离骚的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的示意。 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样糊涂的人们而感丝丝劝慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有盼望，历史的车轮才能向前推动! 彷徨读后感800字4 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，.的力气需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年.则又如何呢?-在这样的追问下，产生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，-这样的人们。 彷徨中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，由于现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的.制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正由于他并不信永久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正由于他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而离骚的句子-“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的示意。 彷徨中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭受吗?生活象一潭死水透年出一点生气，全部的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只惋惜抱负与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的.对人来讲是无所谓盼望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、沉没。只有鲁迅深信前方肯定是有盼望的，无论这盼望是多么遥远，多么渺茫。 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样糊涂的人们而感丝丝劝慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有盼望，历史的车轮才能向前推动! 彷徨读后感800字5 轻轻地，走进那个多灾多难的季节，挤一滴生命的翠绿，涂满不堪回首的往事。他，就是鲁迅，黑夜中孤独的探究者，为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血，让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧! 鲁迅先生生活在一个新旧交替、特别黑暗的年月。虽然，辛亥革命的爆发是令人兴奋的，但究竟它没能胜利，中国还是陷入了混沌状态。鲁迅，他怀着一颗无私的爱国心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的盼望与光明。 他紧紧握着战斗的笔杆，冒着弹雨毒硫，顽强地、勇敢地、不屈地战斗着。当然，鲁迅的这种“盼望”与他当时的思想有很大关系。由于他是一个进步者，认为.总能向前进展。我们暂且将这种思想放在一边，不去评价它的对错。然而单是有这样一种精神，一种盼望就是很珍贵的。 人的一生，挫折是常会有的事情。当你经受苦痛的时候，能将一粒盼望的火种埋在心间，那么幻想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们需要这种“乐观”精神，这是治愈一切心灵创伤的灵丹妙药。鲁迅先生含着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年月里，在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。很多人心中也怀有盼望的种子，但他们不具有鲁迅先生的“韧的精神”。当挫折来临时，他们心中的盼望之火就被熄灭了。可见，这种精神不是每个有“火种”的人都拥有的，只是鲁迅才有的独一无二的品质。 “一切是死一般的安静，死的人和活的人”。死的人长眠于地下也当安眠了，由于活下来的人点燃了盼望的灯火指引更多的人踏上生的路途，由于更多的垂死的人被救起，活在盼望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。 此时，我想靠近彷徨着的鲁迅，与他一同守望着闪亮的盼望，在漆黑的长夜中战斗，迎接新的黎明! 彷徨读后感800字