小说《月亮与六便士》读书笔记.docx

小说月亮与六便士读书笔记 月亮与六便士是毛姆以印象派大师高更为原型制造的小说，高更的一生就是解构主义最好的注脚。下面我给大家带来小说月亮与六便士读书笔记，盼望大家喜爱! 小说月亮与六便士读书笔记1 原来听说这本书在讲月亮和六便士，在讲幻想和现实。读了之后想的更多的是人的自然属性和.属性。我也有曾逃离.，逃离责任的时候，但我终究安定下来，有了家庭有了老婆孩子。就像很多人一样，他们想逃离.，逃离负担，去追求真正的自我，有许多人付诸行动，但最终，绝大多数人仍旧会回归.。 或许是人类的本性无法脱离.，或许是如今的.难以找到像大溪地那样的地方，或许是他们的追求和幻想不够强大。仆人公的所作所为让我们厌恶，由于他打破了.属性，让人不满和担心，但他的追求又在打动我们，由于我们每个人的内心都在憧憬作为自然人最纯粹的追求。他的前半段经受是亲眼所见，而后半段经受是旁人回忆。 前后的表现有蛮大的差别，或许是时间的磨砺转变了他，或许是旁人的回忆回忆美化了死者，我更倾向于他找到了适合自己的环境，大溪地更接近自然，远离.，缓解了他的焦虑担心，他最终再次结婚，说不上感情深厚，但至少回归了.属性，他并非完全的回归自然回归野蛮，他只是不适应之前的环境，不喜爱过去过多的.属性的束缚，他仍是会需要.的人，只是要找到合适的环境，才能让他平衡他的追求和幻想。或许我们每个人也都在寻找，最适合自己的，能平衡自然属性和.属性的平衡点。 小说月亮与六便士读书笔记2 月亮是抱负，六便士是物质生活，二者可共语，也可分开而论。但我的确没有想到斯朱兰竟可以把它们分得如此之开，以致于我对他布满了生气、厌恶与不解，只是最终是不行名状的鄙视。 美，给漫不经心的人顺手拾捡，失去了尊严;美，字用得太滥跟千万个不值一提的俗物共用一名，也丢失了尊严。可能“美”得划分个等级，像这样按笔画“一笔，两笔九笔美”，而这个等级，在每个人自己心里。斯朱兰所追求的美可能真美，但我无法理解更做不到。他对任何都不屑一顾的样子，真的好讨打。而他对病魔的不屑以至最终不屑一顾一把火烧掉他的一切，先是震动，再是鄙视。 我可能抓住了中心思想，但我还想说说我喜爱的细节。 “爱情中的傲气只是由于你其实更爱自己。”暂不论德克对妻子对自己的背叛所作的反应究竟是由于爱还是由于自卑，或是二者共驱，他已然没有了傲气。爱情当中相互有爱(划重点)的两个人总有一个更爱对方，而另一个其实是更爱自己的，或许这样的爱情才走得更远。(德克对妻子的爱只是一厢情愿罢了) “自己用情既深，对方不能不报以深情。”愚蠢至极的稚嫩观点。如果对方毫无怜悯之心，感恩之心，何来深情?就算有，又何以见得深情即爱情? “生活保障的满意，家财在手的傲慢，受人宠爱的欢乐，有家可归的欣慰”确是舒适安逸，我可能有点自私，但似乎缺了什么，我也许真的有爱吧!(算不上无私，怎么说也是隐蔽得很好的自私：柔弱感、爱护欲、善待和取悦对方的冲动) 说这些，都源于，我是一个俗人。 小说月亮与六便士读书笔记3 断断续续最终读完了。第一主观视角的追寻手法让人忍不住想要把书抛在一边，这货讲的都是些什么玩意?当你急躁的往下翻的时候，就像是看了一部冗长又无趣的电影，在眼皮子打架的时候，竟然开头明白他想说什么了。 我是一直是习惯以最大的恶意去揣度推想他人的，所以当我知晓人们对斯朱兰以欣赏替代怀疑，以荣耀点缀龌龊时，问题就来了。 其实某种程度上，斯朱兰有点像是梵高，但是在某些性格上面被放大缩小了。在满地都是六便士的世界，那些禹禹独行追寻月亮的勇士总是被嘲讽被异化被排斥，而一旦他们或者找到了自己的月亮，哪怕只是水中月，这些六便士们，这些想要追寻月亮却陷入了六便士们，这些既想要月亮又不舍得六便士们，就把斯朱兰当成了勇士，英雄。 这不是重点也无可厚非。可怕的是像是一旦你成为了斯朱兰式追寻月亮的人，那么好像就占据着道义的制高点，可以理所当然的不管不顾那些六便士的死活，哪怕你做了什么样的混蛋事。于是斯朱兰逃离妻子，诱引有夫之妇，再度抛弃，再度逃离。 假如这些都可以被原谅，假如那些追寻月亮的人的确就天生高人一等，那些庸庸碌碌的人活该被命运和追月者戏弄。那么更可怕的是，一群以者追月之名做着搜集六便士的人，被.和大众以掌声和眼泪欢迎，前者心安理得的被高光，后者肆无忌惮的被感动，整个.一片大好欣欣向荣。 小说月亮与六便士读书笔记4 有些作家是不食人间烟火的，比如英国的毛姆。 在遍地六便士的世界里，抬头观察月亮。 月亮与六便士这本书实在是名气太大了，已经到了假如不读都不好意思说自己读过书。 第一次正式推举这本书的是李东昆老师，那回在外国语学校举办的人生最美读书时活动中，东昆老师讲这本书对他影响很大，于是便记在心上。 接下来那一年底，新乡撒哈拉书店开业，仿佛走到哪里都摆的月亮与六便士，于是便买了一本。 书中叙述了一位英国经纪人，思特里。克兰德放弃了平稳的生活，抛下工作，以及家庭，只身来到巴黎追求幻想，学习绘画的故事，最好来到塔希提岛，并与当地女子结婚，病逝他乡的故事。 故事本身并不简单，但其中隐藏着人性的探讨却极为深刻。在世俗的眼里思特里。克兰德简直渣到了极点，但从艺术的角度，他又是如此的英勇。 东昆老师曾经讲过语言的终点是“艺术”，那么我想，真正的艺术家也不是用语言可以描述的吧。 离开了伦敦来到巴黎，离开了巴黎又来到了塔希提，在这座被称为离天堂最近的南太平洋的小岛上，思特里。克兰德最终找到了自己心灵的家，于是他拿起画笔，描绘出它的样子，世人无论当成杰作还是垃圾，应当与他都无关了。他只是画出眼睛看到的东西，划出了他的梦，于是他的心从今不用再流浪了。 认为“金钱罪恶”的人是极端的，认为“幻想即一切”的人也是不成熟的。作为一个.人，如何在月亮与六便士之间平衡是一个难题，这唯恐也是本书大获胜利的缘由吧。 推举这本书的李东昆老师最终辞去了高校老师的职位，跑去北京读博士了，许多人感到惊诧，我却一点也不惊奇。 而我还成天在六便士中讨生活，有时趁着夜晚漫步时，间或也抬头看看月亮。 小说月亮与六便士读书笔记5 月亮与六便士听起来是个很诗意的名字，但里面的内容琐碎多于诗意，斯朱兰的一生也不是诗意的一生。 首先是“我”这个人物，有点啰嗦，叨叨了许多无关的事，硬着头皮看完漫长的铺垫。后面“我”对一些人的描写也过于拖沓。阅读起来不大痛快。 其次是画家，在别人眼里或许是个疯子，而不是天才。放弃了自己原来的工作，一心想要追求“月亮”。通过“我”将斯朱兰各种事迹串起来，初看实在觉得画家是个自私的人(作为一个俗人的眼光)，假如是由于追求抱负，对全部事都无所谓，不受欲望的支配，也许人设会更接近我们对“好人”的认知。但是偏偏是个傲岸的人，夺别人妻与屋的行为实在无力接受。看到别人说的一句，“渣男就是渣男，不由于他最终胜利了，就洗白”，蛮认同的。这样子的想法，直到他和最终一个妻子，生活在岛上，才感受到斯朱兰的追求。对他的反感才有所减轻。(那部分需要细细体会啊。) 最终是对书中斯朱兰的三个女人的描写印象深刻，一是第一个妻子宁愿他有外遇也不愿接受他为了画画而丢下家庭。其次个女人因斯朱兰对她有吸引力而产生恐惊，最终又飞蛾扑火般的走向自杀的道路。第三个女人是做到不打搅他，但在他病的时候那种“他是我男人，我是他女人”的决心蛮令人心动的。 内容跟伴侣所说的差不多，但是由“我”说出来蛮意外的。 小说月亮与六便士读书笔记