论语读后感300字实用8篇.docx

论语读后感300字实用8篇 当细细品完一本论语后，信任你肯定有许多值得共享的收获，此时需要仔细思索读后感如何写了哦。那么我们该怎么去写读后感呢?下面是我给大家带来的论语读后感300字有用8篇，以供大家参考! 论语读后感300字有用篇1 暑假里老师让我们读一些国学经典，其中我最喜爱的是论语。 论语源于周朝，是春秋末期闻名的思想家、训练家孔子的弟子记录孔子言行的。论语就像一位老师，里面的很多句子都赐予了我们启示，如“巧言令色，鲜矣仁”告知了我们看人的方法，正如黎巴嫩的纪伯伦所说的，看一个人，不要听他说出的话，而要听他没说出的话。所以真正的好人都不会努力地表现自己。“己所不欲，勿施于人。”，比.十戒中的“己所欲，施于人。”更先进了一步。比如说，在大冷天，你刚刚运动完毕，身体很热，便拿了块冰棍吃，你能硬让冻得颤抖的父母吃吗?不能!所以它所说的是一种保守的品行，自己不想的别强施于别人。这条法则很有用，譬如做生意：你想买质量差的商品吗?确定不想!那你就别生产质量差的商品，也好让别人收益。 看了这本书以后，很惭愧，我觉的现在虽然科技发达了很多，但人们的品质却一天不如一天，以前我们虽然物质文化不丰富，可精神文化却进展到了顶峰。人人安居乐业，家家夜不闭户。而如今有这种现状吗?现在人的品行问题寻根究底起源于训练问题，现在的训练是应试训练，很少留意同学的内心思想，品质也很少关注。我曾经做过计算，现在我们一学期共有近四十次考试。平均不到三天就有一次考试，人人都关注孩子的分数，极少注意孩子的品行。分数是什么?分数成了家长们的面子，是用孩子们欢乐的童年和精力换来的!这样的填鸭式的训练扼杀了同学的想象力。爱因斯坦曾经说过“想象力比学问更重要”。这样的训练培育出来的不是高科技的人才，而是考试人才。这些人墨守成规，成天纸上谈兵，根本不会实际操作，除了考试一无所长。再说了，就算能培育出高科技人才，品质不行造成的结果只能是祸国殃民!让我们扪心自问，为什么北大、清华这些高等学府里的优秀同学还会有个别自寻短见? 我诚意的盼望，这些执迷不悟的人们能够早点醒来，学学两千五百年前老祖宗的文化。 论语读后感300字有用篇2 论语乃圣贤之书，初略一阅，理解甚浅，却已是受益良多。孔夫子乃千古圣贤，教习为君为政之道，传承仁义孝信悌之道德;吾等虽是庶人百姓，即使不为政为官，亦当学习礼乐仁义;虽为女子，亦可君子也! 年少时崇尚力气，追求共性，无知且不受教，狂傲不羁，愚蠢至极;今已渐知己之无知，见贤而思齐，修养是至高的道，亦是君子的根基。天道之大者，生而不息，周而复始;人之渺小矣，六十一甲，短暂且羸弱，如何于区区数十载，做到不愧于己，不负于人，已不枉此生矣;惟胸怀坦荡，正直贤德者，可无畏无惧! 人者，仁也;仁者，义也!何为仁?自躬，自省，自谦，自律，独立者为仁，谨言慎行，宽容敦厚，不损人利己，不怨天尤人，淡泊名利，随遇而安;何乎义?国乃大义，对同胞应心怀慈善，穷时独善其身，达时兼济天下;家道之义，在于传承好的家风，亲人之间互助，包涵;孝长爱幼，奉养父母培育子女，皆以仁德为本;伴侣之义，一直居首，究竟无亲缘，亦无债权，人情往来，肝胆相照，只为义字，此义最简洁也最难：只需诚恳，坦荡，正直，将心比心，以忠诚度人，持同理心，以德聚人，无往而不利也!爱情之义，在忠贞，宽容与良心;爱人之义，最难以做到，但最重要，因其乃幸福之根本;它不如家人间有本能血缘之故，血浓于水割之不断;也不如伴侣疏远，凡事只见其优而不见其劣。爱人之间，因亲热而无间，却常因太过而践踏底线，因而敬重尤为重要。 孔夫子之论语，教育世人道德修养，为人处世，接人待物之道，的确是修习道德的入门之卷;只是时代变迁，旧法已不适今景，我们应当去学习和接纳更多的思想，吸取有利于我们提高才德的方法，坚持不懈学习，使自己能够从不同的角度，去看不同的风景，登上更高的平台;万物不离其宗，全部的修行都在于修心，坚守中正之道，守法，守礼，守德，运用才智去制造，总会有胜利之时! 论语读后感300字有用篇3 这个假期，我捧着厚厚的一本论语，带着怀疑和新颖，细嚼慢咽地品尝起书味。 若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。 论语中，曾子讲到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与伴侣交而不信乎，传不习乎。”意思是：我每天多次地反省自己替别人办事是不是尽心竭力呢?跟伴侣往来是不是诚恳呢?老师传授的学业是不是复习过呢? 读到这儿，我不禁停顿下来，脑子如相册一般开头翻着页小组成员递着作文草稿给我，请求道：“组长组长!帮我改改作文呗。”我咬着笔头，看着手里的奥数题，绞尽脑汁也做不出来，只瞥了一眼她的作文，就不耐烦地应道：“知道了知道了，放着!”说完我用笔尖敲了几下桌面，便不再理睬。时间一分一秒地过去，难题只解了没几道，作文也是没有修改，午休的时间就结束了。上课铃响起时，我收回作业，把作文草稿归还给她，预备上课。她感动地问道：“通过了吗?”“过了吧。”我看也没看她。作文上交批改过后，她的作文要重写，我心里“咯噔”一下，低下了头 课余时间，女生们一堆一堆地围在某一个人的课桌旁，不知谈论着什么。可我们这一堆聊的，我可清晰得很。“她这几天穿得可真花里胡哨!”一个人指着远处的女孩小声说道。“就是就是，一点儿也不好看啊。”另一个人起哄到。 当那个女孩走过来时，大家却还是笑脸相迎，我看着这幅局面，心里似冰寒 “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与伴侣交而不信乎，传不习乎。”直至整本书读完，这句话仍扣我心弦，我们应也像曾子学习“吾日三省吾身”! 论语读后感300字有用篇4 暑假妈妈给我买了一本书论语，这本书里讲了很多人生道理，每个道理都有一个故事、一幅插图，图文并茂，令人更加能明易懂。带着奇怪，我津津有味地看了起来。论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切学问，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了关心理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从今发奋读书，做了一个有用的人。是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化学问，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的一再提示下做作业、看书。 书中还说到“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”就是说学习要勤奋，要有科学的学习方法。爱因斯坦闻名的公式：勤奋努力+方法+讲究=。也是说明勤奋是学习的首要因素，勤奋是精神，更是方法，要勤学、勤记、勤思。子曰：“学而不思则殆，思而不学则罔。”人要增长学问和才能，就要要勤奋学习。说得多好啊，我也要以这句话为我的座右铭，陪伴我今后的学习之路。 故事里的孩子通过自己的努力成为远近著名的学者，我也要像故事中的孩子一样，通过自己的勤奋、自觉取得好成果。 论语读后感300字有用篇5 简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的珍宝中，论语便是其中的精品之一。 翻开论语这本书，我发觉里面的话语虽然简短，但是都布满了哲理，这让我更加鄙视孔子了。 子曰：“学而时习之，不亦说乐?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠、不亦君子乎?”这是论语开篇三名话，也是论语中比较闻名的句子。从小，妈妈就常常用其中的第一句话来训练我。学过的功课肯定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最终不就是什么也没有学到吗?假如常常回顾复习过去的学问，那么所学的全部学问都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很欢乐吗?是呀!在复习中把握自己不明白的学问点，把全部学过的东西都熟记于心，的确是很欢乐的事呢! 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感受很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发觉他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗? 在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做两小儿辩日。叙述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争论太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争辩不休，在孔子知道缘由后，非常诚恳地告知了两个小儿，他也无法推断谁是谁非。读到这儿时，我想到了论语中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争论时，孔子没有卖弄自己的学问，依旧实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀! 读着论语，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美妙。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻牢记先人们的教导，努力学习，让将来更加丰富多彩! 论语读后感300字有用篇6 “德之不修,学之不讲”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修养，在学问上要立志好好讨论。“闻义不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不够，需要努力。 春秋末年，天下大乱。孔子慨叹世人不能自见其过而自责，对此，他万分忧虑。他把道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题相提并论，在他看来，三者之间也有内在联系，由于进行道德修养和学习各种学问，最重要的就是要能够准时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，学问才可以丰富。 道德修养“才”打算了我们培育的人是否合格，而“德”打算了我们培育的人是否牢靠。作为老师的我们道德观念、道德标准、道德品质，对同学有直接训练和影响作用。作为训练工，必需通过详细的训练实践，提高同学的道德熟悉，促进同学正确道德观念的形成。老师只有用自己崇高的道德行为“潜移默化”地影响同学，才能促使其健康成长。 读书学习，作为老师的我们还要不断的读书学习，由于想要将同学教好的，我们就要努力让自己的大脑做一个小型的电脑，将同学需要的学问随时提取出来。这些学问就需要我们不断的从书中吸取。我们只有拥有丰富的学问和先进的训练理念、训练方法才能更好的适应当今训练的进展，才能塑造出能够适应时代进展的人才，才能够成为同学们喜爱的老师。 知错即改作为一名老师，虽然我们都在努力的去关爱、敬重每个同学，可有时犯错真的是在所难免的。老师唯一能做的就是在处理问题的过程中学会自我反省，实行必要的训练措施，同学才能亲其师、信其道，激发起他们的的学习热忱，实现训练的最终目标。 论语读后感300字有用篇7 论语，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最终编定于战国初期。因其成于众手，详细已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。 论语的原文都是文言文读起来很吃力，在爸爸妈妈的关心下，我只读懂了一些。我印象最深的就是这一句了：曾子曰“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同伴侣交往是不是做到诚恳可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” 这句话让我想起了曾子杀猪的故事。这个故事讲了：孔子有个同学叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,儿子哭闹着要跟着去,妻子就哄他说:“你在家等我,回来给你杀猪炖肉吃。”妻子回来,见曾子正磨刀霍霍预备杀猪,连忙阻拦说;“你怎么,你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的。”曾子仔细地说:“我们的一言一行对孩子都有影响,我们说话不算数,孩子以后就不会听我们的话了。”他果真把猪杀了。这个故事中的曾子很诚信，虽然儿子可能忘了，但是也要说话算话，不能撒谎。 在生活中，我们也要像曾子学习，诚恳守信。有一次，我答应吴彦容下星期一给她一些纸，一回到家，我就把这些纸放到包里，以防遗忘。星期一，当我把一些纸给她是，她说：“哦哟!我已经忘了，你还记得啊!”我说：“当然!我答应过你，就肯定要做到!” 在生活中，我们每个人都要努力成为一位讲诚信、说话算话的人! 论语读后感300字有用篇8 “半部论语治天下”，这种说法毫不夸张。论语里布满了大思想家、大训练家孔子的大才智，历经岁月沧桑而生命不息。我那里从论语十则中选取他讲学习的三则，以达“一粒沙中见世界之功。 一、子日：“温故而知新，能够为师矣。 这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记、“过目.皆是这种状况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。能够确定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是透过不断的刺激，加深对熟悉对象的印象以求把握运用之。记忆及其根本与基础构建了一个人学问储存的“硬件。怎样记忆?重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新。惟有“温故竹，方能具备新的基础学问;惟有“温故并辅之以思，方能打通关节、开启视野，到达“知新的效果。 二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者 这则讲的是学习爱好。事实上，没有丝毫的爱好可言的话，是全然谈不上能够对所学的资料有更深的把握的。在此好处上，知之者不如好之者;然而仅仅凭一时的爱好而无深深的理解与体会，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和，以求真知。但仅仅以“心、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。由于孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。制造力与专心性恰恰来源于爱好。由此观点，我们也能够想到传统应试训练的畸形对于同学身心的摧残，能够想见素养训练的紧迫性。 三、孔子日：“三人行。必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之” 本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的学问，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章之功效。由于儒家原来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于.中，也就应具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。 人类.作为个整体得以不断地向前进展，这个时候，就已经有了“学习”在同时存在的人们之问，学问和技术得到了传播和发扬。“学习是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便就应是从外面的世界获得原先没有的学问，并加以把握和利用。 但是，只有语言的时代，学问流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使很多消息离它原先的真相越来越远，最终只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传奇那样，一切都变得虚幻缥缈，不行捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永久也不行能再见到天日了。而文字的消失使一切都转变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，此刻又存到了光盘上。 道理是朴实而永恒的，绝不会由于时间的转变而发生本质上的迁移;我们学习的道理以及学习的实践，也绝不就应有任何时间期限。 论语读后感300字有用8篇